Rudolf Steiner (25 de febrer de 1861La data del seu naixement es considera el 27 de febrero; aquest va ser realment el dia del seu bautisme. Vegeu Christoph Lindenberg, Rudolf Steiner, Rowohlt 1992, , p. 8 – 30 de març de 1925) va ser un filòsof austríac, erudit literari, educador, artista, autor teatral, pensador social i esoterista. Va ser el fundador de l'antroposofia, que es troba a l'origen de l'educació Waldorf, l'agricultura biodinàmica, la medicina antroposòfica, la forma artística anomenada eurítmia i d'altres moviments.Algunes referències sobre l'obra de Steiner en aquests diversos camps: Goulet, P: “Les Temps Modernes?”, L'Architecture D'Aujourd'hui, diciembre de 1982, p. 8-17; Architect Rudolf Steiner en GreatBuildings.com; Rudolf Steiner International Architecture Database; Brennan, M: Rudolf Steiner ArtNet Magazine, 18 de marzo de 1998; Blunt, R: Waldorf Education: Theory and Practice — A Background to the Educational Thought of Rudolf Steiner. Tesis de Master, Rhodes University, Grahamstown, 1995; Ogletree, EJ: Rudolf Steiner: Unknown Educator, Elementary School Journal, 74(6): 344-352, marzo de 1974; Nilsen, A:A Comparison of Waldorf & Montessori Education, Universidad de Michigan; Rinder, L: Rudolf Steiner's Blackboard Drawings: An Aesthetic Perspective y exhibition of Rudolf Steiner's Blackboard Drawings, en Berkeley Art Museum, 11 d'octubre de 1997 – 4 de enero de 1998; Aurélie Choné, “Rudolf Steiner's Mystery Plays: Literary Transcripts of an Esoteric Gnosis and/or Esoteric Attempt at Reconciliation between Art and Science?”, Aries, Volumen 6, Número 1, 2006, p. 27-58(32), Brill publishing; Christopher Schaefer, “Rudolf Steiner as a Social Thinker”, Re-vision Vol 15, 1992; y Antoine Faivre, Jacob Needleman, Karen Voss; Modern Esoteric Spirituality, Crossroad Publishing, 1992.3. ^ “Who was Rudolf Steiner and what were his revolutionary teaching ideas?” Richard Garner, Education Editor, The IndependentL'autobiografia de Steiner da su fecha de nacimiento como el 27 de febrero de 1861. Pero hay un fragmento autobiográfico sin fechar escrito por Steiner, al que se refiere una nota al pie de su autobiografía en alemán (GA 28), que dice: "Mi nacimiento cayó el 25 de febrero de 1861. Dos días después fui bautizado."
Steiner va proposar una forma d'individualisme ètic, al que després va afegir un component més explícitament espiritual. Va derivar en la seva visió epistemològica del món de Johann Wolfgang von Goethe, segons la qual El pensament és un òrgan de percepció de la mateixa manera que l'ull o l'oïda. De la mateixa manera que l'ull percep colors i l'oïda sons, així el pensament percep idees.Rudolf Steiner, “Goethe i la seva visió del món”, GA1, 1883
Una de les definicions que Steiner fa de la seva filosofia és la següent:
Steiner va desenvolupar una teoria a través de la música gràcies a la filla de 17 anys d'una família amiga seva, Lory Maya Smith. La jove volia ser ballarina i Steiner la va acompanyar en el procés, on tots dos van aprendre més sobre el cos i l'ànima.
