Nazaré

Nazaré (hebréu: נָצְרַת, Natzeret; n'árabe الناصرة, an-Nāṣirah), ciudá asitiada nel Distritu Norte d'Israel, nes estribaciones meridionales de los montes de la Baxa Galilea, a 10 km al norte del monte Tabor y a 23 km al oeste del mar de Galilea. Anguaño ye la ciudá con mayor población árabe d'Israel, con una población calculada nunos 72 500 habitantes al 30 de xunu de 2010, un 40% de los cualos son de creencia cristiana y el restu musulmanes (60%). Trátase d'una ciudá de relevancia pa los cristianos por cuenta de que, según los evanxelios canónicos, los años de la vida privada de Xesús trescurrieron ellí.

Xunto a Natzrat Illit, forma un nucleu urbanu de 115 924 persones, na so mayoría de cultura xudeo-cristiana (52 %) y una considerable minoría islámica (48 %).http://www.cbs.gov.il/publications16/local_authorities14_1642/pdf/314_7300.pdfhttp://www.cbs.gov.il/publications16/local_authorities14_1642/pdf/318_1061.pdf

Toponimia El nome griegu de Nazaré (Ναζαρέθ) apaez per primer vegada nos evanxelios nel testu de Matéu que diz asina se cumplió lo que foi dichu polos profetes, qu'había de ser llamáu Nazarenu (ναζωραιος) ().Ναζαρηνός ("Nazarenu") y les sos variantes atópase en Mc. 1:24; 10:47; 14:67; 16:6; Lc 4:34 y 24:19. Ναζωραῖος ("Nazōraeno") y les sos variantes atópase en Mt 2:23; 26:71; Lc 18:37; Jn 18:5, 7; 19:19; y seis veces en Fechos de los Apóstoles.

Un puntu de vista creíble ye que Nazaré y el so xentiliciu, “nazarenu” (Ναζωραῖος), son una adautación normal d'un términu griegu que reconstrúi una hipotética pallabra aramea, que s'atoparía tamién nel raigañu de la pallabra con que dellos escritos rabínicos posteriores moteyaron a Xesús.Según la pallabra Nôṣri el xentiliciu usáu pa Xesús polos escritores del periodu tanaíta, que correspondería a la pallabra hipotética del araméu “Nōṣrāyā”, y al so deriváu “Neṣōrāyā”, que deriva de la mesma a la so natural adautación en griegu: Nazoraios. G. F. Moore, ‘Nazarene and Nazareth,' en The Beginnings of Christianity 1/1, 1920 páxs.426-432 Esta pallabra apaez doce veces nos manuscritos griegos sobrevivientes del Nuevu Testamentu, 10 vegaes como Nazaré o Nazareth,Evidencia testual suxer qu'esta forma ye una enmienda fecha mientres el Segundu procesu d'estandarización sinóptica. (Shawn Carruth, James McConkey Robinson, Christoph Heil, “Q 4:1-13, 16: The Temptations of Jesus: Nazara”, p.395. y dos comos Nazará. Les dos primeres formes retienen terminaciones femenines comunes nos topónimos de Galilea.Carruth, Shawn; Robinson, James McConkey; Heil, Christoph (1996). “Q 4:1-13,16: the temptations of Jesus : Nazara”. Peeters Publishers. p. 415. |ISBN=90-6831-880-2| Les variantes menores, Nazarat y Nazarath tamién tán confirmaes.Nazarat/Nazarath ta atestiguáu nunos pocos manuscritos griegos, ente que les versiones siríacas lleen Nazarath. “Q 4:1-13,16: The Temptations of Jesus : Nazara”, p.402. La forma Nazará (Ναζαρά) podría ser la forma más antigua del nome en griegu, que se remonta al supuestu documentu Q. y atópase en Matéu 4:13 y Lucas 4:16.

Dellos estudiosos cuestionaron una rellación ente "Nazareth" y los términos "Nazarenu" y "Nazōraeno" por razones llingüístiques,Por casu, Cheyne en 1899 [Enciclopedia Bíblica, "Nazareth"]; Lidzbarski [Kittel p. 878]; Kennard [JBL 65:2,134 ff.]; Berger [Novum Test. 38:4,323], y munchos otros. ente que dalgunos afirmen la posibilidá de la rellación etimolóxica "dada la idiosincrasia del araméu de Galilea".S. Chepey, "Nazirites in Late Second Temple Judaism" (2005), páx. 152, refiriéndose a W. Albright, G. Moore, y H. Schaeder.

