Muhammed-tegningerne eller Muhammed-krisen begyndte efter at Jyllands-Posten udgav 12 satiriske tegninger den 30. september 2005, hvoraf de fleste afbillede Muhammad, en hellig profet i religionen islam. Tegningerne indgik i en artikel om ytringsfrihed og selvcensur, og avisen udtalte at det var et indspark til debatten om kritik af islam og selvcensur. Muslimske grupper i Danmark klagede og sagen ledte med tiden til protester omkring i verden, inklusive vold og optøjer i nogle muslimske lande.
Jyllands-Posten bragte en række læserbreve fra muslimer i Danmark, der beklagede tegningerne. Publikationen førte også til skarpe reaktioner fra muslimer i Danmark og islamiske lande, hvor der fandt omfattende demonstrationer sted. Også ikke-muslimer tog afstand fra den oplevede provokation. Weekendavisen gengav tegningerne, og fire måneder senere gentrykte den norske kristen-konservative avis Magazinet tegningerne. Det førte til en diplomatisk krise mellem Danmark og flere arabiske lande og medførte en omfattende handelsboykot af danske varer, hjemkaldelse af ambassadører, overfald på Arla-ansatte, afbrænding af Dannebrog og de danske ambassader i Damaskus og Beirut. En meningsmåling foretaget i slutningen af januar 2006 viste at 79 % af de adspurgte danskere ikke mente at Anders Fogh Rasmussen skulle sige undskyld på Danmarks vegne, selv om 58 % havde forståelse for den muslimske utilfredshed.Epinion: Ingen skal undskylde Muhammed tegninger, Danmarks Radio, 28. januar, 2006
Tegningerne er gengivet i engelsk Wikipedia.
Forhistorien Den 17. september 2005 bragte Politiken artiklen ”Dyb angst for kritik af islam” på baggrund af et Ritzau-telegram dagen før af journalist Troels Beha Pedersen. Artiklen fra Ritzau omhandlede flere sager om kunstnere der af frygt for repressalier havde undladt at ytre sig om emner relateret til Muhammed. Ritzau fortalte hvordan forfatteren Kåre Bluitgen fik nej hos tre tegnere før han fik en anonym tegner til at illustrere Muhammed i sin bog Koranen og profeten Muhammeds livSøgeresultat – bibliotek.dk
Journalist Troels Beha Pedersen har i Politiken den 12. februar 2006 forklaret at ”han bad Kåre Bluitgen sætte ham i forbindelse med tegnerne, så hans påstand om, at ingen af dem turde arbejde sammen med ham, kunne dokumenteres”. Forfatteren nægtede, og det er heller ikke siden lykkedes at få bekræftet om episoden er korrekt beskrevet.Politiken 12. Februar 2006 ”Muhammedsag: Ikke ligefrem en genistreg”
Kåre Bluitgen citeres i Ritzaus telegram: ”Én sagde nej med henvisning til mordet i Amsterdam på filminstruktøren Theo van Gogh, mens en anden sagde nej med henvisning til episoden mod en underviser ved Carsten Niebuhr Instituttet i København”.
Underviseren var voldeligt overfaldet af en gruppe unge, efter at han ved en forelæsning havde læst op af Koranen for ikke-muslimer. Sagen om kunstnernes selvcensur skabte megen debat. Det kom bl.a. frem at komikeren Frank Hvam havde udtalt at han ikke turde ”tage pis på Koranen for åben tv-skærm”, og at også vesteuropæiske oversættere af en islamkritisk essaysamling ønskede at være anonyme af frygt for følgerne.
Den 30. september 2005 publicerede Jyllands-Posten (JP) artiklen "Muhammeds ansigt".http://multimedia.jp.dk/archive/00080/Avisside_Muhammed-te_80003a.pdf Artiklen bestod af 12 satiriske tegninger af Muhammed og en forklarende tekst. Artiklen blev skrevet af JP's kulturredaktør Flemming Rose. Han giver i artiklen følgende begrundelse for de 12 tegninger:
12 ud af ca. 40 adspurgte tegnere indvilligede i at komme med deres fortolkning af Muhammed. I følge JP's kulturredaktør Flemming Rose angav kun én af tegnerne frygt som årsag til ikke at ville tegne.Bladtegnere: Ingen selvcensur | Journalisten
Samme dag som JP bragte tegningerne, modtog avisen flere trusler. Bl.a. blev der fremsat en telefonisk dødstrussel mod en af de 12 tegnere.
