La historia del Ecuador ye un conxuntu de socesos nel tiempu de los cualos apenes esisten datos válidos y oxetivos. Según Jhonn Mc. Karthy, Universidá de Boston "Ecuador ye en sí mesmu, l'auténticu corazón del norte de l'América del Sur , en contra de los enclinos centrípetos venezolanes", nel cual los territorios qu'anguaño pertenecen a la República del Ecuador camuden nel so aspeutu físicu y forma de gobiernu. La historia de la República foi bien pequeña puede estremase en cuatro etapes: etapa Prehispánica, etapa Hispánica (Conquista, Colonización y Colonia), Independencia y República.
La historia d'Ecuador empecipia coles etnies prehispániques hasta la invasión Inca, depués na Conquista Española pa depués coles fundaciones de San Francisco de Quito, San Gregorio de Portoviejo, Santiago de Guayaquil y Inmaculada Concepción de Loja, empieza la era político-alministrativa española que duraría hasta la dómina de la independencia, cuando surde la nación colombiana de Simón Bolívar y depués al estremase formaría lo que güei se llama República del Ecuador.
Etapa Prehistórica Los primeros pobladores de lo que güei ye Ecuador fueron tribus nómades de cazadores pañadores llegaos dende'l norte. Les poblaciones del periodu preincaico vivíen en cles, que formaben coleutividaes exógamas. La cultura Valdivia estender dende Manabí hasta la provincia de Santa Elena convirtiéndose na primera d'América. Dalgunos d'estes cles constituyeron grandes tribus, y delles tribus inclusive s'aliaron ente sigo formando poderoses confederaciones y estes son: Periodu Precerámico. Periodu Formativu. Periodu de Desenvolvimientu Rexonal. Periodu d'Integración
Periodu Precerámico Na Fase Precerámica, Las Vegas, Chobshi, El Punin, Cubilán y El Inga constitúin la xénesis d'esti periodu, que s'empecipió a la fin de la última glaciación y estendióse hasta l'añu 4200 e.C. , y que la so presencia reflexar nos restos óseos y nuna gran cantidá de puntes de flecha fabricaes xeneralmente d'obsidiana y basaltu; y en variaos preseos cortadores y raspadores ellaboraos colos mesmos materiales. Nel Oriente, delles evidencies demuestren una presencia bien antigua del home. En Palanda (Zamora Chinchipe), arqueólogos afayaron muertes d'una de les más antigua cultura de la rexón (3000 e.C. ).El descubrimientu d'una cultura arqueolóxica na ceya de selva ecuatorianu-peruana, que la so antigüedá allugar ente 3000-2000 años e.C., obliga a repensar los oríxenes y el remanar de la civilización Andina. Proyeuto Zamora - Chinchipe
Las Vegas ye la estación pre-cerámica de la mariña ecuatoriana que foi más estudiada polos investigadores. L'home de Las Vegas utilizó la madera pa la ellaboración de implementos de caza como xavalines y llances; con afilaes tires de caña fabricó cuchiellos, y ellaboró implementos de llabranza utilizando grandes caracolas marines. Les muestres más importantes d'esta cultura determinar l'entierru llamáu "Los Amantes de Sumpa".
Periodu Formativu o Agroalfarero La Cultura Valdivia ocupó estensos territorios de les provincies de Manabí, Esmeraldas y la provincia de Santa Elena.es una de les candidates a tener l'alfarería más antiguo d'América.
La Cultura Machalilla ocupó territorios de l'actual provincia ecuatoriana de Manabí, y parte de les provincies vecines de Santa Elena con importantes contactos cola rexón interandina. Tuvo vinculaciones bien cercanes coles cultures de Valdivia y Chorrera.
La Cultura Chorrera tuvo'l so nucleu nel sitiu La Chorrera, allugáu na ribera occidental del ríu Babahoyo; pero estendió la so presencia escontra casi toles rexones costaneras y inclusive a delles de la sierra.
Periodos del formativu: Formativu tempranu, formativu mediu, formativu tardíu.
Periodu de Desenvolvimientu Rexonal o Agrominero 200px|miniatura|derecha|Muestra de la balsa común nes mariñes del Correximientu de Guayaquil; siendo'l mediu de tresporte avezáu que sobrevivió dende los nicios de la Cultura huancavilca hasta'l sieglu XIX. Na ilustración la realizada por Jorge Juan y Antonio de Ulloa na Misión xeodésica francesa.