Tradicionalmente interpretóse esti xentiliciu referíu a Xesús en Mt 2:22-23 como un xuegu de pallabres, según la opinión, ente otros, de San Jerónimo, posiblemente derivada de la pallabra hebrea נצר (natser, trescritu Nazer), que significa "biltu", n'alusión a cierta profecía d'Isaíes en que llama al Mesíes Va Salir una vara del tueru de Isaí y un renuevu (Neser) retoñará de los sos raigaños ().

Distintos derivaos d'esti vocablu usar nel llibru d'Isaíes como alusión mesiánica y tradúcense según el contestu como "retueyu", "renuevu", "caña", "flor" o "anuevo"; o como dalguna conxugación de vixilar, guardar, reparar, defender, arrodiar, caltener (del peligru) o esconder. Esti postreru significáu pa «Nazaré» podría deducise de y correspondería con qu'esti versículu referir a qu'aquellos que s'escuenden viven ente tumbes, pos mui cerca de Nazaré y sol actual cascu urbanu, atópase una antigua necrópolis.

Sicasí, nun queda claro en concretu a qué xuegu de pallabres proféticu fai alusión esti testu. Especulóse que puede referise a la costume xudía de consagrase a Dios por un periodu y dexase el pelo en signu d'esa consagración, absteniéndose de bébores alcohóliques, rellaciones sexuales, etc. A esi tipu de consagración llamábase "nazareato", como'l casu de Sanzón: Porque, he ende, vas concebir y vas tener un fíu y nunca-y afaitarán la cabeza: porque'l neñu va ser un Nazareo (נָזִיר Nazir: separáu, que s'estrema, consagráu) delantre de Dios, dende la matriz y va empezar a lliberar a Israel de les manes de los Filisteos ().

D'estes formes, l'autor del evanxeliu de Matéu puedo acomuñar les pallabres d'estos testos veterotestamentales al nome de la ciudá de Nazaré que'l so nome pudo habese aniciáu del mesmu raigañu fonética.

thumb|right|La ilesia de San Xosé.

Historia Escavaciones arqueolóxiques na ciudá de Séforis, a 6 km del actual allugamientu de Nazaré, documentaron restos arqueolóxicos del Paleolíticu mediu (qu'inclúin pedernales realizaos col métodu Levallois) y de la cultura Yarmukian. Tamién s'atoparon restos del Neolíticu precerámico B y de la Edá del Cobre media. La evidencia de restos de cerámica indicó que'l sitiu de Séforis foi habitáu mientres la Edá del Fierro (1000-586 e. C.), y que puede verificase una ocupación real y diversos trabayos de construcción dende'l sieglu IV e. C., col periodu helenísticu.

L'orixe de Nazaré caltién ciertu discutiniu, porque nun ye mentada por historiadores o xeógrafos del primer sieglu de la era común. Frank Zindler, antiguu presidente de la organización Ateos d'América, escribió que Nazaré nun se menta nel Antiguu Testamentu, nin nes epístoles de Pablo de Tarsu, nin nel Talmud —onde se citen otres 63 ciudaes de Galilea—, nin na obra de Flavio Josefo. Ente los años 66-73 de la era común, l'historiador xudeorromano Flavio Josefo, nel contestu de la Primer guerra xudeo-romana fixo referencies a la Galilea del sieglu I (una rexón d'unos 4000 quilómetros cuadraos), la rexón onde anguaño s'atopa Nazaré. Nellos, Josefo menta 45 ciudaes y aldegues, pero Nazaré nun ta incluyida. La ciudá que menta más cercana a la llocalización actual de la ciudá ye «Japha» totalmente destruyida nel añu 67 polos romanos por cuenta de la guerra. Según Josefo, les víctimes d'aquella destrucción, que xubiríen a 15 000, posiblemente fueron soterraes nel llugar de l'actual Nazaré. Escavaciones feches nesa ciudá amuesen la esistencia d'una necrópolis. Según John P. Meier, Nazaré yera «un llugar insignificante asitiáu nos montes de la Baxa Galilea, un pueblu tan escuru que nunca lo menten l'Antiguu Testamentu, Josefo, Filón, nin la lliteratura temprana de los rabinos, nin los pseudepigrapha del Antiguu Testamentu». Según Gregory Jenks, esta falta de mención nun demuestra que Nazaré nun esistiera nel sieglu I, o inclusive que fuera desconocida pa Josefo. Sicasí, suxer que Nazaré nun participó na primer guerra xudeo-romana, y que yera un llugar tan insignificante que Josefo nun tenía razones pa mentala.

