El Kyokushinkai (極真会) o Kárate Kyokushin ye un estilu de kárate a contautu plenu fundáu en 1964 pol maestru xaponés, d'orixe coreanu, Masutatsu Oyama. El términu xaponés kyokushinkai tórnase a "sociedá (会) de la verdá (真) definitiva (極)". El conceutu kyokushin arraigona nuna filosofía d'ameyoramientu personal, disciplina y entrenamientu duru. El so estilu de combate a contautu plenu tuvo munchu ésitu internacionalmente (en más de cuatro décades tien habío más de 12 millones de prauticantes).
El Kyokushinkai influyó en munches de les escueles de kárate "full-contact" pola importancia que-y da al combate realista, a la resistencia física y pol so práuticu programa d'entrenamientu. El sistema de competición de “kárate al KO” entamáu pol Kyokushinkai foi adoptáu por munchos estilos y organizaciones de kárate diferentes. Otres organizaciones d'artes marciales evolucionaron del Kyokushinkai a lo llargo de los años, dalgunes cambiando'l repertoriu marcial per aciu d'añadir delles téuniques, por exemplu les d'agarre, pero siguiendo cola mesma filosofía d'entrenamientu realista y práuticu.
Historia
Aniciu
El fundador del Kárate Kyokushin, Masutatsu Oyama, nació col nome de Choi Yong-i el 27 de xunetu de 1923 en Gimje, Corea, demientres el llargu periodu d'ocupación xaponesa. Por mor de la popularidá qu'algamaron delles películes sobre la so vida, el nome "Choi Bae Dal" úsase dacuando en referencia a Oyama. 'Bae Dal' ye la pronunciación coreana del nome xaponés 'Masutatsu', que tamién pue pronunciase 'baitatsu'. Pero'l mesmu Oyama nunca usó esti nome, y el so usu ye d'introducción más recién.
De neñu a Oyama prestába-y lluchar y ver cómo lluchaben otros. Nel 1938 marchó pa Xapón y púnxose a estudiar Kárate d'Okinawa con Gichin Funakoshi, llegando al 2u Dan. Más tarde entrenó tamién con Yoshida Kotaro, un famosu maestru de Daito-ryu Aiki-jujutsu y Yanagi-ryu Aiki-jujutsu, del que recibió'l menkyo kaiden, un diploma de maestría según la forma antigua de graduación. Esti diploma amuésase inda güei nel “honbu” (sede central) dojo en Tokyo.
Amás, por conseyu del so guía y miembru de la Dieta Nacional, Matsuhei Mori, el xoven maestru cambió daquella al so nome xaponés, Masutatsu Oyama, que diba usar yá tola vida. Pasada la Segunda Guerra Mundial, Oyama principió a entrenar kárate Goju-ryu con un maestru coreanu de Xapón, So Nei Chu, que llevaba un dojo en Tokyo col famosu maestru de Goju-ryu Gogen Yamaguchi. Algamó'l 8u Dan en Kárate Goju-ryu. Otra influencia de la escuela Goju yera Masahiko Kimura. Anque foi instructor asistente de kárate nel dojo nel qu'entrenaba Oyama, Kimura foi sobre too'l famosu campeón de yudu que derrotó a Helio Gracie, renomáu representante del Jiu-jitsu brasilanu. Kimura afaló a Oyama a entrenase en yudu al envís de que pescanciara les téuniques de suelu del arte. Conque Kimura llevólu al Sone Dojo en Nakano, Tokyo, onde tuvo entrenando cuatro años con regularidá, llegando al 4u Dan nesta disciplina.
Dempués d'aquello Oyama retiróse al monte pal primeru de los sos célebres periodos d'entrenamientu a soles, el llamáu yamagomori. Fixo dos retiros asemeyaos, que-y llevaron cuasi tres años en total, n'alcordanza de les tradiciones ascétiques de munchos grandes guerreros del Xapón nel trescursu de los sieglos. Nestos periodos de retiru en solitario qu'echaba entrenando, Oyama ocupábase nun intensu shugyo, o disciplina espiritual.
A primeros de los años 1950, Oyama viaxó a los Estaos Xuníos d'América, onde visitó 32 estaos.
En 1953 Oyama dexó'l Goju ryu y abrió en Tokyo'l so propiu dojo independiente de kárate, llamáu "Oyama Dojo", pero siguió viaxando per Xapón y pel mundu, faciendo demostraciones doartes marciales, hasta con retos. Esti primer 'Oyama dojo' yera un solar llibre en Mejiro, Tokyo. En 1956 treslladó'l dojo al estudiu de balé apegáu a la Universidá Rikkyo. El programa d'estudios d'Oyama algamó aína sonadía como un estilu fuerte, duru, intensu y práuticu que llamó "Kyokushin" nuna ceremonia en 1957. Como la sonadía del dojo esporpollaba, a los estudiantes atrayíalos cada vez más la posibilidá d'entrenar allí, llegaben de tou Xapón y de fuera, y el so númberu siguía medrando.
