Atentados de Bagdad (1950-1951)

Los atentados de Bagdad de 1950-1951 fueron una serie de ocho atentados con bomba contra objetivos judíos en Bagdad (Irak) entre abril de 1950 y junio de 1951, que causaron tres o cuatro víctimas mortales y decenas de heridas entre la comunidad judía de la ciudad.

Por aquel entonces, el estado de Israel, que acababa de ser fundado, deseaba llevar a su territorio a las personas judías que vivían en países de mayoría musulmana. Una consecuencia de estos atentados fue acelerar la emigración masiva de los judíos de Irak a Israel.

La policía iraquí arrestó a 37 personas por los atentados - 28 de ellos judíos y 9 no-judíos. Un tribunal declaró culpables del atentado más sangriento a dos de los judíos, que eran activistas de la clandestinidad sionista iraquí, y los condenó a muerte. Otro fue condenado a cadena perpetua y otros diecisiete a largas penas de prisión.Morris & Black, 1992, p. 91 Las acusaciones contra los agentes israelíes tuvieron un «amplio consenso» entre los judíos iraquíes en Israel.Klausner, Samuel (1998), «The Jewish Exodus from Iraq 1948–1951», Contemporary Jewry, 19 (1): 180–185, JSTOR 23455343, La mayoría de los 120 000 judíos iraquíes, transportados a Israel a través de la Operación Ezra y Nemehiah en 1950-1, creían que el Mossad israelí los había obligado a huir en estampida. Muchos todavía creen que cuando el registro para la emigración disminuyó, los miembros de la clandestinidad sionista arrojaron granadas de mano a las instituciones judías. Esta sospecha ha contribuido a la alienación de los inmigrantes iraquíes de los sucesivos gobiernos laboristas.Gat 1997, p. 177: «La creencia de que las bombas habían sido lanzadas por agentes sionistas era compartida por los judíos iraquíes que acababan de llegar a Israel. Estos judíos estaban convencidos de que las bombas habían sido lanzadas para acelerar su salida. Si los incidentes no habían ocurrido, ellos hubieran podido permanecer sanos y salvos en sus cómodas casas en Bagdad. Las dificultades que encontraron en Israel a principios de 1952 fueron la consecuencia directa de este acto. Cuando los inmigrantes se enteraron del ahorcamiento de los dos judíos condenados por arrojar las bombas, muchos reaccionaron diciendo que se trataba de una retribución divina contra el movimiento clandestino que los había traído a Israel ... (Nota a pie de página) Existe un amplio consenso entre los judíos iraquíes de que los emisarios arrojaron las bombas para acelerar la salida de los judíos de Irak» El representante militar de Estados Unidos en Bagdad consideró la sentencia justa. La atribución del atentados a agentes sionistas que querían acelerar la emigración de judíos iraquíes a Israel fue considerada «más plausible que la mayoría» por el Ministerio de Relaciones Exteriores británico.Embajada británica en Bagdad, FO371, EQ1571, Bagdad a FO, 27 de junio de 1951, «una teoría que es más plausible que la mayoría es que ciertos judíos se han esforzado, arrojando bombas contra ciertos edificios, para llamar la atención del gobierno de Israel sobre la difícil situación de los judíos en Irak para que mantuvieran el puente aéreo en movimiento rápidamente y, posiblemente como un segundo objetivo, para inducir a los judíos acomodados que habían decidido permanecer en Irak a cambiar de opinión y emigrar a Israel».Segev, Tom (4 de junio de 2006). «Now it can be told». Haaretz. Archivado. Muchos de los judíos iraquíes en Israel culparon de sus males y desgracias a los emisarios sionistas israelíes o al movimiento clandestino sionista iraquí.Ian Black (1991). Guerras secretas de Israel: una historia de los servicios de inteligencia de Israel . Grove Press. págs. 92–. ISBN 978-0-8021-3286-4. En cuanto a Salah y Basri, muchos de los inmigrantes judíos iraquíes en Israel, que vivieron durante largos períodos en campamentos de tiendas en mal estado con servicios deficientes, expresaron indiferencia o placer por su destino. «Esta es la venganza de Dios contra el movimiento que nos trajo aquí», dijeron algunos. Muchos siguieron creyendo que Salah y Basri habían arrojado las bombas «para alentar la emigración de Irak». Por el contrario, el gobierno israelí culpó de los atentados a "terroristas árabes", y esta versión fue creída por la mayoría de la opinión pública occidental.

