San Salvador Sur es uno de los 44 municipios en los que se encuentra dividido El Salvador y pertenece al Departamento de San Salvador. Es el segundo municipio por extensión territorial dentro de su departamento. Limita al norte con los municipios de San Salvador Centro y San Salvador Este, al sur con el municipio de La Libertad Costa, al oeste con La Libertad Este y al este con el municipio de La Paz Oeste y el lago de Ilopango. Fue creado el 13 de junio de 2023 y está conformado por los distritos (exmunicipios) de San Marcos, Panchimalco, Rosario de Mora, Santo Tomás y Santiago Texacuangos.

El municipio está conformado por cinco distritos, de los cuales cuatro tienen el título de Ciudad, a saber: San Marcos, Panchimalco, Santos Tomás y Santiago Texacuangos, y uno tiene el título de villa, Rosario de Mora. El distrito más poblado es San Marcos, el cual se encuentra ubicado a 5 km de la ciudad de San Salvador. El distrito más grande es el de Panchimalco, el cual se encuentra ubicado a 17 kilómetros de la ciudad capital de  El Salvador.

Geografia y division administrativa El municipio está políticamente dividido en 5 distritos, 4 ciudades, 1 villa, 39 cantones y 127 asentamientos humanos, de acuerdo al detalle siguiente: NoDistritosÁrea Km2PoblaciónCantonesCaseríosTítulo1San Marcos14.7157,094413Ciudad2Santo Tomás24.3032,099914Ciudad3Santiago Texacuangos30.5220,081520Ciudad4Panchimalco89.9744,4041465Ciudad5Rosario de Mora39.2312,993715VillaTotales198.73166,67139127

Escudo 581x581px|sinmarco|centro

Fiestas patronales miniaturadeimagen|244x244px|San Marcos Evangelista San Marcos:Se celebran del 18 al 30 de abril en honor a San Marcos Evangelista. Destacan por el desfile del correo, carrozas coloridas, tarimas culturales, conciertos gratis y actividades religiosas.

izquierda|miniaturadeimagen|Santo Tomas Apostol Santo Tomas: Se celebran del 10 al 21 de diciembre en honor a Santo Tomás Apóstol. Durante estas fechas se combinan solemnes misas y procesiones con ferias populares, quemas de pólvora, bailes comunales y jaripeos, atrayendo tanto a locales como a comunidades aledañas.

Santiago Texacuangos: Se celebran del 20 al 25 de julio en honor a Santiago Apóstol. Las festividades incluyen tradicionales alboradas, la elección y coronación de la reina de las fiestas, ferias gastronómicas y desfiles tradicionales que recorren sus calles de origen colonial.

Panchimalco: Las fiestas patronales se celebran del 11 al 14 de septiembre en honor a la Santa Cruz de Roma. Sin embargo, su festividad más famosa a nivel internacional es el Flores y Palmas (o Procesión de las Palmas), celebrada el primer domingo de mayo; consiste en una vistosa procesión donde los habitantes cargan palmas adornadas con flores de temporada, acompañados por la danza folclórica de "Los Historiantes", vistiendo trajes tradicionales que reflejan el sincretismo religioso y la herencia náhuat-pipil.

Rosario de Mora: Se celebran del 1 al 9 de octubre en honor a la Virgen del Rosario. Al ser una comunidad más pequeña, las festividades poseen un carácter muy comunitario y tradicional, centradas en rezos solemnes, procesiones religiosas por los principales barrios, torneos deportivos locales y pequeños bailes populares.

Historia de distritos Panchimalco: Este distrito es un pilar fundamental para la memoria histórica y la resistencia cultural en la región. Su nombre, de origen náhuat (Pantichimalku), significa "Lugar de escudos y banderas".