En 1964 Oyama treslladó'l dojo a un edificiu remocicáu por él, non lloñe del estudiu de balé de Rikkyo. Tamién fundó formalmente la "Organización Internacional de Kárate Kyokushinkaikan" (acurtiada davezu a IKO o IKOK) en visu a organizar les munches escueles que daquella taben enseñando l'estilu. Esti dojo nel 3-3-9 Nishi-Ikebukuro, nel área de Toshima en Tokyo, inda ye actualmente la sede mundial del Kyokushinkai, anque hai unes cuantes dixebres que se vindiquen como autoridá nél, magar que nun tean llegalmente reconocíes en Xapón.
De 1964 a 1994
Acabante fundar oficialmente'l Kyokushinkaikan, Oyama empunxo la organización a traviés d'un periodu d'espoxigue. Oyama escoyó instructores qu'amosaren habilidá en presentar l'estilu y atrayer nuevos miembros. L'instructor qu'escoyía Oyama marchaba a otra ciudá de Xapón y davezu demostraba les sos habilidaes en sitios públicos, como ximnasios sociales, el ximnasiu de la policía llocal (onde prauticaben de cutiu munchos yudoques), o un parque, o facía demostraciones d'artes marciales en festivales llocales o actos escolares. D'esta miente l'instructor ganaba pronto a estudiantes pal so nuevu dojo. Llueu la noticia corría de boca en boca pela zona hasta que'l dojo tenía un nucleu central d'estudiantes. Oyama unvió tamién instructores a países como Holanda (Kenji Kurosaki), Australia (Shigeo Kato), los Estaos Xuníos (Tadashi Nakamura, Shigeru Oyama y Yasuhiko Oyama, Miyuki Miura) y Brasil (Seiji Isobe) pa esparder el Kyokushinkai de la mesma manera. Amás munchos estudiantes escomenzaron a viaxar a Xapón a entrenar con Oyama, y de resultes tornaben pa casa y espardíen l'arte. En 1969, Oyama organizó los Primeros Campeonatos Abiertos de Kárate Full Contact de Tol Xapón que sutrumieron al país y tuvieron a Terutomo Yamazaki como primer campeón. Los Campeonatos de Tol Xapón vienen faciéndose cada añu. Tamién, en 1975, celebráronse en Tokyo los Primeros Campeonatos Abiertos Mundiales de Kárate Full Contact. Dende entós los Campeonatos Mundiales organícense cada cuatro años, anque pol actual tracamundiu d'organizaciones que se vindiquen como representatives, hai cada añu hasta cinco llamaos "campeonatos mundiales" y, poro, un refileru de campeones mundiales al mesmu tiempu.
El Kyokushinkai güei
Namái morrer Oyama en 1994, dellos grupos dixebráronse del Honbu (sede central) de la Organización Internacional de Kárate (IKO), principalmente por mor d'alderiques personales a respeutive de la socesión d'Oyama como presidente. Al probase na Corte de Familia de Tokyo en 1994 qu'un supuestu testamentu nun yera válidu, cualquier esixencia de que tal testamentu contenía la verdadera voluntá d'Oyama foi anulada. Enantes de la so muerte Oyama nun nomara heriede, anque munchos reclamen agora ser con tou derechu los cabezaleros de la organización.
La IKO dividióse nos siguientes grupos :
La IKO 1, la organización orixinal dirixida por Kancho Shokei Matsui. Ye la única organización llegalmente reconocida en Xapón como lligada al Kyokushin Honbu Dojo orixinal d'Oyama y a la familia Oyama (heriede de la propiedá intelectual d'Oyama). La Shin-Kyokushinkai de Kenji Midori (Organización Mundial de Kárate, o IKO2). El grupu de Matsushima (IKO3). El grupu de Tezuka (IKO4) ; La Kyokushin Union de Kancho Kazuyuki Hasegawa. El Kyokushin-kan de Kancho Hatsuo Royama (K.I.K.O, Organización Internacional de Kárate Kyokushin-kan)http://guardiandojo.com ; La I.B.K de John Bluming.