El periodu de Desenvolvimientu Rexonal determinó per primer vegada les diferencies rexonales o territoriales na organización político y social de los pueblos que lu conformaron. Ente los principales pueblos d'esti periodu tuvieron les cultures: Jambelí, Guangala, Badea, Tejar-Daule, La Tolita, Jama-Coaque na mariña ecuatoriana, mientres na serranía apaecíen Cuetu Narrío y Alausí; asina tamién na selva amazónica ecuatoriana entamáronse Los Tayos y Mayu-Chinchipe. miniatura|413x413px|Figurilla de la Cultura Badea (300e.C.- 500 d. C.).
La Chimba ye'l sitiu cerámicu más tempranu de los Andes septentrionales, al norte de Quito, y ye representativa del Periodu Formativu na so última etapa. Los sos habitantes establecieron contautu con dellos pueblos de la mariña y de la sierra, calteniendo íntima cercanía cola cultura Cotocollao, alcontrada nel pandu de Quito y los sos valles redoma.
La Cultura Badea ocupó los territorios que s'estienden dende les estribaciones del cordal de los Andes hasta l'Océanu Pacíficu; y dende Badea de Caraquez, hasta'l sur de Manabí.
La Cultura Jama-Coaque habitó les zones entendíes ente cabu de San Francisco, n'Esmeraldas; hasta Badea de Caráquez, en Manabí, nuna zona de llombes montiegues y estenses sableres que facilitaron a los sos inmigrantes la recoyida de recursos tantu de la selva como del mar.
Periodu d'Integración o Señoríos étnicos 350px|miniatura|Llingües preincaiques nel sieglu XVI. Mientres esti periodu surden importantes señoríos, confederaciones, estaos y ciudaes, siendo les árees más importantes les de la mariña y sierra.
Los Manteños constitúin la última cultura precolombina na rexón mariniega del Ecuador, y fueron quien, dende los sos poblaos, contemplaron les naves españoles per primer vegada derrompiendo les agües ecuatoriales del Mar del Sur. D'alcuerdu a la evidencia arqueolóxica y les cróniques de los españoles, estender dende l'actual Badea de Caraquez na provincia de Manabí, pasando pol Cuetu de Fueyes y estendiéndose hasta'l sur de la provincia.
Los cobertores desenvolvieron delicaes téuniques pal trabayu n'oru y plata, y dedicaron gran parte de les sos actividaes a los aspeutos relixosos. Unos de los sos artefautos más conocíos son les sos sielles o tronos, que s'atopaben nel Cuetu de Fueyes de Manabí, que teníen fines relixosos y políticos. Acostumaben a faer sacrificios humanos, y adoraben a la culiebra, el xaguar o puma, y a la diosa Umiña, representada por una gran esmeralda. El centru d'esta cultura, l'actual Manta, llámase asina n'honor a esta cultura.
La cronoloxía determinada pa la cultura estender dende l'añu 600 de nuesa yera hasta 1534, añu en que Francisco Pacheco fundó la villa de Puerto Viejo.
Esta civilización llevantó ciudaes tales como Tacames, Qanque, Jocay, etc., sicasí la ciudá más importante d'esta civilización foi Cancebí, ciudá qu'allugó a más de 50.000 habitantes.
Los Huancavilcas constitúin la cultura preocolombina más importante del Guayas. Fueron conocíos nes cróniques sobre manera poles sos carauterístiques físiques, qu'impresionaron a los primeros españoles. Rellátase que yeren una raza guerrera, y se deformaban el craniu y se trasquilaban dexándose una corona a "manera de flaire". Amás teníen el costume d'estrayese los dientes incisos a temprana edá, como un ritual en señal de sacrificiu a los sos dioses.
De la cultura huancavilca vien la lleenda de Guayas y Quil, que da-y el nome a la ciudá de Guayaquil.
Na sierra ecuatoriana pueden estremase siete grandes cultures, estes son: los Caranquis, Yumbos, Kitus, Panzaleos, Puruhaes, Cañaris y Paltas.
