ye'l dios de los mares y, como «Agitador de la Tierra», de los terremotos na mitoloxía griega. El nome del dios marín etruscu Nethuns foi adoptáu en llatín pa Neptunu (Neptunus) na mitoloxía romana, siendo dambos dioses del mar análogos a Poseidón. Les tablillas en llinial B amuesen que Poseidón foi veneráu en Pilos y Tebas na Grecia micénica de finales de la Edá del Bronce, pero foi integráu nel panteón olímpicu posterior como hermanu de Zeus y Hades. Poseidón tuvo munchos fíos y foi proteutor de munches ciudaes helenes, anque perdió'l concursu por Atenes contra Atenea. Foi-y dedicáu un himnu homéricu.
Cultu thumb|Ruines del templu de Poseidón nel cabu de Sunión.
Poseidón yera un importante dios municipal de delles ciudaes: n'Atenes, yera'l segundu n'importancia por detrás namái d'Atenea, mientres en Corinto y en munches ciudaes de la Magna Grecia yera'l dios xefe de la polis.
Nel so aspeutu benignu, Poseidón concebíase creando nueves islles y ufiertando mares n'aselu. Cuando s'enoxar o yera ignoráu, fendía'l suelu col so tridente y provocaba manantiales caóticos, terremotos, fundimientos y naufraxos. Na Odisea, la so rensía escontra Odiseo torgó a ésti tornar al so llar en Ítaca. Los marineros oraben a Poseidón pa tener un viaxe seguru, dacuando afogando caballos como sacrificiu; d'esta forma, según un papiru fragmentariu, Alexandru Magnu detener na mariña griega antes de la Batalla de Issos y recurrió a les oraciones, «invocando al dios del mar Poseidón, pa lo qu'ordenó qu'un carro de cuatro caballos fuera llanzáu a les foles.»Papiros de Oxirrinco, Fragmente der griechischen Historiker 148, 44, col. 2; citáu por Robin Lane Fox, Alexander the Great (1973, reimpr. 1986) p. 168 y nota. Alejandro tamién invocó a otres deidaes marines: Tetis, madre del so héroe Aquiles, Nereo y les nereides.
Según Pausanias, Poseidón foi, xunto con Gea y Temis, una de les divinidaes a les que pertenecía'l oráculu de Delfos primero que l'olímpicu Apolo sustituyir.Pausanias X,5,6. Apolo y Poseidón collaboraben estrechamente en munchos ámbitos: na colonización, por casu, Apolo Délfico daba l'autorización pa partir y asitiase, mientres Poseidón curiaba de los colonizadores nel so viaxe y apurría l'agua purificador pal sacrificiu fundacional. Nel so Anábasis, Xenofonte describe a un grupu de soldaos espartanos en 400–399 e. C. cantando un peán a Poseidón, un tipu d'himnu destináu de normal a Apolo.
Como Dioniso, que enfervorizaba a les Ménades, Poseidón tamién provocaba ciertes formes de perturbación mental. Un testu hipocráticu de c. 400 e. C., Sobre la enfermedá sagrada, afirma que yera consideráu culpable de ciertos tipos d'epilepsia.
Etimoloxía
La primer idea caltenida del nome, escritu en llinial B, ye Po-dase-o o Po-dase-wo-ne, que correspuenden a Poseidaōn y Poseidawonos en griegu micénicu; en griegu homéricu apaez como Ποσειδάων (Poseidaōn); n'eólicu como Ποτειδάων (Poteidaōn); y en dóricu como Ποτειδάν (Poteidan), Ποτειδάων (Poteidaōn) y Ποτειδᾶς (Poteidas).Martin Nilsson, Die Geschichte der Griechische Religion. Erster Band Verlag C. H. Beck. p. 444. Tamién Beekes, entrada «Poseidwn». Un epítetu común de Poseidón ye Γαιήοχος Gaiēochos, ‘agitador de la Tierra', epítetu que tamién s'identifica en tablillas en llinial B.
Los oríxenes del nome «Poseidón» nun tán bien claros. Una teoría estremar nun elementu que significa ‘home' o ‘señor' (πόσις posis, del pie *pótis) y otru que significa ‘tierra' (δᾶ da, dóricu pa γῆ gē), llogrando daqué como ‘señor o maríu de la Tierra', lo que lo rellacionaría con Deméter, ‘madre de la Tierra'. Walter Burkert considera que «el segundu elementu da permanez desesperadamente ambiguu» y atopa la interpretación ‘consorte de la Tierra' «abondo imposible de demostrar».Burkert 1985 III.2.3. Otra teoría interpreta'l segundu elementu como rellacionáu cola pallabra dawon, ‘agua' en dalgunos idiomes indoeuropeos (por casu sánscritu, df'nu:dew); esto fadría que Posei-dawōn fora'l señor de les agües'.Martin Nilsson p. 445. Tamién Beekes (Carnoy), entrada «Poseidwn». Ta tamién la posibilidá de que la pallabra tenga un orixe pre-griegu.
