La discriminación (del llatín discriminatĭo, -ōnis) ye toa aquella aición o omisión realizada por persones, grupos o instituciones, que produz y reproduz desigualdaes nel accesu a recursos y oportunidaes (como la salú, l'alimentación, la educación o l'emplegu) en favor o en contra d'un grupu social y los sos miembros.
La discriminación ye l'actu de dixebrar o formar grupos de persones a partir d'un criteriu o criterios determinaos. De normal, la discriminación utilizar pa referise a la violación de la igualdá de derechos per cuestión social, racial, relixosa, orientación sexual o por razón de xéneru.
En filosofía moral definióse la discriminación como un tratu o considerancia «desventayosa». Esta definición ye comparativa. Una persona nun tien que ser estropiada pa ser discriminada. A cencielles tien que ser tratada «peor» qu'otros por razones arbitraries.Kasper Lippert-Rasmussen, “Private Discrimination: A Prioritarian, Desert-Accommodating Account”, San Diego Law Review, 43, 817-856 (2006); Oscar Horta, “Discrimination in Terms of Moral Exclusion”, Theoria: Swedish Journal of Philosophy, 76, 346-364 (2010).
Los afeutaos na mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a les denominaes minoríes. Estes minoríes son pequeños grupos dientro d'una sociedá. Hai casos en qu'estos grupos nun son pequeños pero entá asina son refugaos.
Escala de Allport
La escala de Allport, tamién conocida como la Escala de Allport del prexuiciu y discriminación ye una midida de la manifestación del prexuiciu nuna sociedá. Foi escurrida pol psicólogu Gordon Allport en 1954.
Esta escala ta articulada nuna secuencia de cinco pasos: «Antilocusión» o antagonismu verbal: esti pasu faise vixente cuando un endogrupo demuestra llibremente una imaxe negativa d'un exogrupo. El discursu d'odiu incluyir nesta etapa. Anque l'antagonismu verbal puede nun ser perxudicial, puede preparar l'escenariu pa desenllaces más severos. Evitación: asocede cuando los miembros d'un endogrupo eviten viviegamente a los miembros d'un exogrupo. Nun pretende causar un dañu direutu pero sí puede causar dañu psicolóxicu al traviés de la esclusión social. Discriminación: los prexuicios (actitúes) convertir n'aiciones. Los exogrupos empiecen a ser discriminaos al traviés de la negación d'oportunidaes y servicios. Esta conducta tien la intención de poner en desventaxa al exogrupo al preveni-yos algamar metes, aportar a educación, salú, consiguir trabayu, etc. Los exemplos pueden incluyir les lleis Jim Crow n'Estaos Xuníos, los Estatutos de Kilkenny na islla d'Irlanda, Apartheid en Sudáfrica y lleis antisemita nel Mediu Oriente. Ataque físicu: el endogrupo vandaliza, quema o destrúi propiedá del exogrupo y lleva a cabo acto de violencia en contra d'individuos y grupos. Inclúi'l dañu físicu. Exemplos pueden tomar pogromos n'Europa y linchamientos n'Estaos Xuníos. Estermín: el endogrupo busca la exterminación o remoción del exogrupo. Intenten esaniciar la enteridad o una llarga fraición del grupu indeseado de persones. Exemplos inclúin el xenocidiu camboyanu, la solución final na Alemaña nazi, el xenocidiu de Ruanda y el xenocidiu armeniu.
Formes de discriminación
Una de les principales fontes de la desigualdá ye la discriminación. Según Cesar Rodríguez, nel so testu tituláu Derechu a la igualdá, «los ingresos, la clase social y la raza, factores tales como'l xéneru, l'orixe étnicu, la nacionalidá, l'afiliación relixosa o la ideoloxía política» dan llugar a les formes de discriminación.
