Według BodifordaWilliam M. Bodiford. „Dharma Transmission in Theory and Practice”, [w:] Zen Ritual: Studies of Zen Buddhist Theory in Practice. Oxford University Press. 2008. „Zen jest dominującą formą buddyzmu z powodu przekazu Dharmy”. Rozróżnia on siedem poziomów, które występują zarówno w relacjach rodzinnych, jak i liniach przekazu Dharmy: poziom przodków – „przodkowie tworzą podstawowe źródło mocy”. Przeprowadzanie rytuałów ku czci przodków utrzymuje ich szacunek wśród żyjących. poziom biologiczny – linie przekazu tworzą „duchowe potomstwo”, tak jak rodzina tworzy nowe życie. poziom lingwistyczny – spadkobiercy otrzymują nowe imię, które odzwierciedla ich związki z rodziną dharmiczną. poziom rytualny – rytuały potwierdzają rodzinne związki. poziom prawny – nauczyciel ma obowiązek dyscyplinowania swoich uczniów, tak jak uczniowie są zobowiązani do posłuszeństwa swoim nauczycielom. poziom instytucjonalny i finansowy – spadkobierca Dharmy ma obowiązek wspierać swoją rodzinną świątynię, zarówno finansowo, jak i przeprowadzając rytuały.