Na mitoloxía griega, la guerra de Troya foi un conflictu bélicu nel que s'enfrentaron una coalición d'exércitos aqueos contra la ciudá de Troya (tamién llamada Ilión y allugada n'Asia Menor) y los sos aliaos. Según Homero, tratar d'una espedición de castigu per parte de los aqueos, que'l so casus belli sería'l raptu (o fuga) d'Helena d'Esparta pol príncipe Paris de Troya.
Esta guerra ye unu de les exes centrales de la épica grecollatina y foi narrada nun ciclu de poemes épicos de los que solo dos llegaron intactos a l'actualidá, la Ilíada y la Odisea, dambes obres atribuyíes a Homero. La Ilíada describe un episodiu d'esta guerra, y la Odisea narra'l viaxe de vuelta a casa d'Odiseo, unu de los líderes griegos. Otres partes de la historia y versiones distintes fueron ellaboraes por poetes griegos y romanos posteriores.
Los antiguos griegos creíen que los fechos que Homero rellató yeren ciertos. Creíen qu'esta guerra tuviera llugar nos sieglos o , y que Troya taba asitiada cerca del estrechu de los Dardanelos nel noroeste de la península d'Anatolia (actual Turquía). Por casu, l'historiador Heródoto non solo consideraba segura la guerra, sinón qu'amás pa él foi la causa orixinaria de les enemistaes ente perses y griegos.«Según dicen los perses qu'asocedieron les coses, y en tomar de Troya atopen l'orixe de la so vixente enemistá colos griegos.» Heródoto, Historia i.5 (traducción de Carlos Schrader). En tiempos modernos, tantu la guerra como la ciudá yeren consideraes mitolóxiques.
Pero en 1870 l'arqueólogu alemán Heinrich Schliemann escavó la llomba de Hisarlik, onde creía que taba la ciudá de Troya, y topó los restos de l'antigua ciudá de Nueva Ilión, so la cual topó otres ruines, y debaxo d'estes, otres más. Caúna d'estes ruines daba llugar a los restos de distintes ciudaes que paecíen ser habitaes en dómines distintes. Schliemann pretendía topar la Troya homérica pero, nel cursu de los años, él y los sos collaboradores toparon siete ciudaes soterraes y más tarde otres trés. Sicasí, quedaba por decidir cuál d'estes diez ciudaes yera la Troya de Homero. Taba claro que la capa más fonda, Troya I, yera la prehistórica, la más antigua, tan antigua que los sos habitantes entá nun conocíen l'empléu del metal, y que la capa más a flor de tierra, Troya IX, tenía que ser la más recién.
Dellos historiadores creen que Troya VI o Troya VII tienen d'identificase cola ciudá homérica, porque les anteriores son pequeñes y les posteriores son asentamientos griegos y romanos. Otros historiadores cunten que los rellatos de Homero son una fusión d'histories d'asedios y espediciones de los griegos de la Edá del Bronce o del periodu micénicu, y nun describen fechos reales. Los que piensen que los poemes épicos de la guerra de Troya deriven de dalgún conflictu real fechar ente -
El mitu Antecedentes. El xuiciu de Paris
350px|thumb|El xuiciu de Paris. Pintura d'Enrique Simonet de 1904 (Muséu de Málaga). thumbnail|185px|Helena de Troya d'Evelyn de Morgan, 1898. Zeus convertir en rei de los dioses en destronando al so padre Crono; Crono de la mesma destronara al so padre Uranu. Zeus escucha una profecía en qu'él de la mesma va ser destronáu por unu de los sos fíos. Otra profecía diz qu'un fíu de la ninfa Tetis sería más grande que'l so padre. Posiblemente por dalguna d'estes razones, Tetis casar por orde de Zeus con un mortal, el rei Engarro. Engarro y Tetis tuvieron un fíu llamáu Aquiles quien, según otra profecía, morrería moza en Troya. Cola esperanza de protexe-y, cuando yera un neñu'l so madre bañar na llaguna Estigia, faciéndolo invulnerable sacante nel talón, por onde lo suxetar.
Tolos dioses fueron convidaos a la boda d'Engarro y Tetis, sacante Eris. Ésta presentóse d'improviso na boda y dexó sobre la mesa una mazana d'oru na que taba inscrita la pallabra kallisti (‘pa la más formosa'). La mazana foi reclamada por Hera, Atenea y Afrodita. Zeus resolvió l'asuntu nomando árbitru a Paris, un príncipe de Troya, que fuera criáu como pregueru arriendes de una profecía, según la cual sería'l causante de la cayida de Troya.