Tegningerne De 12 tegninger er udført af 12 bladtegnere på opfordring af Jyllands-Posten, der bad omkring 40 tegnere om at komme med deres bud på hvordan Muhammed har set ud. Tegningerne var ifølge Jyllands-Posten en reaktion på selvcensur blandt danske tegnere i forbindelse med en børnebog om Muhammeds liv (se mere under forhistorie).
De 12 tegninger er vidt forskellige:
En fremstiller Muhammed som en vandringsmand, trækkende et æsel (tegnet af Claus Seidel). En viser Muhammeds ansigt som en del af den islamiske halvmåne og stjerne (tegnet af Peder Bundgaard). En tager udgangspunkt i den konkrete situation og viser en tydeligt nervøs tegner (Arne Sørensen), der rystende af angst er i færd med at tegne Muhammed. Et bidrag (fra Bob Katzenelson) viser Kåre Bluitgen med turban holde en stregtegning. I hans turban ligger en appelsin med teksten pr-stunt. Lars Refn fra Ingeniøren tegner en arabisk udseende dreng foran en tavle, hvorpå der med kridt er skrevet en sætning på persisk. Drengen peger smilende på teksten med en pegepind. Ved siden af tegningen står der Mohammed Valby skole 7.A. Tekst lyder: Jyllands-Postens redaktion er en flok reaktionære provokatører. Drengen er i en trøje fra Boldklubben Frem, hvis navn er blevet erstattet med 'frem-tiden'. Redaktionen på Jyllands-Posten var (efter eget udsagn) ikke bekendt med betydningen af den persiske tekst, da den bragte tegningen. Den mest omdiskuterede tegning forestiller Muhammed med en tændt bombe i turbanen (tegnet af Jyllands-Postens egen Kurt Westergaard) og inspireret af Oehlenschlægers skuespil Aladdin med appelsinen i turbanen. Muhammed med en bjælke for øjnene står med en stor kniv foran to kvinder i fuld burka kun med øjnene synlige. (Rasmus Sand Høyer fra Jyllands-Posten). Jens Julius Hansen lader Muhammed stå på en sky og tage imod afdøde selvmordsterrorister med ordene: Stop, stop, vi er løbet tør for jomfruer! Som en forudseende kommentar til al balladen viser Franz Füchsel to vrede arabere der løber frem med sabler og bomber, mens Muhammed står og forsøger at stoppe dem med ordene: Rolig, venner, når alt kommer til alt er det jo bare en tegning lavet af en vantro sønderjyde... En tegning (af Poul Erik Poulsen) viser en stående mand med fuldskæg og sandaler. Over ham svæver en halvmånelignende glorie, som også kan ses som gyldne horn i panden på profeten. Erik Abild Sørensen leverer en ret abstrakt tegning med halvmåner og davidsstjerner og følgende "digt": Profet! Med kuk og knald i låget / som holder kvinder under åget! Endelig forestiller Anette Carlsens tegning en situation hvor den mistænkte skal udpeges blandt en række opstillede personer. Ud over Muhammed ses Kåre Bluitgen, Pia Kjærsgaard og flere andre foran vidnet, som udtaler: Hm... jeg kan ikke lige genkende ham...
Historiske gengivelser af Muhammed thumb|Portræt af Muhammed og en gruppe klanrepræsentanter i færd med at anbringe den Sorte Sten i Ka'baen i Mekka. Kun Muhammed berører stenen direkte. Alle klanlederne holder i tæppet for at sikre at alle klanerne får lige stor del i handlingen. Illustrationen stammer fra et manuskript fra ca. 1315 og opbevares i dag på University of Edinburgh Islam forbyder eller fraråder i dag i stor udstrækning afbildning af Muhammed. De teologiske grunde er:
Kapitel 42, vers 11 af Koranen: Allah kan ikke gengives, da intet er ham lig, og kapitel 21, vers 52-54 lader en arabisk stamme vide at det er forkert af dem at tilbede de billeder deres forfædre tilbad. Det udlægges: ingen må gøre billeder af Allah, og nogle udstrækker det også til Muhammed.BBC NEWS | World | Middle East | Q&A: Depicting the Prophet Muhammad
Islamisk tradition i hadith-skrifterne forbyder al gengivelse af Allah, profeten Muhammed og også alle store profeter fra den kristne og jødiske tradition – også respektfulde gengivelser. Hverken tegninger, statuer eller andre former for portrættering tillades af Muhammed. Det sker af frygt for at sådanne tegninger kunne lede til afgudsdyrkelse af profeten i stedet for dyrkelse af den ene, sande Gud.
