thumb|Imaxe del médicu Dhanwantari, avatar del dios Visnú y como él, representáu con cuatro brazos. Los hinduistes creen nel orixe divín de la medicina ayurvédica. Ayurveda (sánscritu आयुर्वेद, ) ye'l nome de la "medicina tradicional" de la India que tien como oxetivu común la unificación de cuerpu-mente y espíritu, proclamando que la enfermedá y la salú son el resultáu de la confluencia de tres aspectos principales de la esistencia o doshas.
Nome sánscritu āyurveda, nel sistema AITS (alfabetu internacional de treslliteración del sánscritu).Vease la entrada –veda, que s'atopa en 11 renglones antes del final de la tercer columna de la páx. 148 nel Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británicu Monier Monier-Williams (1819-1899). Oxford (Reinu Xuníu): Clarendon Press, 1899. आयुर्वेद, n'escritura devanágari del sánscritu. Pronunciación: /áiur vedá/ en sánscritu clásicuEl términu sánscritu Veda pronúnciase agudu, /vedá/, según el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británicu Monier Monier-Williams (Vease la entrada vedá, que s'atopa nel renglón 12 de la segunda columna de la páx. 839; o la entrada –vedá que s'atopa en renglón 14 de la segunda columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw1205-sAman.jpg páx. 1205). Como n'inglés o en francés veda nun lleva tilde, n'español pronuncióse tradicionalmente como grave: /véda/, polo que nos años 2010 la RAE (Real Academia Española) incluyir ensin tilde na so Diccionario de la lengua española. /áiur véda/ n'inglés y español Etimoloxía: el términu sánscritu aiur-veda ye un tat purusha —compuestu de términos—http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/lletres36/notes3/sec_2.html formáu por āyuh [áiuj]: ‘duración de la vida' y vedá: ‘verdá, conocencia'.
Historia Nun se conoz dende cuándo se practica la medicina ayurvédica nel subcontinente índicu. Nos cuatro Vedes —Rigveda, Samaveda, Yajurveda y Atharvaveda, perantiguos testos épicos y mitolóxicos d'ente mediaos y fines del II mileniu e.C. — nun se menta nengún tipu de medicina. Nel más recién, el Atharvaveda, datáu a principios del I mileniu e.C. méntense 14 oraciones pa pidir a los dioses que curen les enfermedaes.
Los testos ayurvédicos recueyen les doctrines médiques del periodu posvédico, posterior al sieglu VII e.C. Son d'autoría diversa, dende unu atribuyíu al dios Dhanu Antari, el avatar el de la medicina, hasta otros d'autores apenes conocíos.
Tres texto antiguos apaecen frecuentemente como les bases de la medicina ayurvédica: el Sushruta-samjita, atribuyíu a Sushruta —ente los sieglos V e.C. y III d. C.—, el más antiguu, ye una farmacopea y describe 700 plantes melecinales, 64 preparaciones a base de minerales y 57 preparaciones d'orixe animal. el Charaka-samjita, atribuyíu a Charaka (escontra'l sieglu II d. C.), mientres el reináu del rei Kaniska. el Astanga-jridaia-samjita, atribuyíu a Vagbhata, posiblemente un monxu budista que moró en Sindh. El testu ye un compendiu de tratamientos médicos descritos tantu por Charaka como por Susruta, por tanto, ye posterior a dambos.
Base doctrinal de la medicina ayurvédica La medicina ayurvédica describe los pañchamabhutas o ‘cinco elementos (fundamentales)': bhumi: ‘tierra' yala: ‘agua' agní: ‘fueu' vaiú: ‘aire' akasha: ‘éter'
Los trés doshas Una de les bases de la medicina ayurvédica son los doshas —pallabra sánscrita que significa ‘humores' o ‘aires vitales'—, que nes obres modernes traduzse como ‘temperamentos' o ‘biotipos'. La medicina ayurvédica clasifica tres humores, combinaciones de dos elementos: vātta: ‘aire', representa la unión del aire y l'éter pitta: ‘fiel', representa la unión del fueu y l'agua kapha:‘flema' representa la unión de l'agua y la tierra. En cada persona preséntense los trés doshas, esistiendo como predominante unu o dos, anque en sentíu ideal los trés doshas tendríen de presentase n'igual proporciones nun mesmu ser humanu. Cada dosha apurre al individuu carauterístiques físiques y mentales particulares.Testu del Charaka-samhita, publicáu nel sitiu web Rencapp.
