La segunda cruzada (1144-1148) foi la segunda gran campaña militar d'una serie de campañes denominaes nel so conxuntu como Les Cruzaes y que, mientres los sieglos XII y XIII, partieron dende Europa occidental (principalmente Francia) escontra Oriente Mediu, col fin de conquistar Tierra Santa y en particular la ciudá de Xerusalén, que s'atopaben en manes musulmanes dende'l sieglu VII.
La Segunda Cruzada foi convocada en 1145 en respuesta a la cayida del condáu d'Edesa un añu antes. Edesa foi'l primeru de los estaos cruzaos fundaos mientres la Primer Cruzada (1096-1099), pero foi tamién el primeru en cayer. La Segunda Cruzada, convocada pol papa Eugenio III, cuntó col lideralgu de dellos reis europeos per primer vegada, ente los que destacaron Lluis VII de Francia y l'emperador Conrado III, y cola ayuda de numberosos nobles. Los exércitos de dambos reis colaron por separáu al traviés d'Europa y en ciertu mou fueron retardaos pol emperador bizantín Manuel I Comneno. Dempués de cruciar el territoriu bizantín, yá n'Anatolia, dambos exércitos fueron derrotaos, por separáu, polos turcos selyúcides. Luis, Conrado y los restos de los sos exércitos llegaron a Xerusalén y en 1148 participaron nun desacertáu ataque sobre Damascu. La cruzada n'oriente foi un fracasu pa los cruzaos y una gran victoria pa los musulmanes. A lo postrero dichu fracasu conduciría al sitiu y cayida de Xerusalén en 1187 y a la convocatoria de la Tercer Cruzada a finales del sieglu XII.
L'únicu ésitu producióse fora del Mediterraneu na península Ibérica, onde los cruzaos ingleses, escoceses, flamencos, frisones, normandos y dellos alemanes, na so ruta marítima escontra Tierra Santa, detener nes mariñes portugueses y ayudaron a tomar de Lisboa, Almería y Tarragona en 1147. Mentanto, n'Europa oriental, empecipióse la primera de les cruzaes del norte pa convertir al cristianismu a les tribus paganes del Bálticu, nun procesu que duraría dellos sieglos.
Antecedentes. La cayida d'Edesa.
Tres la Primer Cruzada y la Cruzada menor de 1101, estableciéronse tres reinos cruzaos n'oriente: el reinu de Xerusalén, el principáu d'Antioquía y el condáu d'Edesa. Un cuartu estáu, el condáu de Trípoli crear en 1109. Edesa atopar nel estremu norte, siendo tamién l'estáu más débil y menos pobláu; como tal, yera oxetu de frecuentes ataques de los estaos musulmanes vecinos, gobernaos polos ortóquidas, danisméndidas, y turcos selyúcides. El conde Balduino II y el futuru conde Joscelino de Courtenay fueron prindaos tres la so derrota na batalla de Harrán en 1104. Balduino y Joscelino volvieron ser prindaos en 1122, y anque Edesa recuperar en parte tres la batalla d'Azaz en 1125, Joscelino morrió en batalla en 1131. El so socesor Joscelino II viose forzáu a una alianza col Imperiu bizantín, pero en 1143 morrieron tantu l'emperador Xuan II Comneno como'l rei de Xerusalén Fulco d'Anjou. Joscelino tamién tuvo les sos disputes col conde de Trípoli y el príncipe de Antioquía, de cuenta que Edesa quedar ensin aliaos poderosos.
Mentanto, el selyúcida Zengi, atabeg de Mosul, conquistara Alepo en 1128. Alepo yera la llave de Siria, y apostáren-ylo los gobernadores de Mosul y Damascu. Tanto Zengi como'l rei Balduino II volvieron entós la so atención escontra Damascu. Balduino sufrió una derrota nel esterior de la ciudá en 1129; pero Damascu, gobernada pola dinastía de los Búridas, aliaríase más tarde col rei Fulco cuando Zengi la asediase en 1139 y 1140; el cronista musulmán Usamah ibn Munqidh axustó dicha alianza.