Prehistoria griega thumb|Fonte de Neptunu na ciudá de Monterrey, Méxicu.
Si da creitu a les tablillas en llinial B que se caltienen, el nome po-dase-wo-ne (Poseidón) apaez con mayor frecuencia que di-o-ja (Zeus). Tamién apaez una variante femenina, po-se-de-ia, lo qu'indica la esistencia d'una diosa consorte escaecida, de fechu precursora d'Anfítrite. Les tablillas de Pilos rexistren mercancíes destinaes a sacrificios pa «los Dos Reines y Poseidón» y «los Dos Reines y el Rei». La identificación más obvia pa los Dos Reines» ye con Deméter y Perséfone o les sos precursores, dioses que nun quedaron acomuñaes con Poseidón en periodos posteriores.La esceición reveladora ye l'arcaicu y alcontráu mitu del potru Poseidón y la yegua Deméter en Figalia na aisllada y conservadora Arcadia, señalada por Pausanias (sieglu II) como cayida en desusu; la Deméter violada yera Demeter Erinys. Nel Cnosos micénicu Poseidón ye tamién identificáu como y-ne-si-da-o-ne (‘agitador de la tierra'), un poderosu atributu (los terremotos acompañaren al colapsu de la cultura palaciega minoica). Na cultura micénica, fuertemente dependiente del mar, nun aprució entá rellación dalguna ente Poseidón y el mar; ente los olímpicos decidir tres echalos a suertes que gobernaría'l mar:Hesíodo, Teogonía 456. el dios yera anterior al so reinu.
Los nomes de Deméter y Poseidón tán rellacionaos nuna tablilla de Pilos, onde apaecen como po-dase-wo-ne y da-ma-te, nel contestu sagráu d'echar a suertes.
Dada la rellación de Poseidón colos caballos según col mar, y l'alloñada situación respeuto al mar del probable territoriu orixinal indoeuropéu, dellos investigadores propunxeron que Poseidón yera orixinalmente un aristocráticu dios-caballu que foi darréu asimiláu coles deidaes acuátiques d'Oriente Próximu cuando la base del sustentu griegu camudó de la tierra al mar.
Sía que non, la enorme importancia inicial de Poseidón puede entá entevese na Odisea de Homero, onde ye él y non Zeus el principal causante de los socesos.
Mitoloxía
Nacencia ya infancia thumb|Mosaicu de Herculano representando a Neptunu y Anfítrite.
Poseidón yera un fíu de Crono y Rea. Na versión más antigua, rellatada por Hesíodo na Teogonía,Hesíodo, Teogonía v.453ss. yera tragáu por Crono al nacer pero depués yera salváu, xunto colos sos demás hermanos, por Zeus.
Sicasí, n'otres versiones del mitu, Poseidón, como'l so hermanu Zeus, evitó'l destín de los sos demás hermanos al ser salváu pola so madre Rea, que lo despintó nun fatáu de corderos asemeyando parir un potru, que dio a Crono por que lo taramiara.Nel sieglu II foi amosada a Pausanias una fonte nes cercaníes de Mantinea (Arcadia) conocida como Arne, la fonte del corderu', onde perduraben antigües tradiciones. (Pausanias viii.8.2.) Según Tzetzes la curótrofa o neñera de Poseidón foi Arne, quien negó selo cuando Crono apaeció buscándola.Tzetzes, Sobre Licofrón 644. Según Diodoro Sículo, Poseidón foi criáu polos Telquines en Rodes, igual que Zeus fuera criáu polos Coribantes en Creta.Diodoro Sículo v.55.
Según una única referencia na Ilíada, cuando'l mundu foi estremáu en trés, Zeus recibió la tierra y el cielu, Hades el inframundu y Poseidón los mares. Según nárrase na Odisea, Poseidón tenía un palaciu en Egas,Homero, Odisea v.381. anque yá na Antigüedá aldericaba si tratar de la ciudá asitiada en Acaya o d'otra del mesmu nome allugada en Eubea.Estrabón VIII,7,4.
