Hipatia (Según Sócrates Escolásticu (Historia ecclesiastica, VII, 15) la muerte de Hipatia «asocedió nel cuartu añu del episcopáu de Cirilo, siendo cónsules Honorio per décima vegada y Teodosio por sesta, mientres el mes de marzu, nel tiempo de los ayunos». L'añu de los consulaos ye 415, pero'l cuartu añu del episcopáu de Cirilo foi 416, habida cuenta de que, según el mesmu Sócrates, el so predecesor Teófilo finó'l 17 d'ochobre de 412. Los historiadores nun se ponen d'alcuerdu en qué fecha ye la correuta. foi una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural d'Exiptu,Columbia Encyclopedia: «Hypatia»: Alexandrian Neoplatonic philosopher and mathematician. que destacó nos campos de les matemátiques y l'astronomía,Toohey, Sue (2003): The important life & tragic death of Hypatia. miembru y cabeza de la Escuela neoplatónica d'Alexandría a empiezos del sieglu V. Siguidora de Plotino, cultivó los estudios lóxicos y les ciencies exactes, llevando una vida ascético. Educó a una selecta escuela d'aristócrates cristianos y paganos qu'ocuparon altos cargos, ente los que sobresalen l'obispu Sinesio de Cirene —que caltuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio d'Alexandría y Orestes, prefeutu d'Exiptu nel momentu de la so muerte.
Fía y discípula del astrónomu Teón, Hipatia ye la primer muyer matemática de la que se tien conocencia razonablemente seguru y detalláu. Escribió sobre xeometría, álxebra y astronomía, ameyoró'l diseñu de los primitivos astrolabios —preseos pa determinar les posiciones de les estrelles sobre la bóveda celeste— ya inventó un densímetru, por ello ta considerada como una pionera na Historia de les muyeres na ciencia.Alic, Margaret. El legáu de Hipatia: historia de les muyeres na ciencia dende l'antigüedá hasta fines del sieglu XIX p.61
Hipatia foi asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál seya la so fecha correuta de nacencia), acoradada por una alteria de cristianos. La motivación de los asesinos y la so vinculación o non cola autoridá eclesiástica foi oxetu de munchos alderiques. L'asesinatu producir nel marcu de la hostilidá cristiana contra'l declinante paganismu y les lluches polítiques ente les distintes faiciones de la Ilesia, el patriarcáu alexandrín y el poder imperial, representáu n'Exiptu pol prefeutu Orestes, exalumno de la filósofa. Sócrates Escolásticu, el historiador más cercanu a los fechos, afirma que la muerte de Hipatia foi causa de «non pocu oprobio» pal patriarca Cirilo y la ilesia d'Alexandría,Τοῦτο οὐ μικρὸν μῶμον Κυρίλλῳ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο. y fontes posteriores, tanto paganes como cristianes, acháquen-y direutamente'l crime, polo que munchos historiadores consideren probada o bien probable la implicación de Cirilo, magar l'alderique al respeutu sigue abiertu.Asina, ente otros historiadores, Gonzalo Fernández (1985: 279-281) indica que «la práutica totalidá de les fontes qu'esisten avera del linchamiento de Hipatia, atribúin a Cirilo la inducción del asesinatu» y valida esta opinión al afirmar qu'en delantre «Cirilo nun s'atrevió a realizar más actos violentos contra los filósofos paganos d'Alexandría»; Marie Dzielska (1995: 97) apunta que, inclusive si'l crime asocedió a los sos llombos, Cirilo tien de ser consideráu responsable en gran midida, «pos nun hai nenguna dulda de que foi unu de los instigadores principales de la campaña de bilordiu contra Hipatia, fomentando'l prexuiciu y la animosidad contra la filósofa y amenando mieu sobre les consecuencies de los sos presuntos conxuros de maxa negro sobre'l prefeutu, los fieles de la comunidá cristiana y, ello ye que la ciudá nel so conxuntu»; José María Blázquez (2004: 14) considera la muerte de Hipatia un ésitu de Cirilo»; el mesmu autor, nun estudiu posterior (2008: 469) considera «bien probable» que Cirilo, al que califica de «home ensin escupulicios», fora responsable del asesinatu. Sicasí, el teólogu católicu Johannes Quasten afirma que «nun paez qu'esistan pruebes de qu'él tuviera parte en tan espantible crime» (Johannes Quasten, Patroloxía II, Cirilo d'Alexandría).
