derecha|miniaturadeimagen|350x350px|Una boda de la dinastía Qing. Los padres del noviu tán sentaos. La novia ta l'en el centru de la imaxe, con un vistíu de colloráu y un tocáu azul, presentando té a la so suegra. El noviu de normal lleva un faxín cruciáu en forma de "X". N'ocasiones la "X" inclúi una flor o un llazu xigante. El Matrimoniu tradicional chinu (chinu: 婚姻; pinyin: hūnyīn) ye un ceremonial ritual practicáu poles sociedaes chines y qu'implica un matrimoniu alcordáu ente dos families. Na cultura china, l'amor romántico taba permitíu, y la monogamia yera la norma pa la mayoría de los ciudadanos.
Etimoloxía N'escritures más antigües pa la pallabra 婚姻, el primer calter provién del radical 昏 (pinyin: hūn, lliteralmente "anochar, tapecer, escuridá") xunto al radical 女 (pinyin: nǚ, lliteralmente "una fema"). Esto implica que la ceremonia de boda celébrase al atapecer, que se considera un momentu afortunáu. De la mesma, 姻 (pinyin: yīn) pronúnciase de la mesma que 因 (pinyin: yīn). Según el Guangya Shigu (廣雅•釋詁) de Zhang Yi (張揖), un diccionariu de caráuteres chinos ancestrales, 因 (pinyin: yīn) significa "amabilidá", "amor" y "harmonía", indicando la manera correuta en que tien de convivir una pareya en contrayendo matrimoniu.
Matrimoniu nel contestu confucianu Según el Confucianismu, el matrimoniu tien un fondu significáu tantu pa la familia como pa la sociedá, siendo importante pa cultivar la virtú. Tradicionalmente el incestu foi definíu como matrimoniu ente persones col mesmu apellíu. Dende la perspeutiva d'una familia confuciana, el matrimoniu enllaza families d'apellíos distintos y asina sigue la llinia familiar del clan paternu. Esto esplica por qué xeneralmente se prefería tener un descendiente masculín. Poro, los beneficios y desventaxes de cualquier matrimoniu resulten importantes pa tola familia, y non yá pa la pareya. Socialmente, la pareya casada considerábase la unidá básica de sociedá. Na historia china esisten munches entraes nes cualos ciertos matrimonios afectaron la estabilidá política del país y les sos rellaciones internacionales. Mientres la dinastía Han, los gobernantes de la poderosa tribu Xiongnu reclamaron muyeres de la familia imperial. Munchos periodos de la historia china tuvieron apoderaos poles families de la esposa o madre del emperador gobernante.
Matrimonios chinos prehistóricos
Matrimonios nes sociedaes primitives Nel pensamientu chinu tradicional, les persones de les sociedaes "primitives" nun contraer matrimoniu, sinón que calteníen rellaciones sexuales indiscriminadamente. Creíase que tales persones vivíen como animales, y escarecíen del conceutu precisu de maternidá, paternidá, hermandá, matrimoniu y xéneru, y entá menos de ceremonies matrimonales. Una parte de la "misión civilizadora" confuciana consistía en definir lo que significaba ser un padre o un home, y n'enseñar a les persones a respetar la la rellación fayadiza ente los miembros de la familia y regular el comportamientu sexual.
Orixe mitolóxicu La historia sobre'l matrimoniu de Nüwa y Fu Xi, que orixinalmente fueron hermanos, esplicaba cómo definieron el procedimientu fayadizu pa contraer matrimoniu. Naquel tiempu'l mundu taba despobláu, asina que los hermanos decidieron casase pero, coles mesmes, sintiéronse avergoñaos. Por ello, xubieron al monte Kunlun y rogaron a los cielos. Pidieron permisu pa contraer matrimoniu y dixeron, "si dexáisnos contraer matrimoniu, faéi que la neblina arródienos." Los cielos dieron permisu a la pareya, y el cume quedó envolubrada na neblina. La lleenda cunta que pa despintar la so cobardura, Nüwa cubrió con un abanicu la so cara robriza. Anguaño, en dellos pueblos en China, les novies siguen el costume y utilicen un abanicu pa cubrir les sos cares.
Monogamia y matrimoniu maternal Nun matrimoniu maternal, l'home vivía en casa de la so esposa. Cola evolución dende'l matrimoniu antitéticu a la monogamia, foi decayendo el matriarcáu en desterciu del patriarcáu na antigua China.