Muslimer har ikke altid fulgt dette påbud: Muhammed er flere gange portrætteret i forbindelse med fortællinger om hans liv og gerninger. Nogle tegninger gengiver hans ansigt, andre viser det dækket af et hvidt slør. Shiamuslimer synes at være mindre omhyggelige med billedforbuddet end sunnimuslimer, så længe det sker under respektfulde former. I Iran sælges i dag plakater og oliemalerier af Muhammed Niloofar Haeri: Speaking up for a plurality of Muslim voices | World news | The Guardian, og storayatollahen Ali al-Sistani fra Irak synes at give tilladelse til respektfuld afbildning https://web.archive.org/web/20061017223013/http://www.sistani.org/html/eng/menu/4/?lang=eng&view=d&code=234&page=1 (archive.org).
Det er først i nyere tid at Muhammed er blevet portrætteret i karikaturtegninger. Jyllands-Postens tegninger er ikke de første karikaturtegninger af profeten, men er blandt de mest internationalt omtalte i nyere tid.
En liste over historiske Muhammed-tegninger kan findes her.
Internationale konsekvenser Den 19. oktober 2005 sendte 11 ambassadører fra muslimske lande et brev til Danmarks statsminister, Anders Fogh Rasmussen, hvori de bad om et møde med ham for at drøfte tiltag mod Jyllands-Posten. Samtidig ville de have statsministeren til at tage afstand fra hvad de anså som hadske kommentarer fremsat af folketingsmedlem Louise Frevert, kulturminister Brian Mikkelsen og den nationalistiske lokalradio Radio Holger. Anders Fogh Rasmussen afviste et sådant møde med henvisning til at regeringen ikke kunne blande sig i hvad en dansk avis trykte. Det var medvirkende til at den Arabiske Liga den 29. december kritiserede den danske regerings håndtering af sagen.
I december førte tegningerne til strejker og demonstrationer i Pakistan, og der kom dødstrusler mod tegnerne fra et pakistansk ungdomsparti.
Sagen førte til at Saudi Arabien og Libyen i januar 2006 hjemkaldte deres ambassadører i Danmark. Sagen eskalerede i løbet af januar med afbrændinger af det danske og det norske flag, trusler mod disse landes indbyggere, boykot af danske varer og en fatwa udstedt mod de danske styrker i Irak.
Boykotten Boykotten af danske varer begyndte i Saudi-Arabien, da religiøse ledere den 20. januar opfordrede til det. Den 26. januar blev de danske produkter i vid udstrækning enten fjernet fra hylderne eller markeret med skilte der oplyste at der var tale om danske produkter. I første omgang gik boykotten ud over danske mejeriprodukter, hovedsagelig Arla, men boykotten spredte sig siden til en lang række andre produkter. Boykotten spredte sig hurtigt til Kuwait, hvor Arlas produkter blev fjernet fra ca. 175 butikker. Firmaet mistede 60-70 pct. af omsætningen i landet. Udsigten til en omfattende boykot fik den 27. januar Dansk Industri til at sende et åbent brev til Jyllands-Posten, hvori de opfordrede Jyllands-Posten til at tage ansvar for deres udtalelser og komme med en beklagelse over for de mange muslimer, der følte sig krænket af tegningerne.
Hel eller delvis boykot af danske varer havde den 1. februar bredt sig til Qatar, De Forenede Arabiske Emirater, Oman, Egypten, Bahrain, Syrien, Yemen, Libyen, Jordan, Gazastriben, Algeriet og Tunesien.
Berørte firmaer Ifølge løbesedler omdelt i Saudi-Arabien skulle følgende danske virksomheder boykottes: Slik og drikkevarer: Stimorol Dirol Cadbury chokolade Lion chokoladebar Schweppes 7UP Canada Dry Halls Snapple Juice Fertin Pharma Ferrero Carlsberg
Hoteller: Radisson SAS Fødevarer: Danish Crown Arla Foods Danpo Nordex Food
Medicin: Lundbeck Novo Nordisk Coloplast Oticon
Elektronik: TDC A/S GN Store Nord Bang & Olufsen Nielsen & Nielsen Grundfos Forbrugsvarer: Lego Royal Scandinavia Louis Poulsen
Landbrug: Cheminova
Køb dansk-aktion