El so calter singular de muyer apurrida al pensamientu y la enseñanza en plena tardoantigüedad, la so fidelidá al paganismu nel momentu de puxanza del catolicismu teodosiano como nueva relixón del Estáu romanu, y la so muerte a manes de cristianos confiriéron-y gran fama. La figura de Hipatia convirtióse nun verdaderu mitu: dende la dómina de la Ilustración presentar como a una «mártir de la ciencia» y símbolu del fin del pensamientu clásicu ante la meyora del cristianismu.Fernández (1985); Wider, Kathleen: Women Philosophers in the Ancient Greek World: Donning the Mantle. Indiana University Press. páxs. 49-50. Sicasí, na actualidá destácase que'l so asesinatu foi un casu escepcional y que, ello ye que la escuela neoplatónica alexandrina, progresivamente cristianizada, florió hasta plenu sieglu VII.Cameron (1966: 668-669).
Pela so parte, los movimientos feministes reivindicar como paradigma de muyer lliberada, inclusive sexualmente,Asina la presenta, por casu, Ursule Molinaro; v. Dzielska (2004: 30-1). anque, según la Suda, tuvo casada con otru filósofu llamáu Isidoro— y caltúvose virxe.Suda online. Ypsilon 166 (n'inglés y griegu). Tamién-y la acomuñó cola Biblioteca d'Alexandría, magar nun hai nenguna referencia que venceye a dambes: créese que la Gran Biblioteca ptolemaica sumió nun momentu inciertu del sieglu III, o quiciabes del IV, y la so socesora, la Biblioteca-fía del Serapeo, foi expoliada en 391. Según les fontes, Hipatia enseñaba a los sos discípulos nel so propiu llar.
Vida
Mocedá
Hipatia nació en Alexandría, capital de la diócesis romana d'Exiptu, a mediaos del sieglu IV, en 370, según delles referencies, y en 355, al dicir d'otres. Pero yá que el so discípulu Sinesio de Cirene nació alredor de 375, esta última fecha paez la más correuta. El so padre foi Teón d'Alexandría, un célebre matemáticu y astrónomu, bien apreciáu polos sos contemporáneos, que probablemente tuvo de trabayar y dar clases na Biblioteca del Serapeo, socesora de la llexendaria Gran Biblioteca ptolemaica. Hipatia, pela so parte, educar nun ambiente académico y cultu, apoderáu pola escuela neoplatónica alexandrina, y aprendió matemátiques y astronomía del so padre, quien amás-y tresmitió la so pasión pola busca de lo desconocío.
Según el filósofu paganu del sieglu VI Damascio, la maestra alexandrina yera «de naturaleza más noble que'l so padre, [y] nun se conformó col saber que vien de les ciencies matemátiques, nes que fuera introducida por él, sinón que se dedicó a les otres ciencies filosófiques con muncha entrega». Hipatia aprendió tamién sobre la historia de les distintes relixones que se conocíen entós daquella, sobre oratoria, sobre'l pensamientu de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza. Viaxó a Atenes y a Roma, siempres col mesmu enfotu d'aprender y d'enseñar.Multicultural Resource Center: Hypatia Damascio afirmaba que «amás de consiguir el grau más altu de la virtú práutica nel arte d'enseñar, yera xusta y sabia, y caltúvose tola vida virxe», datu confirmáu pola Suda, una enciclopedia bizantina del sieglu XI, que sicasí añade que foi «esposa de Isidoro el Filósofu». El mesmu Damascio refier una anéudota qu'ilustra l'actitú de Hipatia ante'l sexu: cuando un discípulu confesólu que taba namoráu d'ella, la filósofa refundió-y un pañu enllordiáu cola so sangre menstrual, espetándo-y: «D'esto tas namoráu, y nun tien nada de formosu».Damascio ap. Suda s.v. Hipatia. αὐτὴν δὲ προενεγκαμένην τι τῶν γυναικείων ῥακῶν †αὐτοῦ βαλομένην† καὶ τὸ σύμβολον ἐπιδείξασαν τῆς ἀκαθάρτου γενέσεως, “τούτου μέντοι”, φάναι, “ἐρᾷς, ὦ νεανίσκε, καλοῦ δὲ οὐδενός”.
Dáu'l so tratu con cristianos, y la tolerancia de les autoridaes relixoses alexandrines escontra les actividaes de la filósofa, nun paez probable que Hipatia fuera una pagana militante. Jay Bregman, de la Universidá de California, n'analizando la obra de Sinesio de Cirene, conclúi que ye probable que Hipatia se adscribiera a la variante porfiriana del neoplatonismu, opuesta a la teúrgia de Yámblico y a la práutica de los antiguos cultos helenos. Por cuenta de ello, esta corriente yera particularmente prestosa a güeyos cristianos.Bregman (1982).
La escuela de Hipatia thumb|Retrato imaxinariu de Hipatia, nun detalle de La escuela d'Atenes (1509-1510) de Rafael Sanzio; atopar nos Museos Vaticanos.Women's influence on classical civilization (Editores: Fiona McHardy, Eireann Marshall). Routledge, 2004, p.17