90,2), gdyż to on sprawił, że świat zaczął istnieć, ustanowił prawa dla niego i nadał mu porządek (por. Jer 33,25). Jest jak skała, na której świat jest zbudowany (2 Sm 22,32). Podczas, gdy świat jest zmienny, Bóg jest niezmienny (por. Iz 41,4; Ml 3,6).
Judaistyczna teologia Boga W teologii żydowskiej nie istnieje pojęcie dogmatu. Co do rozumienia znaczenia poszczególnych zapisów Tory na temat Boga trwają i trwać będą dysputy. Większość zgadza się jednak z ujętymi w XII w. przez Mojżesza Majmonidesa trzynastoma podstawowymi artykułami wiary: (1) Bóg jest stworzycielem, (2) władcą całego stworzenia i (3) sprawcą wszystkiego, (4) Bóg jest jedyny i (5) nic nie jest z nim w żadnej mierze porównywalne, (6) Bóg objawił się człowiekowi sam, z własnej woli i (7) przez Mojżesza obwieścił ludziom swoje przykazania, (8) słowa Proroków są prawdą, (9) Bogu wiadome są wszystkie uczynki ludzi i (10) okazuje on dobro tym, którzy szanują jego przykazania, a (11) karze tych, którzy je łamią, (12) w określonym czasie nadejdzie posłany od Boga Mesjasz, a (13) umarli zmartwychwstaną.
Imiona Boga