La fundación d'Atenes thumb|200px|left|Detalle d'una escena que representa a Poseidón acoyendo a Teseo (fora de la imaxe). Cara A d'una crátera ática de figures coloraes. Primer metá del sieglu V e. C. Atenea convertir na diosa patrona de la ciudá d'Atenes en compitiendo con Poseidón, magar ésti siguió siendo una presencia numinosa na Acrópolis so la forma del so sustitutu, Erecteo. Na fiesta de disolución a la fin del añu nel calendariu ateniense, les Esciroforias, los sacerdotes d'Atenea y el de Poseidón diben en procesión baxu paliu hasta Eleusis.Aldericáu por Walter Burkert, Homo Necans (1972, tr. 1983) páxs. 143–49.
Nesta disputa pola posesión d'un cultu especial n'Atenes, Poseidón cutió'l suelu col so tridente y fixo brotar una fonte d'agua salao,Otra versión del mitu rellatada nes Geórgicas (I,12) de Virgilio cunta que Poseidón fixo surdir un caballu col so tridente. ente que Atenea ufiertó una olivar.
Zeus, o los doce dioses olímpicos, o unu de los primeros reis del Ática, (Cécrope, Erisictón o Cránao) xulgaron que'l olivo fuera llantáu en primer llugar y con ello Atenea consiguió'l patronalgu d'Atenes.Antonio Ruiz d'Elvira, Mitoloxía clásica, páxs. 66-67, Madrid: Gredos (1982), ISBN 84-249-0204-1. Otra versión d'esti mitu ye que los atenienses escoyeron por votación a unu de los dos dioses por que diera nome a la so ciudá. Toles muyeres votaron por Atenea y tolos homes por Poseidón. Ganó Atenea por un solu votu y Poseidón anubrió la rexón. P'aselar la roxura de Poseidón dende entós les muyeres dexaron de tener derechu al votu y los fíos nun podríen tener nomes derivaos del nome de la madre.Varrón, citáu por San Agustín en La ciudá de Dios XVIII,9.
Tres esto, enfurecido pola so derrota, Poseidón unvió un monstruosu hinchente a la llanura ática, castigando asina a los atenienses. La depresión fecha pol tridente de Poseidón y llena d'agua marino taba arrodiada pola entrada norte del Erecteión, permaneciendo abierta al cielu. «Nos cultos, Poseidón yera identificáu con Erecteo», señaló Burkert.Burkert, Homo Necans (1972, tr. 1983) p. 157. «Que Poseidón y Erecteo yeren puramente dos nome pa un únicu dos, un fechu que ye afirmáu por Eurípides, tamién ye claramente visible nos cultos» (p. 149). «El mitu tresforma esto nuna secuencia temporal-causal: nel so enfadu pola derrota, Poseidón dirixó al so fíu Eumolpo contra Atenes y mató a Erecteo.»
El concursu d'Atenea y Poseidón foi la tema de relieves nel frontón oeste del Partenón, la primer vista que tenía'l visitante cuando llegaba. Esti mitu ye consideráu por Graves y otros autores como'l reflexu d'un enfrentamientu ente los habitantes de la dómina micénica y los inmigrantes posteriores. Resulta interesante señalar que nel so culmen Atenes foi una importante potencia marítima, llegando a ganar a la flota persa na batalla de Salamina.
Les muralles de Troya
Poseidón y Apolo, ofendiendo a Zeus, fueron unviaos a sirvir al rei Laomedonte. Ésti pidió-yos construyir enormes muralles alredor de la ciudá y prometió compensa-yos generosamente, promesa que depués se negó a cumplir. En vengación, antes de la Guerra de Troya Poseidón unvió a una bisarma marina a atacar Troya (que depués foi ganáu por Heracles).
Xenealoxía .
Güelos, padres, tíos y hermanos
La xenealoxía de Poseidón puede atopase en:
thumb|Fonte de Neptunu en Prešov (Eslovaquia).
Consortes y descendencia La so esposa yera Anfítrite, una ninfa y antigua diosa del mar, fía de Nereo y Doris, cola que tuvo a Rodo y Tritón. Poseidón foi padre de munchos héroes, ente ellos l'afamáu Teseo.
Una muyer mortal llamada Tiru taba casada con Creteo (con quien tenía un fíu, Aesón) pero amaba a Enipeo, un dios-ríu. Tiru escorría a Enipeo, que rehuía les sos meyores. Un día Poseidón, llenu de deséu escontra Tiru, amarutóse como Enipeo y de la so unión con ella nacieron los héroes Pelias y Neleo. Poseidón tamién tuvo una aventura con Álope, la so nieta por Cerción, de la que nació l'héroe áticu Hipotoonte. Cerción soterró viva a la so fía pero Poseidón convertir nuna fonte cerca d'Eleusis.
Poseidón rescató a Amimone d'un sátiru luxuriosu y entós tuvo un fíu con ella, Naupliu. En violando a Céneo, Poseidón concedió-y el deséu de convertise n'home.