Biografia Infància i educació El pare de Steiner, Johann, va deixar un lloc de caçador al servei del Comte Hoyos a Geras per casar-se amb Franziska Blie (el Comte no havia donat el seu consentiment); Johann es va fer operador de telègraf del Ferrocarril del Sud d'Àustria, i quan va néixer Rudolf, estava destinat a Murakirály, a la regió de Muraköz; que després va formar part de l'Imperi Austrohongarès (actualment és Donji Kraljevec, comtat de Međimurje, extrem nord de Croàcia). En els dos primers anys de la vida de Rudolf, la família es va mudar dues vegades, primer a Mödling, prop de Viena, i després (per l'ascens del seu pare a cap d'estació) a Pottschach, situat als vessants dels Alps de l'est austríac, en l'actual Burgenland.Christoph Lindenberg, Rudolf Steiner, Rowohlt 1992, , p. 123-6 De 1879-1883, Steiner va cursar estudis i es va graduar a l'Institut de Tecnologia (Technische Hochschule) de Viena, on va estudiar matemàtiques, física i filosofia.Helmut Zander, Anthroposophie in Deutschland, Göttingen 2007, El 1882, un dels mestres de Steiner a la universitat de Viena (Karl Julius Schroer), va suggerir el nom de Steiner al Professor Joseph Kürschner, editor d'una nova edició de les obres de Goethe. Llavors es va demanar a Steiner convertir-se en l'editor científic de l'edició.Rudolf Steiner - A Biographical Sketch a southerncrossreview.org En la seva autobiografia, Steiner va relatar que als 21 anys, al tren entre el poble on vivia i Viena, va conèixer un senzill herbolari (Felix Kogutski), que li va parlar del món espiritual "com algú que va tenir les seves pròpies experiències d'ell. ... " Aquest recol·lector d'herbes presentar Steiner una persona que Steiner només va identificar com un "mestre", que va tenir una gran influència sobre el desenvolupament posterior de Steiner, concretament dirigint a estudiar la filosofia de Fichte.Steiner, Rudolf, El curs de la meva vida, Capítol III i GA 262, p. 7-21. Fichte és esmentat per Alfred Heidenreich, consulteu aquest article, però la seva referència a l'autobiografia de Steiner com la seva font sembla errònia. El 1891, Steiner va obtenir un doctorat en filosofia a la Universitat de Rostock, a Alemanya, amb una tesi basada en el concepte de l'ego de Fichte,Robert A. McDermott, "Rudolf Steiner and Anthroposophy", a Faivre i Needleman, Modern Esoteric Spirituality, , p. 288ff després publicada de forma expandida com Veritat i ciència.
Escriptor i filòsof El 1888, com a resultat del seu treball per a l'edició Kurschner de les obres de Goethe, Steiner va ser convidat a treballar com a redactor a l'Arxiu de Goethe en Weimar. Steiner va romandre a l'arxiu fins a 1896. A més de les introduccions i els comentaris d'uns quatre volums d'escrits científics de Goethe, Steiner va escriure dos llibres sobre la filosofia de Goethe (1886 Teoria del Coneixement Basada en la concepció del món de Goethe) i Goethe i la seva visió del món (1897). Durant aquest temps també va col·laborar en edicions completes de l'obra de Arthur Schopenhauer i la de l'escriptor Jean Paul, i va escriure articles per a revistes diverses. Durant la seva estada als arxius, Steiner va escriure la que es va considerar que la seva obra filosòfica més important: La filosofia de la llibertat (Die Philosophie der Freiheit) (1894), una exploració d'epistemologia i ètica que proposava un camí en el qual els éssers humans poden convertir-se en éssers lliures espiritualment (vegeu més avall).
El 1896, Elisabeth Förster-Nietzsche va demanar a Steiner ordenar l'arxiu de Nietzsche a Naumburg. En aquell temps, el seu germà ja no estava compos mentis. Förster-Nietzsche va introduir Steiner a la presència del filòsof catatònic i Steiner, profundament emocionat, va escriure més tard el llibre Friedrich Nietzsche, un lluitador contra la seva època. De Nietzsche, diu Steiner en la seva autobiografia:
Les idees de Nietzsche del etern retorn i del superhome, van romandre molt de temps al meu cap, ja que en elles estava reflectit el que cal sentir una personalitat pel que fa a l'evolució i en ser essencial de la humanitat, quan un aquesta personalitat li és impedit captar el món espiritual, causa al pensament restringit de la filosofia de la natura que va caracteritzar el final del segle dinou.12]El que em va atreure concretament va ser que un podia llegir a Nietzsche dependent de trobar sense res que intenti tornar al lector ',' Nietzsche ..Steiner, El curs de la meva vida, capítol 18.