El Caraka-samhita define los doshas de la siguiente manera: Dosha vata Vata ye lo non untuoso, fríu, llixeru, sutil, movible y aspru. Les persones que tienen un predominiu d'esti dosha presenten complexón delgada (resúlta-yos fácil baxar de pesu), estructura ósea amenorgada, piel sensible, seco y aspro, de color claru, pelo seco, venes bien pronunciaes. Son ansiosos y tienen trestornos del sistema nerviosu. Dosha pitta Les persones que tienen un predominiu d'esti dosha presenten estructura ósea mediana (tienen tanta facilidá p'aumentar de pesu como pa perdelo), piel sensible, dacuando grasosa, pelo fino de tonos nidios y venes tresllúcides. Carecen metabolismu aceleráu, problemes gastrointestinales, problemes nerviosos y de tensión. Dosha kapha Les persones que tienen un predominiu d'esti dosha presenten complexón grande (gran enclín al aumentu de pesu y a tener mayor fuercia físico), piel grasosa, pelo grueso y grasoso, de color escuru. El so calter ye predominantemente pacíficu y bien calmu.
Los 24 tattwas (principios cósmicos) La medicina ayurvédica considera que la realidá ta constituyida de 24 principios cósmicos o tattuás (los mesmos del sistema sankhia):Frawley, David (1992): American Institute of Vedic Studies health care professional's independent study course in ayurveda (páx. 128). American Institute of Vedic Studies, 1992. 1) prakriti: naturaleza primaria o primordial. 2) majat: intelixencia cósmica. 3) ajankara: ego. 4) esquites: mente. pañcha tan-matra (‘cinco objetos'): 5) oyíu :6) tactu :7) vista :8) gustu :9) olfatu pañcha gñana-indríia (‘cinco órganos de conocencia'): órganos de los sentíos (receptivos): 10) oyíos 11) piel 12) güeyos 13) llingua :14) ñariz. pañcha karma-indríia (‘cinco órganos d'aición'): 15) boca :16) manes 17) pies 18) pene :19) anu pañcha maya-bhuta (‘cinco grandes elementos'): 20) tierra :21) agua :22) fueu :23) aire :24) éter. La medicina áiurveda entiende ocho rames o especialidaes: kaia chikitsa (medicina del cuerpu). shalia chikitsa (estraición d'estielles). shalakia chikitsa o shalakia tantra (llimpieza del güeyu con un escayu de puercuspín). urdhwanga chikitsa (medicina de la parte cimera del cuerpu, del pescuezu escontra riba). kaumara bhritia (curiáu del ñácaru; por cuenta de la mortalidá infantil típica de la dómina del áiurveda, na India hasta l'actualidá a los ñácaros menores de dos años dízse-yos ku-mara, ‘muerre-fácil'). bhuta vidiá (‘sabiduría sobre l'espíritu', psicoloxía). agada tantra (antídotos pa venenos). rasaiana (elíxires de la mocedá). vayi karana (‘causa de fuercia', alimentos afrodisiacos). Amás del deprendimientu d'estes disciplines, el Áiur vedá esixía la conocencia de diez artes indispensables pa la preparación y aplicación de les medicines, a saber: destilación habilidaes operatives cocina horticultura metalurxa manufactura del azucre farmacia analís y separación de minerales composición de metales preparación d'álcalis. Al rematar la iniciación, el gurú dirixir en tonu solemne a los sos estudiantes pa emponer escontra una vida de castidá, honestidá y vegetarianismo.
Esperar del estudiante que se dedicara en cuerpu y alma a los enfermos; que nun traicionara nengún paciente envelenándolo en beneficiu propiu; que se vistiera de manera modesta y qu'evitara dase a la bébora; que tuviera autocontrol y que moderara les sos pallabres; que constantemente s'esforciara n'ameyorar la so conocencia y les sos habilidaes téuniques; que fuera atentu y modestu en casa del enfermu, emprestando máxima dedicación al paciente; que nun espublizara datos sobre l'enfermu o la so familia; y que si nun prevía'l sanamientu, que lo guardara pa sí mesmu si lo contrario pudiera causar dañu a los más allegaos.