El gobierno israelí ha negado siempre su responsabilidad en los asentados, apoyándose en una investigación interna dirigida por el Mosad. Su postura no cambió ni después de reconocer en 2005 los atentados israelíes bajo bandera falsa en Egipto en 1954 (asunto Lavon).Avnery, Uri (1986),My Friend the Enemy, L. Hill, pág. 135–6,ISBN 9780882082127, 'Entonces sucedió algo misterioso. Las bombas empezaron a explotar en las sinagogas y en otros lugares en lugares frecuentados por judíos, se produjo el pánico y el número de los que buscaban irse aumentó de la noche a la mañana ... Después de la revelación del asunto Lavon ... el asunto de Bagdad se volvió más plausible.Cohen, p111 El periodista israelí Tom Segev afirmó en 2007 que algunos telegramas entre agentes del Mosad en Bagdad y sus superiores en Tel Aviv daban la impresión de que ninguno de los dos grupos sabía quién era responsable del ataque pero reconoció que el gobierno israelí seguía ocultando información sobre el caso. Los historiadores que niegan la autoría israelí afirman que, para el 13 de enero de 1951, casi 86 000 judíos ya se habían registrado para inmigrar y 23 000 ya habían partido hacia Israel, y quitan importancia a los atentados anteriores a esa fecha. Han planteado otros posibles culpables como un oficial del ejército nacionalista iraquí cristiano. Mendes, Philip. Los refugiados olvidados: las causas del éxodo judío de los países árabes posterior a 1948, en primer lugar, un oficial cristiano del ejército iraquí conocido por sus opiniones antijudías fue arrestado, pero aparentemente no acusado de los delitos. En su casa se encontraron varios artefactos explosivos similares a los utilizados en el ataque a la sinagoga judía. Además, había una larga historia de incidentes de lanzamiento de bombas contra los judíos en Irak. En segundo lugar, la fiscalía no pudo presentar ni un solo testigo que hubiera visto arrojar las bombas. En tercer lugar, el acusado judío Shalom Salah indicó ante el tribunal que lo habían torturado gravemente para obtener una confesión. Por lo tanto, sigue siendo una pregunta abierta quién fue el responsable de los atentados, aunque Gat sugiere que los perpetradores más probables fueron miembros del Partido Istiqlal, antijudío. Antecedentes Antes del éxodo de los judíos a Israel, había unos 140 000 judíos en Irak. La mayoría vivía en Bagdad, donde constituían una sexta parte de la población. También había grandes poblaciones judías en las ciudades de Basora y Mosul.

Los judíos de Mesopotamia constituían una de las comunidades judías más antiguas e históricamente significativas del mundo, que remontaba al exilio bíblico en Babilonia. La derrota y disolución del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial llevó a la creación de un reino de Irak nominalmente independiente bajo control del Reino Unido. La declaración de Balfour para el establecimiento de un futuro estado judío en Palestina y la aceleración de la emigración sionista a Palestina dejaron indiferentes a los judíos de Irak, que incluso ofrecieron a Mesopotamia como destino para los judíos de Persia, Turquía e India. En 1933 el rey Faisal, probritánico, fue sucedido por un monarca, Gazi, más afín a la Alemania nazi pero en 1939 Gazi murió, probablemente en un asesinato orquestado por el primer ministro probritánico Nuri al-Said. En estas luchas de poder, los judíos de Irak se habían alineado claramente con los británicos. La tensión aumentó a partir de 1939, cuando el mufti de Jerusalén se refugió en Bagdad tras la fallida revuelta árabe en Palestina y que en abril de 1941 el gobierno fue derrocado por un golpe de Estado de militares panarabistas y anti-británicos liderados por Rashid Alí al-Gailani. Los británicos invadieron el reino y derrocaron a al-Gailani, cuyos seguidores juraron venganza, en particular contra los judíos. Ante la pasividad británica, estos seguidores iniciaron el Farhud, que significa despojo violento,The terror behind Iraq's Jewish exodus Julia Magnet (The Telegraph, 16 April 2003) en el que al menos 180 judíos fueron asesinados y 240 heridos, 586 negocios judíos saqueados y 99 hogares judíos quemados. Fuentes judías afirmaron que el número de víctimas era mucho mayor.

En el verano de 1948, después de la declaración del Estado de Israel y la subsiguiente guerra árabe-israelí, el gobierno iraquí declaró el sionismo como una ofensa capital y despidió a los judíos que ocupaban puestos en el gobierno. En su autobiografía, Sasson Somekh, un judío de Bagdad, escribió:

En este momento, escribe, «cientos de judíos... fueron sentenciados por los tribunales militares a largas penas de prisión por actividades sionistas y comunistas, tanto reales como imaginarias. Algunos de los judíos de Bagdad que apoyaban el movimiento sionista comenzaron a huir a través de la frontera con Irán, desde donde fueron trasladados a Israel».Baghdad, Yesterday: The Making of an Arab Jew, Sasson Somekh, Ibis, 2003, p. 152 Elie Kedourie escribió que, después del juicio espectáculo de 1948 del hombre de negocios judío Shafiq Ades, que fue colgado públicamente en Basora, los judíos de Irak dudaron de la justicia de los tribunales iraquíes.The terror behind Iraq's Jewish exodus Julia Magnet (The Telegraph, 16 de abril de 2003)