A finales de 1144, Joscelino II aliar colos Ortóquidas y salió d'Edesa con casi tol so exércitu pa sofitar al príncipe ortóquida Kara Aslan contra Alepo. Zengi, que buscaba beneficiase de la muerte de Fulco en 1143, dirixóse rápido escontra'l norte pa asediar Edesa, que cayó nes sos manes un mes dempués, el 24 d'avientu de 1144. Esquitares de Hierges, Felipe de Milly y otros nobles salieron de Xerusalén pa emprestar la so ayuda, pero yera yá demasiáu tarde. Joscelino II siguió gobernando lo que-y quedó del condáu dende Turbessel, pero adulces, el restu del territoriu sería tomáu o vendíu a los bizantinos. Gracies a esto, Zengi foi eponderáu en tol mundu islámicu como «defensor de la fe» y al-Malik al-Mansur, «el rei victoriosu». Sicasí, nun prosiguir los sos ataques sobre'l territoriu restante d'Edesa o sobre'l principáu d'Antioquía, como los cristianos tarrecíen que fixera. Los acontecimientos internos de Mosul obligar a volver, y de nuevu dirixó la so mirada escontra Damascu. Sicasí, un esclavu asesinar en 1146 y asocedió-y en Alepo el so fíu Nur al-Din.Durant (1950) p.594. Joscelino intentó recuperar Edesa tres l'asesinatu de Zengi, pero Nur al-Din ganó-y en payares de 1146.
Reacción n'Occidente
thumb|left|200px|El papa Eugenio III convocó la Segunda Cruzada al traviés de la so bulda Quantum praedecessores. Les noticies de la cayida d'Edesa llegaron a Europa primero al traviés de los pelegrinos que retornaben a empiezos del añu 1145 y depués poles embaxaes unviaes dende Antioquía, Xerusalén y Armenia. L'obispu Hugo de Jabala tresmitió-y les nueves al papa Eugenio III que nun tardó n'emitir la bulda Quantum praedecessores el 1 d'avientu del mesmu añu, pola que convocaba una segunda cruzada. Hugo tamién-y faló d'un rei oriental cristianu, que s'esperaba que llegara n'ayuda de los cruzaos: tratar de la primer mención documentada del Preste Xuan. Eugenio, que vivía en Viterbo, pos nun controlaba Roma, decidió con too y con eso que la cruzada debía de ser más entamada y centralizada que la Primera. Los predicadores teníen de cuntar cola aprobación papal, los exércitos, tar dirixíos polos reis más poderosos d'Europa y la ruta tenía de decidise de mano.
La respuesta inicial a la bulda papal foi probe, y el fechu ye qu'hubo que faer una nueva convocatoria cuando se supo que Lluis VII de Francia tomaría parte na espedición. Esti tuviera valorando tamién la posibilidá d'una nueva cruzada de forma independiente a la del papa y, amás, asina lo anunció a la so corte aquella Navidá. Ye una cuestión aldericada si Luis entamaba una cruzada pola so cuenta, o si tratar d'un meru pelegrinaxe cola cuenta de cumplir el xuramentu que'l so hermanu Felipe fixera sobre dir a Tierra Santa y que nun pudiera cumplir pola so temprana muerte. Quiciabes a Luis nun lu llegara la bulda cuando fixo l'anunciu, pero sía que non, nin l'abá Suger nin otros nobles amosáronse partidarios de los planes del rei, yá que-y ausentaríen del reinu mientres dellos años. Luis consultó entós a Bernardo de Claraval, que-y unvió al papa. Nesti momentu, ensin dulda, Luis conocía yá la bulda papal y Eugenio sofitó con entusiasmu la cruzada de Luis. El 1 de marzu de 1146 volvió publicar la bulda y Eugenio autorizó a Bernardo la predicación de la mesma por toa Francia.