Estos preceptos son paecíos a los del xuramentu hipocráticu.
Desconozse la duración de la formación de médicu.
El médicu formábase gracies a los testos, a la observación direuta (prati aksha) y a la inferencia (anumana).
La conocencia sigue'l patrón cósmicu-relixosu unificador propiu d'esta cultura: describíense 360 güesos, como los díes del añu.
Trátase de coneutar ya interrelacionar tou, al igual qu'asocede na medicina tradicional china. Y, como nesta ―debíu al desconocimientu de la esistencia de los elementos químicos―, creíase que tou cuanto esistía taba fechu de solamente cinco elementos (mahá bhutá): tierra, agua, fueu, aire y éter.
Creíen tamién que'l cuerpu taba formáu pola combinación de ‘tres humores' tri doshá (paecíos a los humores» de la medicina griega): vata (‘aire'). pittá (‘fiel'), fechu principalmente de fueu (presumiblemente porque la fiel —al ser bien alcalina— xenera ardor). kapha (‘mocu'), constituyíu principalmente per agua. Les distintes combinaciones ente ellos daben llugar a los distintos fluyíos y texíos del cuerpu humanu, y l'alteración del so equilibriu natural daba orixe a la enfermedá.R. F. G. Müller: The tridosha doctrine traced to breath as soul (1933).
Tratamientos ayurvédicos La medicina ayurvedica inclúi dieta y melecines de herboristería y fai fincapié nel usu del cuerpu, la mente y l'espíritu na prevención y el tratamientu d'enfermedaes. Ye lo que se denomina una medicina mente-cuerpu, que la so premisa ye espertar el natural equilibriu del sistema mente-cuerpu pa hipotéticamente curase a sigo mesmu.
Plantes melecinales Los remedios, principalmente plantes, escoyer pola so capacidá d'harmonizar l'equilibriu ente'l paciente y les influyencies básiques de la vida, tales como la dieta, el trabayu y la vida familiar.
La medicina ayurvédica describe 2700 plantes melecinales distintes. La farmacopea ayurvédica producida pol Ministeriu de Salú de la India ta contenida en 5 volúmenes ya inclúi monografíes oficiales de 418 plantes melecinales.
Masaxe abhiangam Una de les sos ferramientes fundamentales ye'l masaxe abhiangam, que —nel casu de dellos doshes— realizar con aceites naturales especialmente prescritos pol médicu y, n'otros casos, realizar en secu. Esisten otros sistemes de masaxe ayurvédico como la marmaterapia, que s'aplica por aciu la estimulación de los puntos clave denominaos marmas y que requier una esperiencia y conocencies cimera al abhiangam. Unu de los tratamientos básicos de la medicina ayurvédica ye'l śirodhara, que consiste en vertir sobre la frente un amiestu tibio d'aceites y yerbes.
Pinda-sueda La medicina ayurvédica utiliza los pinda-sueda (siendo piṇḍa: ‘bola, masa' y sveda: ‘sudu'),N'idioma sánscritu, suedanam significa ‘sudar'. El términu sánscritu sueda yá (‘nacíu del sudu') ye un nome que se-y da a los inseutos y viérbenes, una y bones la medicina ayurvédica cree qu'estos nacen por xeneración bonal a partir de la trespiración... unos tampones de tela relleno de plantes melecinales de la India y aceites esenciales de grau alimenticiu colos que'l terapeuta puede faer más intensa la relaxación.
La medicina aiurvédica anguaño Na India El ayurveda ye orixinariu de la India.
El Gobiernu de la India incorpora la medicina ayurvédica na carrera de pregrado «Bachilleratu en Medicina y Ciruxía Ayurvédica».
Alministrativamente, la medicina ayurvédica ta incluyida dientro d'una de les tres divisiones más importantes del Ministeriu de Salú y Bienestar de la Familia, y forma parte del Departamentu AYUSH (acrónimu de ayurveda, yoga, unani, siddha y homeopatía).El términu ayush ye tamién un xuegu de pallabres, yá qu'en dellos idiomes indios (como'l sánscritu y l'hindi), áyush o áiush significa ‘llonxevidá', y ye xustamente l'orixe etimolóxicu de la pallabra aiurveda.