thumb|Aquiles na corte del rei Licomedes (detalle). Coleición Borghese, Muséu del Louvre (París).
Na mitoloxía griega, AquilesTérminu como Aquiles: o AquileoTérminu como Aquileo: (en griegu antiguu Ἀχιλλεύς) foi un héroe de la Guerra de Troya y unu de los principales protagonistes y más grandes guerreros de la Ilíada de Homero. Yera nietu d'Éaco y fíu d'Engarro y de Tetis, polo que se-y llama de cutiu "Pelida" y "Eácida". Na célebre obra homérica, Aquiles suel ser calificáu como «el de los pies llixeros», yá que-y lo consideraba'l más rápidu de los homes.
Lleendes posteriores (empezando por un poema d'Estaciu del sieglu I) afirmen qu'Aquiles yera invulnerable en tol so cuerpu sacante nel so talón. Estes lleendes sostienen qu'Aquiles morrió en batalla al ser algamáu por una flecha envelenada nel talón, d'onde la espresión «talón d'Aquiles» llegó a aludir a la única debilidá d'una persona.
Aquiles tamién ye famosu por ser el más formosu de los héroes aconceyaos en Troya,Platón: La llacuada, 180a. 180a: testu inglés, con índiz electrónicu, nel Proyeutu Perseus. Na parte cimera derecha atopen los rótulos activos "focus" (pa camudar al testu griegu) y "load" (pal testu billingüe). 180a: testu griegu en Wikisource. según el más rápidu. Nel so mitu ye crucial la so rellación con Patroclo, descrita en fontes distintes como fonda amistá o amor.
Nacencia thumb|La Roxura d'Aquiles, François-Léon Benouville (1821–1859) (Musée Fabre) Aquiles yera'l fíu del mortal Engarro, rei de los mirmidones en Ftía (sureste de Tesalia), y de la diosa marina Tetis. Zeus y Poseidón apostárense la so mano hasta que Prometeo (o, según otres fontes, Temis), profetizó que Tetis niciaría un fíu más grande que'l so padre. Por esta razón dambos tuvieron qu'arrenunciar al so deséu, y Tetis foi obligada a casase con Engarro. Hai una versión alternativa nes Argonáuticas: nella, Hera alude a la casta resistencia de Tetis a les meyores de Zeus, polo que sería lleal al llazu matrimonial de Hera refugándolo fríamente.Apolonio de Rodes: Argonáuticas, IV, 760. IV: testu inglés nel sitio Theoi; ed. de R.C. Seaton na Loeb Classical Library. IV, 747 - 833: testu griegu con numberación y índiz electrónicu nel Proyeutu Perseus. IV, 760: testu griegu en Wikisource.
Según el poema incompletu Aquileida, escritu por Estaciu nel sieglu I, versión que nun apaez n'otres fontes, cuando Aquiles nació Tetis intentó faelo inmortal somorguiándolo na llaguna Estigia, pero escaeció moyar el talón pol que lo suxetar, dexando vulnerable esi puntu.Veanse los articulos "Talón d'Aquiles" y "Tendón d'Aquiles". Estaciu: Aquileida (Achilleis). Testu inglés nel sitio Theoi; trad. de 1928 de J. H. Mozley publicada na Loeb Classical Library. Testu llatín, con índiz electrónicu, nel Proyeutu Perseus. Emplegando'l rótulu activu "load", que se topa na parte inferior derecha, llógrase ayuda n'inglés col vocabulariu llatín del testu. Testu llatín, con busca de pallabres y estadístiques de frecuencia, nel sitio Intratext. Nun ta claru si esta versión del mitu conocíase enantes. N'otra cara de la historia, Tetis unxía al neñu con ambrosía y poner al fueu del llar pa quemar les partes mortales del so cuerpu. Foi atayada nestos queferes por Engarro, qu'arrincó de les sos manes con violencia al neñu y ésti quedó con un talón carbonizáu. Tetis, enfurecida, abandonó a dambos.Apolonio: Argonáuticas, IV, 869 y ss. IV, 833 y ss.: testu griegu nel Proyeutu Perseus, coles carauterístiques indicaes enantes. IV, 865 y ss.: testu griegu en Wikisource.Deméter tamién intenta faer inmortal al neñu Demofonte por aciu l'empléu de l'ambrosía y el fueu. Engarro sustituyó'l talón quemáu d'Aquiles pola taba del xigante Dámiso, célebre pola so velocidá na carrera. D'ende que se nomara a Aquiles como ‘el de los pies llixeros' (πόδας ὠκύς: fradadures ôkus).