Práutiques matrimoniales histórequiers La endogamia yera practicada ente diversos estratos de la sociedá china, tantu en castes cimeres como la Shi como ente ciudadanos corrientes, qu'evitaben entemecese con esclavos y clases inferiores. Esta práutica taba sofitada pola llei.
Matrimoniu en Qing Xinjiang (1880-1949) Anque les muyeres musulmanes tienen prohibíu casase con non-musulmanes según la llei islámica, dende 1880-1949 esti preceptu foi frecuentemente ignoráu en Xinjiang onde homes d'etnia han contraen matrimoniu con muyeres musulmanes (Uigures). Una de les posibles razones ye la situación económica d'estes muyeres, quien son despreciaes pola comunidá uigur y trataes como "prostitutes" d'alcuerdu a la sharia (lo qu'inclúi'l pagu d'una tasa a les autoridaes islámiques).
Rituales nel matrimoniu tradicional derecha|miniaturadeimagen|379x379px|Una boda moderna celebrada al estilu de la Dinastía Ming El matrimoniu chinu convertir en costume ente'l 402 y el 221 e.C. A pesar de la estensa historia de China y les sos distintes árees xeográfiques, esisten esencialmente seis rituales, conocíos como les tres cartes y seis etiquetes (三書六禮). Desafortunadamente pa delles families tradicionales, la madre de la muyer nun puede conocer a la familia del so xenru hasta que trescurre un añu (según el calendariu llunar chinu o Añu Nuevu Llunar chinu) dende la boda. Aun así, mientres anguaño la fía puede tornar al llar paternu cuando considere oportunu.
Seis etiquetes Propuesta: Dempués de que los padres del noviu atopen una nuera potencial, alcuentren un empareyador, que'l so trabayu yera apangar los conflictos d'intereses y vergüenza xeneral al tratar la posibilidá de matrimoniu per parte de dos families qu'apenes se conocíen. Feches de nacencia: Si la moza escoyida y los sos padres nun oxetaben a la propuesta, el empareyador comparaba les feches de nacencia (chinu: 秊庚八字; pinyin: niángēng bāzì; lliteralmente: "los 8 caráuteres cíclicos pal añu, mes, día y hora de la nacencia d'un home, que determinen el so destín") colos cualos utilizábase la suan ming (aldovinación china) p'agorar el futuru de la posible pareya. Si el resultáu de suan ming yera bonu, proceder al siguiente pasu, apurrir el preciu de la novia. Preciu de la novia (regalos de prometida): Al llegar a esti puntu la familia del noviu alcordáu presentaba un Excrex (regalos de prometida), incluyendo la carta de prometida, a la familia de la novia. Regalos de boda: la familia del noviu unviaba entós una ellaborada variedá d'alimentos, pasteles y elementos relixosos a la familia de la novia. Alcuerdu de boda: Antes de la ceremonia, les dos families alcordaríen el día en qu'ésta tenía de celebrase, según el tung shing. Escoyer un día auspicioso p'asegurar un bon futuru pa la pareya yera tan importante como evitar lo que se pensaba podría ser un día desafortunáu. En dellos casos podía nun esistir nenguna fecha auspiciosa, colo que la pareya tenía de considerar un nuevu rangu de feches. Boda: El ritual final sería la ceremonia de boda onde la novia y el noviu convertir en maríu y esposa. Ésti constaba de delles partes bien ellaboraes: Procesión de boda: El desfile de boda dende la casa de la novia a la casa del noviu constaba d'una banda de música tradicional china, del palanquín de la novia, los palanquines de les dames d'honor (si había dames d'honor), y la dote de la novia. Bienvenida a la novia: El desfile de boda de la familia de la novia llega a la puerta de la casa del noviu. Esisten distintes ceremonies pa dar la bienvenida a la novia y pal desfile hasta la casa del noviu, que varien dependiendo de la rexón. Ceremonia de boda: Equivalente a intercambiar los votos n'occidente, la pareya rindía respetu al Emperador de Jade, al panteón de deidaes familiares (o patron buddhas y bodhisattvas), y homenaxaría a los sos antepasaos difuntos, a los padres del noviu y de la novia y otros familiares, según la pareya rindiría respetu mutuamente. Banquete de boda