Datos históricos:

Orígenes, Identidad y Resistencia: Es una de las poblaciones precolombinas más antiguas de El Salvador, con fuertes raíces toltecas y pipiles. Sobrevivió a la colonización conservando gran parte de su identidad, al punto de mantenerse como el único lugar en el departamento de San Salvador donde todavía se habla náhuat. Trágicamente, esta profunda conexión con sus raíces y la defensa de sus tierras lo convirtió en uno de los focos de resistencia durante el levantamiento campesino de 1932. Según el censo oficial de 2007, cuenta con una población de 41,260 habitantes. La Conquista y la Colonia: Durante la conquista del territorio por las fuerzas españolas, la zona fue llamada “El Fuerte” debido a la forma cóncava del terreno que otorgaba una ventaja estratégica a los nativos. En 1770, la región perteneció al curato de San Jacinto y seis años después pasó a ser parte del partido de San Salvador. Siglo XIX (Administración y Tragedia): Su historia político-administrativa es dinámica: entre 1824 y 1836 fue parte del departamento de San Salvador y del Distrito Federal Centroamericano. Posteriormente, en 1865, fue anexado al distrito de Santo Tomás. A nivel geológico, el territorio sufrió los embates de la naturaleza; en el temblor del 8 de diciembre de 1859, la tierra se abrió de un extremo a otro cerca de la puerta mayor de la iglesia, y el cabildo quedó gravemente arruinado, con paredes medio derribadas y grietas en el suelo. izquierda|miniaturadeimagen|150x150px|Iglesia de Panchimalco año 1905Desarrollo de Infraestructura Municipal (1865): Ese año fue clave para el desarrollo de obras públicas comunitarias. En febrero iniciaron las construcciones del panteón del pueblo (concluido en mayo con 500 varas de circunferencia) y la Iglesia del Calvario. Esta última, terminada el 13 de diciembre con dimensiones de 21 por 11 varas, fue descrita por el gobernador Antonio Liévano como poseedora de "la decencia necesaria" y construida al "estilo moderno" de la época. La municipalidad también planeó la edificación de una escuela, acopiando madera, pero delegó la ejecución al siguiente gobierno local. Estas mejoras se financiaban de forma muy comunitaria con el sobrante de la "milpa del común", que también servía para racionar al cura párroco. Liderazgo Local y Avances Educativos: La organización política quedó registrada con alcaldes electos como don José Vásquez (1872) y don Sebastián Ramírez (1873). El 7 de febrero de 1879, la cabecera obtuvo el título de villa por decreto legislativo. Años más tarde, el 20 de abril de 1893, bajo la presidencia de Carlos Ezeta, se acordó el establecimiento de escuelas mixtas en los valles de El Rosario y San Isidro (con dotaciones de 15 pesos mensuales), marcando un hito en la educación pública rural.

San Marcos: Representa la transformación del valle al tejido urbano moderno, actuando como un puente vital entre la capital y la zona sur.

Datos históricos:

Orígenes y Toponimia: El nombre autóctono de este territorio es "Catacuzcat", que en idioma náhuat significa "Joya al Pie de la Montaña". Originalmente, estaba ligado a la vasta región de los Texacuangos o Texaquangos (término que se traduce como "valle alto con piedras" o "valles de altas rocas") conformando un núcleo poblacional pipil y chortí. Fundación y Etapa Colonial: El pueblo fue fundado formalmente en 1543. Durante mucho tiempo funcionó como una reducción de indios que proveía mano de obra, careciendo de cabildo propio inicialmente. El nombre actual se debe a los frailes franciscanos, quienes dividieron la región para administrarla y bautizaron este sector en honor al evangelista Marcos. Para el año 1768, el Arzobispo Pedro Cortés y Larraz documentó que San Marcos formaba parte del curato de Santo Tomás Texaquangos y albergaba a 155 familias, totalizando 453 personas de habla mexicano-pipil. miniaturadeimagen|Mapa urbanistico de San Marcos 1998Economía Histórica (Siglo XIX): Hacia 1807, el intendente Gutiérrez y Ulloa reportaba a San Marcos como un poblado exclusivamente de indígenas, contando con 910 habitantes. En esa época carecía de industria y su economía era netamente agrícola; los ejidos se destinaban a sembrar caña dulce, maíz y frijoles. Evolución Administrativa (Siglo XX): Con la modernización y el avance del tejido urbano, San Marcos pasó a ser Villa mediante el decreto legislativo 579, emitido el 22 de abril de 1966. Una década más tarde, el 23 de septiembre de 1976 (publicado en el Diario Oficial el 8 de octubre de ese año), se le otorgó el título de Ciudad mediante el decreto legislativo 80.