Esistieron ciertos grupos minoritarios que nun tán efeutivamente incorporaos na sociedá. Estos grupos tán discriminando y atópense nuna posición de subordinación perpetua» (espresión tomada de Derechu y grupos desaventajados de Gargarella), lo cual vese reflexáu na economía (clases menos favorecíes), na política (estos grupos nun tienen representación política) y na vida social. Esti tipu de discriminación ye la más evidente, pos ye la que se ve nel día ente día; por casu, la violencia física racial ente peaes que se da nos Estaos Xuníos o n'Europa.
El derechu (sistema xudicial) foi utilizáu como elementu de control por parte de los grupos predominantes, con oxetu de caltener el statu quo. La discriminación foi una de les principales fontes de desigualdá, por cuenta de que, como ciertos grupos tán marxinaos de les decisiones, quítase-yos de ciertos derechos fundamentales, tales como la salú, la seguridá social y la educación, ente otros munchos.
Según Islles (2005) el llinguaxe xuega un papel bien importante na discriminación, una y bones esti non solo son les pallabres sinón tamién les emociones, ciños, preferencies, decisiones, etc. Al traviés del llinguaxe aprendemos a discriminar yá que «aprendemos a nomar a les coses y a les persones a partir de la nuesa redolada; coles mesmes, integramos prexuicios, matices despreciatibles, atribuciones arbitraries». (p. 5.)
Nes distintes llingües abonden términos que son utilizaos con connotaciones racistes, clasistes o nacionalistes. Tamién s'utilicen les pallabres pa crear y caltener estereotipos. Esisten munches frases qu'espresen discriminación a les que tamos tan avezaos que nun damos cuenta. Por too esto, podemos dicir que'l llinguaxe ye una forma de discriminación y que fai qu'estes actitúes váiganse permeando pola sociedá qu'utiliza'l llinguaxe.
Sicasí, fixéronse esfuercios pa parar la discriminación y asegura-y a estos grupos el respetu a los sos derechos al traviés del mesmu exerciciu del derechu. Un exemplu d'esto fueron les reformes xurídiques de la década de 1970, nes que s'operó de forma tal que sirvieren de «torgues contra la discriminación» (espresión tomada del llibru Emancipación social y violencia en Colombia, escritu por Rodrigo Uprimny y Mauricio García Villegas). Nel casu colombianu podemos ver cómo la Corte Constitucional tuvo un papel protagonista al traviés de les sos decisiones, dexando que dalgunos de los grupos antes discriminaos llogren agora representación y el respetu de los sos derechos fundamentales (exemplos d'esto son los indíxenes, los sindicatos y los homosexuales, ente otros munchos).
Otres persones que pueden tamién ser oxetu de discriminación son les que tienen necesidaes especiales, casu de quien tienen condiciones como síndrome de Down, retrasu mental, paralís cerebral, autismu, síndrome d'Asperger, etc. Nestos casos la discriminación manifiéstase al traviés de términos peyorativos empobinaos escontra estes persones.
Discriminación per edá
La discriminación por edá ye aquélla que discrimina o estereotipa baxo la base de la edá d'un individuu. Consiste nuna serie de creencies, normes y valores que son usaos pa xustificar la discriminación o subordinación, más frecuentemente dirixida escontra adultos mayores o neños y adolescentes.
Esti tipu de discriminación en contratación percibióse n'Estaos Xuníos. Joanna Lahey, profesora de la Escuela Bush de Gobiernu y Serviciu Públicu na Universidá de Texas A&M, atopó que les firmes son 40% más probables d'entrevistar a un candidatu nuevu qu'a unu mayor. N'Europa, investigadores de la Universidá de Gante midieron el ratio d'esti tipu de discriminación en Bélxica. Atoparon que la discriminación por edá ye heteroxénea d'alcuerdu a l'actividá que los candidatos de mayor edá entamaron mientres los sos años posteriores a la educación. En Bélxica, solo son discriminaos si tienen más años d'inactividá o emplegos irrelevantes.
Nuna encuesta pa la Universidá de Kent, Inglaterra, 29% de los encuestaos declararon que sufrieron de discriminación per edá; una mayor proporción que la discriminación racial o por xéneru. Dominic Abrams, psicólogu social na universidá, concluyó qu'esta forma de prexuiciu ye la más prevalente na población del Reinu Xuníu.