Los Caranquis-Cayambes fueron una de les cultures más interesantes del Ecuador, fueron un Estáu diárquico, con capitales en Caranqui y Cayambe. Esta diarquía correspuende a una dualidá bien típica nel mundu andín.
Fixeron ciudaes y centros alministrativos que taben conformaos por pirámides gradiaes y truncaes; la función d'estes sería ceremonial, astronómica y vivencial, amás de les pirámides fixeron tolas o montículos de tierra artificiales, que tuvieron funciones ceremoniales, vivenciales y funeraries. Finalmente cabo destacar qu'esta cultura tenía la tradición de deformarse el craniu d'una manera bien paecida a los exipcios. Unos exemplos d'estos sitios son: Zuleta, Cochasquí, Socapamba, Perugachi y Pinsaqui.
Los Yumbos al igual que los Caranquis teníen el costume de faer tolas, anque estos munches vegaes soler faer con doble rampla en llaos opuestos y de formes xeométriques distintes. La importancia d'esta cultura destaca nel sitiu de Tulipe, nesti gran centru ceremonial esisten un conxuntu de 7 piscines feches con piedra de les cualos dizse que sirviríen pa la observación astronómica.
Los Quitos o Kitus, fueron una cultura que se desenvolvió na actual provincia de Pichincha, a diferencia de los sos vecinos del norte (Caranquis y Yumbos) estos solíen entrerrar a los sos muertos na tierra cabando fondos pozos circulares. Tocantes a l'arquiteutura esta cultura utilizó la téunica del bahareque pa les sos construcciones, amás sitios arqueolóxicos como Rumipamba amuesen qu'utilizaben la piedra pa edificar complexos ceremoniales, anque sicasí estos nun yeren bien complexos.
Los Panzaleos nun dexaron grandes muertes arqueolóxiques, pero sicasí dexaron una fonda buelga cultural na cerámica, el so trabayu na alfarería foi famosu nel mundu andín ecuatorianu.
Los Puruhaes o Puruwaes fueron un conxuntu de cacicazgos, fueron grandes ceramistes y por desgracia anguaño les muertes arqueolóxiques d'esta cultura nun esisten por cuenta de qu'ellos faíen les sos construcciones n'adobe. Les muertes arquiteutóniques nesta cultura corresponderíen a los Inques sicasí la ciudá de Riobamba (la primera) foi destruyida nun terremotu en 1797, ente que'l pobláu de Nalga sufrió'l mesmu destino tiempo antes, por eso na actualidá nun esiste dalgún otru complexu arquiteutónicu en territoriu de Puruhá.
Los Cañaris, estos fueron otra de les grandes cultures del Ecuador, fueron grandes alfareros y orfebres, siendo que'l so trabayu foi atopáu hasta en Bolivia, tamién fueron grandes comerciantes, llegando a comerciar con cultures na mariña del Ecuador y la Mochica na mariña central de Perú.
Los Cañaris tendríen un gobiernu diárquico, al igual que los Caranquis-Cayambes, con capitales en Hatun Cañar y Shabalula (Sígsig). Fixeron grandes poblaciones y centros alministrativos no que güei son les provincies de Azuay y Cañar, unu de los más importantes qu'esisten anguaño ye Shabalula.
En Shabalula, a mediaos del sieglu XIX atopó una gran necrópolis de caciques cañaris, estes tumbes tuvieron afataes con muncho oru, plata y cerámica. Lamentablemente la falta d'interés del estáu ecuatorianu y la falta d'arqueólogos provocó que los huaqueros llevárense tou esi patrimoniu ensin dexar nada. Munches de les pieces fueron a dar en museos d'Estaos Xuníos, Europa y en Coleiciones Privaes. Marshall Saville, esplorador d'Estaos Xuníos, arrexuntó dellos de los oxetos que pudo mercar y llevar al muséu del Indiu Americanu n'USA y amás publicó un llibru llamáu "The Gold Treasure of Sigsig, Ecuador."
Shabalula foi un gran complexu que tenía funciones polítiques, alministratives y relixoses, asina pos nesti sitiu atopamos grandes complexos como'l Castiellu de Duma, el adoratorio, les ruines d'un templu cercanos a un llagu de totora, un observatoriu, y cerca de 100 cases de piedra destinaes a ser viviendes de l'aristocracia Cañari.