Sicasí, nenguna de les fontes anteriores a Estaciu fai referencia a esta invulnerabilidad. Al contrariu, na Ilíada Homero menta qu'Aquiles ye mancáu: nel Llibru XXI l'héroe peonio Asteropeo, fíu de Pelegón, desafía a Aquiles xunto al ríu Escamandro. Refundió-y dos llances al empar, y una algamó'l costazu d'Aquiles, «del cual brotó sangre negro».Ilíada, XXI, 161 - 183. Testu español en Wikisource. Testu griegu en Wikisource. Tampoco nos poemes fragmentarios del ciclu troyanu nos qu'apaez una descripción de la muerte del héroe — Cipria (autor del poema perdíu nel ciclu troyanu), Etiópida d'Arctino de Mileto, Pequeña Ilíada de Lesques y Iliupersis de Arctino — hai rastru de referencies a la so invulnerabilidad nin al so famosu talón. En vasíes pintaes posteriores representando la muerte d'Aquiles, una flecha algama'l so cuerpu; en dellos casos, delles fleches.
Nel monte Pelión, Engarro confió a Aquiles y Patroclo al centauru Quirón por que los criara.Ilíada, XI, 830 - 832. XI, 822 y ss.: testu español en Wikisource. XI, 820 y ss.: testu griegu en Wikisource. Quirón alimentar con fieros xabalinos, coraes de lleón y migollu d'oso p'aumentar la so valentía; amás, enseñó-yos el tiru con arcu, l'arte de la elocuencia y el sanamientu de les firíes. La musa Calíope enseñó-yos el cantar, y el profeta Calcante predixo qu'a Aquiles se Le daría a escoyer ente una vida curtio y glorioso o llarga n'años y anodina.
Nel cantar IX de la Ilíada, cúntase que na embaxada integrada por Odiseo, Áyax Telamonio y Fénix qu'esti postreru, caballeru mirmidón, criara al héroe cuando yera un neñu, y alúdese a pasaxes íntimos de la so infancia.Ilíada, IX, 434 y ss. Testu español en Wikisource. Testu griegu en Wikisource. Falar na mesma obra de la convivencia d'Aquiles cola so madre, la nereida Tetis, nel palaciu del so padre: Engarro. En Ifigenia en Áulide, d'Eurípides, cúntase que Quirón predixo les fazañes d'Aquiles.Eurípides: Ifigenia en Áulide 1058 - 1075. Testu inglés, con índiz electrónicu, nel Proyeutu Perseus. Na parte cimera derecha atopen los rótulos activos "focus" - pa camudar al testu griegu de 1913 de Gilbert Murray (1866 - 1957) - y "load" - pal testu billingüe -.
Aquiles na Guerra de Troya
thumb|La roxura d'Aquiles de Giovanni Battista Tiepolo.
Télefo
Cuando los griegos partieron escontra la Guerra de Troya, detener en Misia, onde gobernaba'l rei Télefo. Na batalla resultante, Aquiles mancó a Télefo. La firida non sanaba, y Télefo pidió un oráculu, que dixo «el que mancó sanará».
Dizse que na obra perdida d'Eurípides que cuntaba la historia de Télefo ésti foi a Áulide amarutáu de méndigu y pidió a Aquiles ayuda pa curar la so firida. Aquiles negóse, alegando nun tener conocencies médiques. Alternativamente, Télefo secuestró a Orestes, y pidió como rescate qu'Aquiles sanase la firida. Odiseo señaló que la llanza yera la qu'había infligido la firida y que por tanto la llanza tenía de ser capaz de curala. Ralláronse unos cachos de la llanza sobre la firida, y Télefo curóse. Ésti ye un exemplu de maxa simpático.
Cicno de Colona
Según delles tradiciones recoyíes por Plutarcu y l'investigador bizantín Juan Tzetzes, una vegada que los barcos griegos llegaron a Troya, Aquiles lluchó y mató a Cicno de Colona, fíu de Poseidón. Cicno yera invulnerable, sacante pela so cabeza.Plutarcu: Cuestiones griegues, 28.Tzetzes: escolio sobre Licofrón.
Troilo
Según el Rellatu de la Destrucción de Troya de Dares Frigio, el resume llatín que tresmitió la historia d'Aquiles a la Europa medieval, mientres Troilo, el fíu menor de Príamo y Hécuba (cunten dalgunos qu'en realidá'l so padre yera Apolo), taba abebentando los sos caballos na Fonte del Lleón fuera de les muralles de Troya, Aquiles ver y namoróse de la so guapura (que la so «bondá de formes» describióse por Ibicos como «oro tres veces refináu»). El mozu refugó les sos proposiciones y abellugóse nel templu de Apolo. Aquiles escorrer hasta l'interior del santuariu y degollar nel mesmu altar del dios. Dicíase que naquel momentu a Troilo faltába-y un añu pal so ventenu cumpleaños, y cunta la lleenda que si Troilo algamara esa edá, Troya sería invencible.Mitógrafo Vaticanu I.