Como Steve Arneil marchara de la IKO en 1991 pa fundar la IFK (Federación Internacional de Kárate), hai güei una docena d'organizaciones internacionales que reivindiquen l'heriedu del maestru Oyama (la llista pue consultase nel sitiu Kyokushin4life), resalvando les organizaciones d'estilos derivaos del Kyokushinkai, como'l Seido Juku, el Seidokaikan, el Shidokan, l'Ashihara o'l Daido Juku.
El kanji y el so significáu nel Kyokushinkai
El kanji que representa con caráuteres d'orixe chinu la pallabra Kyokushinkai trescríbese a "kyoku" ("últimu", "definitivu"), "shin" ("verdá", "realidá") y "kai" ("xuntase", "asociase"). D'esta miente Kyokushinkai tórnase llibremente a "Sociedá de la Verdá Definitiva". Esti ye un conceutu que nun ye exautamente netu al significáu occidental de verdá, sinón que más bien tien que ver col conceutu del bushido de descubrir la naturaleza del verdaderu calter d'ún cuando se pon a prueba.Groenwold, A. M. (2002) Karate the Japanese Way Canada: Trafford Publishing. Una de les metes del kyokushinkai ye fortalecer y ameyorar el calter retándose a unu mesmu per aciu d'un entrenamientu rigorosu.
Entrenamientu y téuniques
L'entrenamientu en Kyokushinkai consta de tres elementos principales: téunica, formes y combate. A veces llámenles les tres "kas" por mor de la so denomación xaponesa: kihon (base), kata (formes), y kumite (combate).
Téunica (waza)
El sistema Kyokushinkai ta basáu n'estilos tradicionales de kárate como Shotokan y Goju-ryu, pero nel kumite amiesta munchos elementos de deportes de combate como Boxéu, Muay Thai y Kickboxing. Munches téuniques usaes nel Kárate Kyokushin nun s'atopen n'otros estilos de kárate.
En Kyokushinkai tanto'l profesor como los estudiantes tienen que participar en combates bien duros pa preparase pa combatir a contautu plenu. Al aviesu de munches formes de kárate, el Kyokushinkai da-y la mayor importancia al combate a contautu plenu, qu'a vegaes faise ensin guantes o equipu proteutor. Esta supuesta violencia templa al torgase los golpes de mano/puñu al nivel de la cabeza. Esto amenorga'l peligru de daños inmediatos o a llargu plazu. Ensin embargu permítense rodiyazos y pataes a cabeza y cara.
Nos primeros tiempos del Kyokushinkai los golpes a puñetazu llimpiu a la cara taben permitíos, pero esto producía lesiones a esgaya, asina que los estudiantes perdíen d'entrenar. Oyama creyía que llevar guantes proteurores quitaba esi realismu que ye tan importante pal estilu. Sicasí decidióse que los golpes de mano/puñu y coldu a cabeza y pescuezu nun diben siguir permitiéndose nos entrenamientos y na competición, arriendes de que munchos gobiernos nun permiten estos golpes en competiciones oficiales d'artes marciales. Cuasi toles organizaciones y estilos derivaos del Kyokushinkai tovía siguen anguaño esta filosofía.
Téunicamente'l Kyokushinkai ye un estilu circular y direutu, qu'incorpora una mecedura acionada de téuniques lliniales del potente Kárate Shotokan y de los movimientos más circulares del Goju-ryu, con muncha influyencia china. Shotokan y Goju-ryu foron los dos estilos de kárate qu'estudió Oyama primero de crear l'estilu Kyokushinkai. Pero Oyama namái estudió Shotokan un par d'años enantes de cambiar al Goju-ryu, onde algamó un nivel altu col so guía principal, So Nei Chu. Estes influyencies refléxense nel Kyokushinkai, u l'entrenamientu y los kates pa los primeros graos aseméyense por demás al Shotokan pero va pasu ente pasu faciéndose más cercanu a les téuniques circulares y estratexes del Goju-ryu según se va xubiendo de nivel.
Kata
Kata ye una forma ritualizada d'entrenamientu individual onde se faen movimientos esquematizaos o preparaos al envís de prauticar una manera de maniobrar en combate. Según un prestixosu testu, "The Budo Karate of Mas Oyama"Budo Karate of Mas Oyama, escritu por Cameron Quinn, intérprete d'Oyama munchu tiempu, los kates del Kyokushinkai clasifíquense en Kates Nortizos y Kates Sureños.
Pa una clasificación más amplia habría que pescudar más sobre cada kata y el so creador.
Nortizos
Los kates nortizos guañen na tradición Shuri-te del kárate y lleguen al Kyokushinkai a traviés del kárate Shotokan qu'aprendiera Oyama cuando entrenaba con Gichin Funakoshi.
En dalgunes partes quiten el prefixu "sono" de los nomes de los kates.
Taikyoku sono ichi