Na sociedá china, la llacuada de boda ye conocíu como xǐ-jǐo (喜酒, lliteralmente 'vinu allegre'), y ye dacuando lloñe más importante que la boda real él. Hai ceremonies como la novia que presenta vinos o té a padres, cónyuge, y güéspedes. En bodes modernes, la novia xeneralmente escueye'l colloráu (siguiendo la tradición china) o'l blancu (más Occidental) pa la boda, pero la mayoría va vistir el paxellu tradicional colloráu pa la so llacuada de boda formal. Tradicionalmente, el noviu ye responsable del costu de los dulces d'invitación a la boda (de cutiu pastes), de les invitaciones a la llacuada, y de la boda en sí. Les llacuaes de boda son bien ellaboraos y entienden de normal ente 5 y 10 platos, con ingredientes como aleta de tiburón, abulón, llagosta, pepinu de mar, güeves (nido de páxaru) o salanganes nidoblanco na sopa o como decoración pa simbolizar fertilidá, según otres delicadeces locales. Les llacuaes de boda son dos llacuaes separaos: la llacuada primaria ye ufiertáu una vegada per parte de la novia, y la segunda llacuada (más pequeñu) per parte del noviu. Tradicionalmente, el padre de la novia ye responsable de la llacuada de novia y del alcohol consumíu mientres dambes llacuaes. Mientres la boda en sí básase de cutiu nes eleiciones de la pareya, les llacuaes de boda son un xestu d'agradecimientu a los familiares de mayor edá (padres, güelos y tíos) y una forma de socializar ente les dos families. Con éses por respetu y pa comodidá de los mayores, les llacuaes de boda son de normal llevaos a cabu de la manera tradicional.
Práutiques modernes En chinu mandarín, conozse como mang nian, o 'añu ciegu', cuándo nun empieza en primavera, como l'añu 2010, Añu del Tigre, ta consideráu un tiempu ominoso pa casar o empezar un negociu.Jennifer 8. Nel añu precedente, había dos primeros díes de primavera. alt=A woman wearing a long, ornate rede dress stands next to a man in a black suit on some short stone steps while another man photographs them from the foot of the stairs|derecha|miniaturadeimagen|Una pareya, cola novia portando'l vistíu coloráu tradicional, mientres una sesión fotográfica nel Templu del Cielu de Beixín. Dende finales de los años 90, púnxose de moda ellaborar un álbum de boda, de cutiu tomáu por un estudiu fotográficu. L'álbum de normal consta de composiciones cola novia y el noviu tomaes en dellos allugamientos y con distintos paxellos. En Singapur, estos paxellos de cutiu inclúin paxellos de boda de distintes cultures, incluyendo la árabe y xaponesa.
Al contrariu que nos álbumes de boda occidentales, en China éstos nun inclúin semeyes de la ceremonia.
Apocayá, los rituales de boda Confucianos punxéronse de moda ente les pareyes chines. En tales ceremonies, como innovación recién ensin antecedentes históricos, los noviu inclínense ante una semeya de Confucio colgáu na sala de llacuada, mientres los invitaos visten túniques chines tradicionales.
Primero que la novia y el noviu retirar a la cámara nupcial, intercámbiense taces de boda y realicen reverencies ceremoniales como sigue: Primer reverencia - al y Cielu y a la Tierra Segunda reverencia - a los antepasaos Tercer reverencia - a los padres Cuarta reverencia - al cónyuge
Divorcio Procesu de divorciu tradicional Na sociedá china tradicional, esistíen tres modos principales pa eslleir un matrimoniu.
El primeru yera'l divorciu ensin culpa. Según el códigu llegal de la Dinastía Tang (618-907), un matrimoniu podía ser eslleíu por cuenta d'incompatibilidá personal, siempres que l'home escribiera una nota de divorciu.
La segunda manera (義绝) yera al traviés d'estatal-mandated anulación de matrimoniu. Esto aplica cuándo un cónyuge comete un delitu seriu (variously definíu, de normal definíu más en términos xenerales pa la muyer) contra l'otru o'l so/la so cla.
Finalmente, l'home podía declarar el divorciu unilateralmente. Por que ésti fuera llegalmente reconocíu, la declaración tenía de basase nuna de les siguientes siete razones (七出):