El 1897, Steiner va deixar els arxius de Weimar i es va mudar a Berlín. Es va convertir en propietari, editor en cap i contribuent actiu de la revista literària Magazin für Literatur, on va esperar trobar lectors que simpatitzaven amb la seva filosofia. El seu treball a la revista no va ser ben rebut pels seus lectors, incloent l'alienació de membres, després de l'impopular suport de Steiner a Émile Zola en el cas Dreyfus. La Magazin für Literatur va perdre més subscriptors després de revelar l'íntima amistat de Steiner amb l'escriptor anarquista John Henry Mackay, quan Steiner va publicar extractes de la seva correspondència.Gary Lachman, Rudolf Steiner, Tarcher / Penguin 2007 La insatisfacció amb el seu estil editorial va conduir finalment a la seva sortida de la revista.
El 1899, Steiner es va casar amb Anna Eunicke. Després es van separar. Anna va morir el 1911.
Steiner i la Societat Teosòfica El 1899 Steiner va publicar un article al Magazin für Literatur, titulat La revelació secreta de Goethe, sobre la naturalesa esotèrica del conte de fades de Goethe: La serp verda i la blanca assutzena. Aquest article va motivar una invitació per part del Comte i la Comtessa Brockdorff per parlar en una reunió de teòsofs sobre Nietzsche. Steiner va continuar parlant regularment als membres de la Societat Teosòfica, convertint-se en secretari general de la seva recent formada secció alemanya el 1902, sense unir-se mai formalment a la societat. Dins d'aquesta societat, Steiner va conèixer Marie von Sievers, amb qui va treballar i que va esdevenir la seva segona esposa el 1914.
El 1904, Steiner va ser nomenat per Annie Besant dirigent de la Societat Esotèrica a Alemanya i Àustria. La secció alemanya de la Societat Teosòfica va créixer ràpidament sota la guia de Steiner, que va impartir conferències sobre ciència espiritual al llarg de la major part d'Europa. Durant aquest període, Steiner va mantenir un enfocament original, reemplaçant la terminologia de la Senyora Blavatsky per la seva pròpia i basant la seva recerca i ensenyaments espirituals en la tradició esotèrica i filosòfica occidental. Aquesta i altres diferències (concretament la proclamació per part de C.W. Leadbeater i d'Annie Besant que Jiddu Krishnamurti era el vehicle d'un nou mestre mundial i la reencarnació del Crist, afirmacions que Steiner va rebutjar públicament, van portar a una ruptura formal el 1912/1913,Robert A. McDermott, "Rudolf Steiner and Anthroposophy", a Faivre and Needleman, Modern Esoteric Spirituality, , p. 288ff quan Steiner i la majoria dels membres de la secció alemanya de la Societat Teosòfica es van separar per formar un nou grup: la Societat Antroposòfica.
Tot i les grans convergències entre la teosofia i el seu propi sistema esotèric,i. e. Geoffrey Ahern: Sun at Midnight. The Rudolf Steiner Movement and the Western Esoteric Tradition, Wellingborough 1984, Acquario Press; p 68; p 89. Steiner va negar que Blavatsky o Annie Besant l'haguessin influït i va mantenir que la seva filosofia era un conjunt íntegre que venia de la percepció espiritual directa.Olav Hammer, Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age, Brill 2004, p. 329; 64f, 225-8, 176. Vegeu també p. 98, on Hammer afirma que (cosa inusual en fundadors de moviments esotèrics) les auto-descripcions de Steiner sobre els orígens del seu pensament i obra, corresponen a les opinions d'historiadors externs.
La Societat antroposòfica i les seves activitats culturals