Bernardo de Claraval predica la cruzada 150px|thumb|left|Representación de San Bernardo nuna vidrera. ca. 1450. Nun empiezu, apenes hubo entusiasmu popular pola cruzada, como sí qu'asocediera en 1095 y 1096. Sicasí, el papa encargó a Bernardo, unu de los homes más famosos y respetaos de la Cristiandá, que predicara la cruzada, y garantizó-y les mesmes indulxencies qu'Urbanu II concediera mientres la Primer Cruzada.Bunson (1998) p.130. Bernardo decidió faer fincapié sobre'l fechu de que tomar la cruz yera un mediu pa llograr l'absolución de los pecaos y algamar la gracia. El 31 de marzu, en presencia del rei Luis, predicó ante un gran ensame nel campu xunto a Vézelay. Bernardo, el doctor melífluo», exerció'l poder de la so oratoria y los sos oyentes alzar al berru de «¡cruces, dáinos cruces!» y escosaron les teles faciendo cruces, ya inclusive se diz que'l mesmu Bernardo apurrió les sos vestidures esternes con esti fin. A diferencia de la Primer Cruzada, la nueva aventura atraxo tamién a miembros de la realeza, como Leonor d'Aquitania, entós reina de Francia; Teodorico d'Alsacia, conde de Flandes; Enrique, el futuru conde de Champaña; l'hermanu de Luis, Roberto I de Dreux; Alfonso I de Toulouse; Guillermu II de Nevers; Guillermo de Warenne, tercer conde de Surrey; Hugo VII de Lusignan; según a otros munchos nobles y obispos. Lluis VII y la so esposa Leonor, xunto colos príncipes y aristócrates presentes na asamblea postrar a los pies de Bernardo pa recibir la cruz de pelegrinos.
Pero foi la xente común la que dio muestres de mayor entusiasmu. El papa nomó santu a Bernardo polos sos méritos enardeciendo a la xente y unviándolos a combatir a los musulmanes pa recuperar Tierra Santa. San Bernardo escribió al papa pocos díes dempués: «Abrí la boca, falé, y darréu los cruzaos multiplicar hasta l'infinitu. Les aldegues y villes tán vacíes; apenes hai un home per cada siete muyeres. Perdayures vense viudes, que los sos homes entá viven».
Bernardo predicó tamién n'Alemaña y les cróniques recueyen los supuestos milagros que protagonizó y que sirvieron pa multiplicar el númberu de pelegrinos xuntaos a la Cruzada. Mientres taba n'Alemaña, Bernardo predicó a Conrado III en payares de 1146, pero como Conrado nun paecía interesáu en participar personalmente, Bernardo pasó a Alemaña meridional y Suiza pa siguir les sos prédiques. Sicasí, nel so viaxe de vuelta, n'avientu, detener en Speyer, onde en presencia de Conrado pronunció un emocionáu sermón nel que representó la figura del propiu Cristu, preguntar qué más podía faer pol emperador: «Home», díxo-y, «¿qué más tengo de faer por ti qu'entá nun fixera?» Conrado yá non pudo aguantase y xunióse a la cruzada con munchos de los sos nobles vasallos, ente ellos, Federico, duque de Suabia. Tamién, al igual que meses antes en Vézelay, muncha xente común tomó la cruz n'Alemaña. Tanto Conrado III como'l so sobrín, el futuru emperador Federico I Barbarroja, recibieron la cruz de manes de Bernardo.Riley-Smith (1991) p.48 Pela so parte, el papa Eugenio treslladar a Francia pa siguir impulsando'l númberu d'adhesiones.
Decidióse que los cruzaos partiríen un añu dempués y que, mentanto, llevar a cabu los preparativos y trazaríase la ruta hasta Tierra Santa. Luis y Eugenio cuntaron col sofitu d'aquellos príncipes que les sos tierres tendríen que cruciar: Geza d'Hungría, Roger II de Sicilia y l'emperador bizantín Manuel I Comneno, anque esti postreru pidió que los cruzaos xuráren-y fidelidá, lo mesmo que pidiera'l so güelu Alejo I Comneno.
Mentanto, Bernardo siguió predicando en Borgoña, Lorena y Flandes. Al igual qu'asocedió na Primer Cruzada, la predicación de la cruzada y la idea de guerra santa contra los non cristianos condució a ataques mortales contra les comunidaes xudíes, nún de los cualos casi pierde la vida unu de los más importantes talmudistas de la so xeneración, Rabeinu Tam.Dubnow (1977) páxs. 414/416. Un fanáticu monxu alemán llamáu Rudolf, perteneciente a la orde cisterciense, al paecer afaló a la matanza de xudíos en Renania, Colonia, Mainz, Worms y Speyer, pos los acusaba de nun querer contribuyir con dineru al rescate de Tierra Santa. San Bernardo y los arzobispos de Colonia y Mainz opunxéronse firmemente a diches persecuciones ya inclusive Bernardo viaxó dende Flandes a Alemaña pa intentar acabar col problema y, en gran midida, llogró que gran parte de l'audiencia de Rudolf siguiéra-y a él. Depués, atopar con Rudolf en Mainz y pudo calla-y y mandalo de vuelta al so monesteriu.Durant (1950) p.391.