Lliteratura griega Lliteratura griega antigua (hasta'l sieglu IV) Lliteratura bizantina (sieglu IV - sieglu XV) Lliteratura griega moderna (posterior al sieglu XI)
Llámase lliteratura bizantina a la lliteratura del Imperiu romanu d'Oriente, tamién conocíu como Imperiu bizantín. Ta escrita fundamentalmente en griegu, anque ciertes obres escrites en llatín, como'l Corpus Juris Civilis, pueden ser tamién incluyíes. La lliteratura bizantina inclúi en parte la moderna lliteratura griega qu'empieza nel sieglu XI.
thumb|250px|right|Un evanxeliu del sieglu XI , ilustrativu del estilu decorativu emplegáu polos eruditos d'aquella dómina.
Influencies
La lliteratura bizantina ye la espresión de la vida intelectual del pueblu helenizado del Imperiu Romanu d'Oriente, depués llamáu Imperiu bizantín, mientres la Edá Media cristiana. L'Imperiu Bizantín yera un organismu multiforme, nel que se combinaben la civilización griego y cristiano sobre la fundación del sistema políticu romanu, afitáu na atmósfera intelectual y etnográfico del cercanu Oriente. La lliteratura bizantina participa de cuatro elementos culturales distintes: A la cultura intelectual helenística y a la organización gubernamental romana son añadíes la vida emocional del cristianismu y el mundu de la imaxinación Oriental, el postreru envolubrando a los otros trés.
Griega La más vieya d'esos trés civilizaciones ye la griega, centrada non n'Atenes sinón en Alexandría y la civilización helenística. Alexandría mientres esti periodu ye'l centru de los estudios áticos y de la vida greco-xudía, mirando tantu escontra Atenes como escontra Xerusalén. El periodu bizantín dexa esti dualismu intelectual ente la cultura de los eruditos y la del pueblu.
Inclusive la lliteratura helenística amuesa dos distintes enclinos, una racionalista y erudita, la otra romántica y popular: la primera aniciada nes escueles sofistes alexandrines y que remató na retórica romántica, la postrera guañada nel idílicu enclín de Teócrito y rematada na novela idílica. Dambos enclinos persisten en Bizanciu, pero la primera, como la oficialmente reconocida, caltuvo la so predominancia hasta la cayida del imperiu.
El movimientu llingüísticu reaccionariu conocíu como Aticismo sostuvo ya impunxo esti enclín académicu. El aticismo prevaleció dende'l sieglu II e. C. palantre, controlando tola posterior cultura griega, la forma viva del idioma griegu foi escurecida y dacuando atopó espresión nos documentos privaos y na lliteratura popular.
Romana Alexandría, ye'l centru intelectual permediáu por Roma, el centru del gobiernu. Ye como imperiu romanu que los bizantinos entren na historia; los sos ciudadanos son conocíos como romanos (Hromaioi), el so capital como Nueva Roma. Les sos lleis yeren romanes; como'l so gobiernu, el so exércitu, el so idioma y la so vida público y privao. La organización del estáu yera la del periodu romanu imperial, cola so xerarquía y burocracia.
Cristiana El cristianismu greco-oriental nació n'Alexandría. Ellí foi fecha la Septuaginta tresllación. Ellí la fusión de la filosofía griega y la relixón xudía remató con Filón d'Alexandría. Ellí florió la mística especulativa del neoplatonismu rellacionada con Plotino y Porfirio .
N'Alexandría los grandes escritores eclesiásticos griegos trabayaron al llau de retóricos paganos y filósofos. Dellos nacieron ellí, e.g. Oríxenes, Atanasio, y el so oponente Arriu, tamién Cirilo y Sinesio de Cirene. En tierra exipcia empezó'l monasticismo y espolletó.
Tres Alexandría, Antioquía caltuvo gran prestíu, onde había una escuela de comentaristes cristianos que florió baxu Juan Crisóstomo y onde apaecieron les postreres cróniques cristianes. Pela redolada de Siria, atopamos el xerme de la poesía eclesiástica griega, ente que na vecina Palestina, San Juan de Damascu, foi'l postreru padre de la Ilesia.
Oriental El cristianismu griegu tuvo un pronunciáu calter oriental. Exiptu y Siria son los reales llugares de nacencia de la ilesia greco-oriental y de la civilización bizantina polo xeneral. Exiptu y Siria, con Asia Menor, convertir pa l'autóctona civilización griega nun llugar onde cientos de florecientes ciudaes apaecieron, onde enerxíes confinaes o paralizaes na aprobetada tierra natal fueron lliberaes. Non solamente superaron estes ciudaes en riqueza al so país natal, sinón que llueu tamién cultivaron los grandes bienes del intelectu (Krumbacher). So circunstancies como estes nun ye estrañu que nueve décimes partes del total de los autores bizantinos de los primeros ocho sieglos fueren nativos d'Exiptu, Siria, Palestina, y Asia Menor.
Xéneros
La lliteratura bizantina clasificar en cinco grupos. Los trés primeros inclúin representantes d'aquellos tipos de lliteratura que siguíen les antigües tradiciones: historiadores y cronistes, enciclopedistes y ensayistes, y escritores de poesía llaica. Los otros dos inclúin nuevos xéneros lliterarios, lliteratura eclesiástica y teolóxica, y poesía popular.