Discriminación per xéneru
La discriminación de xéneru ye un fenómenu social que se basa nel conxuntu de roles socialmente construyíos, comportamientos, actividaes y atributos qu'una sociedá considera como apropiaos y desavenientes pa homes y muyeres. Puede causar distintos problemes psíquicos y somatizaciones en comunidaes LGBT.
Al referinos a la discriminación de xéneru entendemos que ye toa distinción, esclusión o restricción nel sexu que tenga por oxetu o por resultáu, menospreciar o anular la reconocencia, gocie o exerciciu d'un derechu por xéneru.
La perspeutiva de xéneru na República Dominicana, estudióse tímidamente; polo que'l desenvolvimientu de los estudios sobre la muyer son bien escasos por cuenta de la falta d'una tradición investigativa nel país, que ta inda en procesu de construcción y amuesa grandes debilidaes.
En referencia a les meyores cabo destacar que la República Dominicana amosó'l so interés na busca de la equidad ya igualdá de xéneru y la democracia inclusiva faciéndose signataria d'alcuerdos internacionales que favorecen la situación de la muyer, dalgunos como Beijing, Cairo, CEDAW y Belem do Para. Coles mesmes, el país asumió'l compromisu de los Oxetivos de Desarrollu del Mileniu pal añu 2015. Nesti sentíu, la meta trazada pal oxetivu de promover la equidad de xéneru y l'autonomía de la muyer: esaniciar la disparidad de xéneru na educación primario y secundario, podría dicise que ta cumplida nel país. Sicasí, les meyores na cobertoria educativa con equidad ente los sexos, y la preparación técnico y profesional femenina, nun garantizaron la eliminación de les disparidades de xéneru.
Discriminación contra la muyer nel ámbitu llaboral Un enfoque dende'l cual ye posible analizar de manera cualitativa los niveles de discriminación contra la muyer ye dende l'ámbitu llaboral. Acordies con un estudiu realizáu pola Universidá de Barcelona los trabayos nos cualos les muyeres al traviés de la historia desenvolviéronse comúnmente son aquellos rellacionaos con servicios de proximidá o de vida diaria, entendiendo por ellos a les actividaes remuneradas que'l so fin principal ye'l de satisfacer necesidaes familiares y polo xeneral de la vida cotidiana.Rubio, S. P. (2000). El tresvase de desigualdaes de clase y etnia ente muyeres: los servicios de proximidá. Papers: revista de sociologia, (60), 275-289. Nesti sentíu, tratar d'unu de los pocos ámbitos nos cualos la muyer llogró tener una crecedera llaboral, respectu del xéneru opuestu, desenvolviéndose principalmente n'ámbitos executivos y puestos que suponen un grau académicu específicu.
La medría masiva d'esti tipu de trabayos ente les muyeres nos últimu años deriva d'una serie de condiciones, tales como cambeos sociodemográficos, económicos, la dispersión de ciertes tradiciones y costumes, l'avieyamientu de la población, crecedera de la población femenina, crisis fiscales, ente otres, sobre manera nes sociedaes occidentales.
Discriminación por orixe étnicu
La discriminación racial ye un conceutu que suel identificase col nome de racismu y lo que toma, anque se trata de conceutos que nun coinciden. Ente que el racismu ye una ideoloxía basada na superioridá d'unes races o etnies sobre otres, la discriminación racial ye un actu que, anque suel tar fundáu nuna ideoloxía racista, non siempres lo ta. Nesti sentíu hai que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando s'establecen discriminaciones col fin de garantizar la igualdá de les persones afeutaes), constitúi una forma de discriminación destinada a combatir el racismu.
La discriminación étnica ye un xéneru bien específicu de discriminación, yá que se dirixe contra persones y/o grupos que s'estremen poles sos carauterístiques raciales, culturales, nacionales o cualesquier otra que les acomuñóse con un grupu que comparte un heriedu común. El vocablu étnicu» o «etnia» provién del griegu y refierse a los miembros d'un pueblu o nación que tienen un orixe compartíu.