Les dioses quixeron sobornar a Paris: Atenea ufiertó-y sabiduría, maña na batalla y les habilidaes de los grandes guerreros; Hera ufiertó-y poder políticu y el control de toa Asia, y Afrodita ufiertó-y l'amor de la muyer más bella del mundu. Paris concedió la mazana a Afrodita, y tornó a Troya.
El raptu d'Helena thumbnail|185px|Helena y Paris, por Jacques-Louis David (1788).
La muyer más bella del mundu yera Helena. Yera fía de Leda, que taba casada con Tíndaro, rei de Esparta, y foi seducida por Zeus en forma de cisne; los informes difieren sobre cuálos de los cuatro fíos de Leda yeren de Zeus y cuálos de Tíndaro, pero Homero presenta a Helena como fía de Zeus.
Helena tenía munchos pretendientes, y Tíndaro taba pocu dispuestu a escoyer unu por mieu a que los otros tomaren represalies. Finalmente, unu de los pretendientes, Odiseo d'Ítaca (Ulises na mitoloxía romana) propunxo un plan. Fixo prometer a toos defender el matrimoniu d'Helena con quien ella escoyera. Ella escoyó a Menelao, quien humildemente nun fixo'l pidimientu por sigo mesmu, sinón unviando al so hermanu Agamenón nel so llugar. Los dos hermanos vivíen na corte de Tíndaro desque fueron desterraos de Micenas, dempués de que'l so padre, Atreo, fora asesináu y el so tronu usurpáu pol so hermanu Tiestes y el so fíu Egisto. Menelao heredó'l tronu de Esparta de Tíndaro, con Helena como la so reina, y Agamenón, casáu cola hermana d'Helena, Clitemnestra, recuperó'l tronu de Micenas.
Unviáu a faer tratos diplomáticos a Esparta, Paris namorar d'Helena y, cola ayuda d'Afrodita, raptar o la sedució, y llevar de regresu a Troya como esposa. Tolos reis y príncipes de Grecia fueron llamaos a cumplir el so xuramentu y recuperala.
La xefatura de les tropes Odiseo taba casáu con Penélope y tenía un fíu, Telémaco. Odiseo pa evitar dir a la guerra, asonsañóse llocu y semó los sos campos con sal. Palamedes foi más llistu qu'él y punxo al so fíu Telémaco delantre del aráu. Odiseo incorporar al nun tar dispuestu a matar al so fíu, revelando la so cordura y viéndose obligáu a dir a la guerra.
L'adivín Calques agoró que nunca podría ser conquistada la ciudá de Troya ensin que Aquiles participara na batalla. La so madre Tetis, sabiendo qu'Aquiles morrería si diba a Troya, amarutar de muyer na corte del rei Licomedes n'Esciro. Ellí tuvo una rellación amorosa cola fía del rei, Deidamía, de la que tuvieron un fíu, Neoptólemo. Odiseo afayó a Aquiles ente les muyeres y consiguió asina que participara na espedición.
Otru oráculu agorara que seríen necesarios los güesos de Pélope, padre d'Atreo y güelu de Agamenón y Menelao, pa consiguir la victoria. Los griegos llevar p'ayudar a ganar la guerra.
Finalmente, axuntóse una flota de más de mil barcos al mandu de Agamenón.
El viaxe a Troya thumbnail|400px|Mapa de la Grecia homérica y orixe de los sos héroes.
Cuando los griegos partieron a la guerra de Troya, equivocar d'aldu y fueron parar a Misia, rexida por Télefo. Nuna batalla, Aquiles mancó a Télefo. Puesto que la so firida nun encarnaba, Télefo preguntó al oráculu y ésti agoró: «él mesmu tendrá de curate». Télefo asonsañó ser un méndigu y pidió a Aquiles que lu ayudar a encarnar la so firida. Aquiles refugó alegando nun tener conocencies médiques. Odiseo dixo que la llanza causara la firida y la llanza podría encarnala. Punxéronse pedacitos de la llanza sobre la firida y ésta encarnó. Télefo indicó-yos el camín a Troya estimosu pol so sanamientu.