Cronológicamente falando, ye nos evanxelios onde apaez citada per primer vegada hasta nuna docena d'ocasiones, como se señaló enantes. Anque Lucas 1:26 llamar «ciudá y describir abondo grande ya importante como pa tener una sinagoga (Lucas 4:16), en realidá sería una aldega probe que debió tola so importancia posterior al fechu cristianu. El nome de nazarenos dau a los cristianos del sieglu I yera ensin duldes irónicu y despreciatible, y en tal sentíu'l nome de Xesús acompañar col títulu «de Nazaré», un llugar escuru qu'en nada lo favorecía, tal lo señalao por Raymond E. Brown.

L'arqueólogu d'Estaos Xuníos James F. Strange señaló: «Nazaré nun se menta n'antigües fontes xudíes antes del sieglu III Y.C. Esto probablemente reflexa la so falta de protagonismu, tantu en Galilea como en Xudea». Strange calculó la población de Nazaré a principios del sieglu I nuna cifra «hasta un máximu d'aproximao 480» persones.Y. Meyers & J. Strange, Archaeology, the Rabbis, & Early Christianity Nashville: Abingdon, 1981 En 2009, l'arqueólogu israelín Yardenna Alexandre escavó restos arqueolóxicos en Nazaré que podríen datar de la dómina de Xesús nel periodu romanu tempranu. Alexandre dixo a la prensa: «El descubrimientu ye de suma importancia, yá que revela per primer vegada una casa del pueblu xudíu de Nazaré». Otres fontes indiquen que, posiblemente, mientres el tiempu de Xesús, Nazaré tenía una población d'unos 400 habitantes y un bañu público, que yera importante pa propósitos cívicos y relixosos.

Les primeres referencies a «Nazaré» que se conocen, amás de los evanxelios (sieglu I d. C.), provienen de trés teólogos ya historiadores cristianos: Sestu Xuliu Africanu fecháu alredor del añu 221 d. C.Eusebio Ecclesiastical History, 1,vii,14, citáu en Carruth, ibid. p.415. Oríxenes (c. 185-254 d. C.) denominándo la ciudá como «Nazar» y «Nazaré».Comment. In Joan. Tomus X (Migne, Patrologia Graeca 80:308–309. Finalmente, Eusebio fai referencia del asentamientu de Nazara. (c. 275-339 d. C.)Nazareth. The Catholic Encyclopedia, 1911. Esiste tamién evidencia epigráfica na sinagoga de Cesárea Marítima sobre Nazaré datada en IV d. C. sobre eventos, posiblemente, del sieglu II d.C.

Ocupada polos perses nel 614 y polos árabes nel 634, Nazaré siguió siendo llugar de pelegrinación. Nel sieglu XII, tres la ocupación polos Cruzaos, Nazaré camudó de manes delles vegaes. En 1099 el príncipe normandu Tancredo, llugarteniente de Godofredo de Bouillón, fixo edificar una suntuosa catedral y alzó a Nazaré a sede episcopal. Finalmente, el pobláu foi afaráu pol sultán Baibars en 1263 y la rexón quedó afarada mientres los siguientes 400 años.

300px|thumb|left|La fonte de María.

A la fin del sieglu XVII sobre los restos d'otros trés ilesies, foi construyida la ilesia ortodoxa griega de l'Anunciación, que tien una cripta con un pozu d'agua, orixe de la Fonte de María, asitiada na cai principal de Nazaré y coneutada a un acueductu. D'alcuerdu delles tradiciones, foi en dicha fonte onde'l arcánxel Gabriel apaecer per primer vegada ante María.

En 1620 los franciscanos consiguieron del emir drusu Fakhred-Din permisu pa establecese, nos restos del antiguu santuariu onde se supón vivíó María pelos díes de l'Anunciación, y llograron autorización en 1730 pa edificar una ilesia católica. La estructura foi ampliada en 1877 y dafechu baltada en 1955, pa dexar la construcción de l'actual basílica, entamada pol arquiteutu Giovanni Muzio, que foi consagrada en 1964 pol papa Pablo VI. Mientres la baltadera de l'antigua estructura, en 1955, realizáronse los actuales estudios arqueolóxicos por arqueólogos católicos.

Dende 1950 Israel alzó una nueva ciudá amiesta denomada Natzrat Illit (נצרת עילית, Alta Nazaré) qu'exerz de capital del Distritu Norte d'Israel, habitada principalmente por población xudía y cristianos.

Güei más d'un millón de visitantes (casi la metá de los turistes que lleguen a Israel) lleguen a Nazaré. Los sos templos cristianos son reconocíos como "el mayor centru temáticu d'Oriente Mediu".

Estudios arqueolóxicos