Historiadores y analistes
Los dos grupos de la lliteratura llaica en prosa amuesen claramente'l calter dual de la vida intelectual bizantina nos sos aspeutos social, relixosu, y llingüísticu. Dende esti puntu de vista les lliteratures histórico y analítico compleméntense mutuamente: la primera ye aristocrática, secular, y clásica; la segunda eclesiástica, monástica y popular. Los trabayos de los historiadores pertenecen a la lliteratura académica, los de los analistes (o cronistes) a la lliteratura del pueblu. La primera ta curioso ellaborada, la segunda ye dadora de material en crudu. Nos sos trabayos, los historiadores llindar a la descripción del presente y el pasáu más recién, y por esto tienen más bien el calter de rexistros contemporáneos; dando sicasí, la lliteratura de cronistes, una cobertoria a la totalidá de la historia y el mundu, según yeren conocíes na Edá Media. Les primeres son, poro, los más valorables pa una historia política; y la postrera ye documentalmente más pervalible pa la historia de la civilización.
Historiadores
thumb|Imaxe y testu de la Crónica de Juan Skylitzes, del sieglu XI.
La tradición lliteraria clásica punxo la pauta, pa los historiadores bizantinos, sobre la so comprensión del propósitu de la historia, na manera de manipoliar los sos suxetos, y sobre estilu de la composición. Los sos trabayos son concretos y oxetivos, ensin pasión, ya inclusive ensin entusiasmu. Encesu patriotismu y convencimientos personales son rares vegaes evidentes. Son historiadores diplomáticos, espertos nel usu de les fontes históriques, y col finu tactu riquíu pola so posición social; nun son académicos de gabinete, inorantes del mundu, sinón homes que detentan una vida pública: xuristes como Procopiu, Agatías, Evagrio Escolásticu, Miguel Ataliates, estadistes como Juan Cinamo, Nicetas Acominato, Jorge Paquimeres, Laónico Calcondiles; xenerales y diplomáticos como Nicéforo Brienio, Jorge Acropolita, Georgius Phrantzes; ya inclusive cabeces coronaes, como Constantín Porfirogéneta , Ana Comnena, Xuan VI Cantacuzeno, y otros. Los historiadores bizantinos representen non yá el florecimientu social del so tiempu, sinón tamién al intelectual, paeciéndose a los sos predecesores griegos: Heródoto, Tucídides, Xenofonte, y Polibio, convertir nos sos guíes y modelos. Dacuando un bizantín escueye a un autor clásicu p'asonsañalo nel métodu y l'estilu. La mayoría, sicasí, tomó como modelos dellos autores, un costume que tomó puxanza con un peculiar estilu, abondo carauterísticu de los bizantinos. Anque de cutiu el resultáu d'una verdadera comunidá de sentimientu, previeno los desarrollos eficaces d'estilos individuales.
Si un historiador de preeminencia como Procopiu modelara'l so trabayu según l'estilu de Polibio en vegada del de Tucídides, les hestories bizantines podríen siguir una continuidá natural n'estilu y métodu cola era helénica. Los "aticistas" helenísticos aprofiaren bien los sos gustos nos últimos sieglos, celebrando l'estilu de la edá d'oru ateniense. Nun ye nengún accidente que personaxes militares como Nicéforo Brienio (sieglos XI y XII) y Juan Cinnamo (sieglu XII) asonsañaren a Xenofonte na precisión de la so dicción, o qu'un filósofu como Nicéforo Gregoras (sieglu XIII) tomara a Platón como'l so modelu. Per otru llau, ye induldable que los autores estudiaron teoloxía como Llión Diáconu y Jorge Paquimeres que decidieron emular a Homero. Polo xeneral, ye nos historiadores tardíos que'l dualismu eclesiásticu-políticu de la manera clásica na civilización bizantina faise más bultable.
Mientres los historiadores bizantinos fueron mayormente dependientes de modelos estranxeros, y aparentaben formar una continuidá serial, na cual caúna de les series asocedía a l'anterior, ellos nun s'entemecieron nuna totalidá uniforme. La mayor parte de los historiadores presentáronse, yá sía nel periodu qu'abarca a los sieglos VI y VII, mientres los reinaos de los emperadores romanos orientales, o nel periodu que s'estiende dende'l sieglu XI al XV, so los Comneno y los Paleólogu. Nel so cenit so la dinastía macedonia (los sieglos IX y X) el mundu bizantín produció grandes héroes, pero non grandes historiadores, quitando la solitaria figura del emperador Constantín VII.
El primer periodu ta apoderáu por Procopiu pola so importancia lliteraria. Típicamente bizantín, el so "Anekdota" fai de menos al emperador Xustinianu I tan enfáticamente como'l so "Peri Ktismaton" eponderar. En lliteratura ya historia sicasí, sigue modelos clásicos, como rescampla na precisión y la lucidez de la so narrativa adquirida de Thucydides, y na fiabilidá de la so información, cualidaes d'especial méritu nel historiador. Procopiu y en gran grau'l so socesor Agatías permanecen como los modelos del estilu descriptivu del sieglu XI. Procopiu ye'l primer representante del estilu recargáu bizantín en lliteratura y nesto ye superáu solamente por Teoflactos Simocates nel sieglu VII. A pesar de la so forma neo clásica, sicasí, averar a los antiguos na so llibertá d'enclinos eclesiásticos y dogmátiques.
Ente la obra histórica del primer periodu y la del segundu, hai una serie aisllada d'obres que na tema y la forma brinden un fuerte contraste fuerte colos grupos mentaos enantes. Son les obres del Emperador Constantín VII Porfirogéneta (sieglu X), les respeutives rellaciones cola alministración del imperiu, la so división política, y les ceremonies de la corte bizantina. Traten de les condiciones internes del imperiu, y la primera y la tercera estremar pol so usu d'una llingua popular. La primero ye una fonte importante d'información etnolóxica, ente que la postrera ye una contribución interesante a la historia de la civilización.