Na Ilíada
La Ilíada ye'l rellatu más famosu de les fazañes d'Aquiles na Guerra de Troya. La épica homérica namái toma unes poques selmanes de la guerra y nun narra la muerte d'Aquiles. La so tema ye, otra manera, la roxura del héroe. Les dos primeres llinies de la obra recen:
El poema empieza cola retirada d'Aquiles del campamentu de los aqueos por causa de una ofiensa que lu comete Agamenón, el líder del exércitu sitiador. Agamenón tomara a una muyer llamada Criseida como esclava, y el padre d'ésta, Crises, un sacerdote d'Apolo, rogólu que devolver. Agamenón negóse y Apolo unvió una plaga ente los griegos. El profeta Calcante determinó correutamente la fonte de los problemes pero nun quixo falar nun siendo qu'Aquiles xurara protexe-y. Aquiles asina lo fixo, polo que Calcante declaró que Criseida tenía de ser devuelta al so padre. Agamenón aportó, pero esixó entós que la esclava d'Aquiles, Briseida, tenía de dáse-y como reemplazu. Enoxáu por esta deshonra (y como diz más tarde, porque amaba a Briseida)Ilíada, IX, 334 - 343. IV, 307 y ss.: testu español en Wikisource. Testu griegu en Wikisource. y a instancies de Tetis, Aquiles negar a lluchar y llevar a les sos mirmidones al pie de les fuercies griegues.
thumb|Tetis entrega a Aquiles les armadura fabricada por Hefesto. Hidria ática de figures negres, ca. 575–550 e.C. thumb|150px|Aquiles abasnando a Héctor. Lecito de finales del S. V.
Como la batalla volver contra los griegos, Néstor declaró que si Agamenón nun enoxara a Aquiles, los troyanos nun taríen ganando, y pidió-y que lo aselara. Agamenón aportó y unvió a Odiseo y a otros dos xefes pa ufiertar a Aquiles la devolución de Briseida y otros obsequios. Aquiles refugar tercamente y pidió a los griegos que navegaren de vuelta a casa como él taba entamando faer.
Sicasí, deseyando caltener la so gloria a pesar de la so ausencia de la batalla, finalmente Aquiles rezó a la so madre Tetis, pidiéndo-y que rogara a Zeus que dexara a los troyanos faer recular a les fuercies griegues. Los troyanos, dirixíos por Héctor, fixeron asina recular al exércitu griegu hasta les sableres y asaltaron los sos barcos. Coles fuercies griegues en cantu de la destrucción absoluta, Aquiles aportó a que Patroclo llevara a los mirmidones a la batalla, pero siguió negándose a lluchar. Patroclo llogró repeler a los troyanos de les sableres, pero morrió a manes d'Héctor primero que llograren asaltar realmente la ciudá de Troya.
En recibiendo d'Antíloco, el fíu de Néstor, la noticia de la muerte de Patroclo, Aquiles lloró sobre'l cuerpu del so amigu. La so madre Tetis vieno consolar al inxeme Aquiles, persuadiéndolo por que Hefesto fixéra-y una nueva armadura, en llugar de la que Patroclo había lleváu y que foi arrampuñada por Héctor. La nueva armadura incluyía l'escudu d'Aquiles, descritu con gran detalle pol aeda (Ilíada, Llibru XVIII, 478–608). Enfurecido pola muerte de Patroclo, Aquiles amigar con Agamenón y tornó griespu al campu de batalla matando munchos homes en busca de Héctor. Inclusive lluchó contra'l dios fluvial Escamandro, que s'enoxar porque taba apexando les sos agües con tolos homes que mataba. El dios intentó afogalo pero foi deteníu por Hera y Hefesto. El mesmu Zeus alvirtió la roxura d'Aquiles y unvió a los dioses pa contenelos, pos Troya nun tenía de destruyir se entá. Finalmente Aquiles atopó a la so víctima y escorrió a Héctor alredor de les muralles de Troya. Dieron trés vueltes alredor de elles hasta que Atenea tomó la forma de Deífobo, hermanu de Héctor y asina convenció a esti postreru pa lluchar de frente contra Aquiles. Aquiles mató a Héctor clavándo-y la llanza nel pescuezu y pa rematar la so vengación arreyó'l cuerpu a los so carru y abasnar pel campu de batalla mientres nueve díes. Depués presidió los xuegos funerarios n'honor de Patroclo.