Cuando la espedición disponer de nuevu a zarpar dende Áulide, los vientos cesaron. Calques agoró que la diosa Artemisa taba castigando a Agamenón por matar un venáu sagráu (o matar un venáu nun monte sagráu) y presumir que yera meyor cazador qu'ella. La única forma d'apangar a Artemisa yera sacrificar a la fía de Agamenón, Ifigenia. Ifigenia foi treslladada dende Micenas hasta Áulide cola falsa sida de que diba convertise n'esposa d'Aquiles. Cuando llegó, Agamenón disponer a sacrificala pero nel últimu momentu Artemisa sustituyó a la moza por un venáu y llevar a Táurica (o Táurida), onde foi sacerdotesa del so cultu. Ellí yera la encargada de sacrificar a tou estranxeru qu'ellí llegaba, n'honor a Artemisa. Hesíodo diz que se convirtió na diosa Hécate. Nes traxedies d'Eurípides y Sófocles, el sacrificiu de Ifigenia ye la principal razón de Clitemnestra p'asesinar al so home al regresu de la hueste de Troya. L'asesinatu de Agamenón sería, de la mesma, vengáu pol so fíu, Orestes.
Filoctetes yera un amigu de Heracles (Hércules na mitoloxía romana) y, yá que encendió la pira funeraria de Heracles cuando naide más quixo faelo, recibió'l so arcu y les sos fleches. Saleó con siete barcos apinaos d'homes a la guerra de Troya, onde entamaba lluchar nel bandu de los griegos. Detener nuna islla pa consiguir suministros y ellí Filoctetes foi mordíu por una culiebra. La firida infestóse y esprendía un gran fedor; y los Atridas, por conseyu de Odiseo, ordenaron a Filoctetes permanecer en Lemnos. Medonte tomó'l mandu de los homes de Filoctetes, quien permaneció solo en Lemnos mientres diez años.
Entamu de la guerra L'armada aquea llegó a les sableres de Troya, onde s'atopó con gran parte del exércitu troyanu esperándola (arqueros y guerreros).
thumbnail|185px|Mapa de la Tróade.
L'oráculu profetizó que'l primer griegu que triara tierra sería'l primeru en morrer na guerra de Troya. Protesilao, capitán de los filaceos, satisfixo esta profecía. Héctor mató a Protesilao, y Laodamía, esposa d'ésti, suicidóse pola mor del dolor. Tres la muerte de Protesilao, el so hermanu Podarces foi a la guerra nel so llugar.
Tres una batalla na sablera, los aqueos llograron imponese. Ente otros, Aquiles mató a un fíu de Poseidón, Cicno, que lluchaba nes fuercies d'Ilión. Cicno yera invulnerable a les armes y Aquiles esgañar.
Los griegos sitiaron Troya mientres nueve años. Les tropes griegues escalaron delles ciudaes cercanes y, na repartu del botín, Agamenón tomó como esclava a Criseida, fía de Crises, sacerdote de Apolo. Cuando Crises intentó pagar el so rescate, foi maltratáu, asina que pidió a Apolo que castigara a los griegos, y l'exércitu foi azotáu por una plaga.
Fechos de la Ilíada thumbnail|185px|Menelao sostién el cuerpu ensin vida de Patroclo. Copia del orixinal griegu, Piazza Della Signoria, Florencia, Italia.
L'oráculu emitíu por Calques dixo que la plaga solo cesaría si Agamenón devolvía a Criseida al so padre. Enoxáu por esto, y con Aquiles (que garantizó'l cumplimientu del oráculu), Agamenón aceptó devolver a Criseida, pero a cambéu tomó a la concubina d'Aquiles, Briseida. Aquiles y Agamenón aldericaron y Aquiles negar a siguir lluchando contra Troya. Anque los griegos taben destinaos a ganar la guerra, Aquiles pidió a la so madre Tetis que intercediera ante Zeus p'asegurase de qu'a los griegos fóra-yos mal hasta que Agamenón esculpárase ante él. Los siguientes díes los griegos fueron duramente castigaos na batalla y los principales guerreros, salvu Áyax, fueron mancaos gravemente. Los troyanos, encabezaos por Héctor, avanzaben ensin parar sobre les posiciones griegues llegando inclusive hasta les naves les cualos empezaron a prender fueu; llograr a nun ser pola resistencia de Áyax y la llegada de Patroclo.