Santo Tomas: Ubicado estratégicamente en la ruta hacia el aeropuerto, ha logrado mantener un ritmo de vida propio a pesar de la modernización que lo rodea. Desde una perspectiva organizativa, históricamente ostentó la jerarquía administrativa de todo este corredor sur.

Datos históricos:

Orígenes e Identidad: Cuenta con una población de origen precolombino conformada por grupos pipiles y nonualcos. Durante toda su etapa formativa, fue el corazón de la vasta región de los Texacuangos. Poder Eclesiástico y Colonial: Durante la colonia, Santo Tomás se consolidó como la cabecera parroquial de la que dependían los pueblos vecinos. En 1768, según los registros del Arzobispo Pedro Cortés y Larraz, el Curato de Santo Tomás Texaquangos administraba directamente a San Marcos y Santiago. En ese mismo censo pastoral, se documentó que la cabecera de Santo Tomás contaba con 329 familias, lo que equivalía a 912 personas. Consolidación Administrativa (siglo XIX): Su importancia burocrática y eclesiástica continuó en el siglo XIX. Para 1807, el intendente Gutiérrez y Ulloa confirmó que Santo Tomás seguía siendo la cabecera del curato y servía como residencia oficial del padre cura Miguel de Castro. Su peso jurisdiccional creció al punto que, en 1865, se constituyó el distrito de Santo Tomás, anexando poblados aledaños como Panchimalco e integrando a San Marcos bajo su influencia directa.

Santiago Texacuangos: El Mirador del Lago y el Valle de las Piedras Altas. Su topografía define de manera contundente su identidad social y económica. Dominando las alturas, su geografía le ha permitido una relación íntima tanto con la tierra como con los cuerpos hídricos cercanos.

Datos históricos:

Orígenes y Toponimia: Su población originaria pertenece a los grupos pipiles. Formó parte integral de la antigua región precolombina de los "Texacuangos", cuyo nombre se traduce del náhuat como "valle alto con piedras" o "valles de altas rocas" (de tex o tesh: piedra o roca; acu: alto o elevado; y ango o tenango: valle). La División Colonial: La configuración moderna del poblado se gestó cuando los frailes franciscanos intervinieron la región de Texaquangos para mejorar su administración, dividiéndola en tres pueblos distintos: Santo Tomás, San Marcos y Santiago Texacuangos. Demografía Histórica: En 1768, el Arzobispo Pedro Cortés y Larraz documentó que el pueblo de Santiago se encontraba a 1 legua de distancia de la cabecera parroquial (Santo Tomás). En ese mismo registro pastoral, se detalló que el pueblo de Santiago albergaba a 365 familias, lo que representaba un total de 1,003 personas. Evolución Administrativa (Siglos XIX y XX): Para el año 1841, los registros del presbítero Isidro Menéndez indican que Santiago Texacuango formaba parte de la zona sur del distrito de San Salvador, compartiendo administración con San Marcos, Santo Tomás, Huizúcar, Panchimalco y San Jacinto. Avanzando hacia el siglo XX, el censo de 1950 (citado por Lardé y Larín) registró para Santiago Texacuangos una población total de 2,641 habitantes, de los cuales 842 residían en la zona urbana y 1,799 en el sector rural.

Rosario de Mora: es el distrito que con mayor fuerza conserva su apacibilidad y su carácter rural. Entender Rosario de Mora es fundamental para comprender cómo funcionaban las redes agrícolas que abastecían a la zona sur de la capital.

Datos históricos:

Orígenes y Emancipación: Históricamente, el territorio actual de Rosario de Mora no poseía independencia jurisdiccional, sino que estaba directamente ligado a Panchimalco, conformando uno de sus asentamientos agrarios periféricos conocido como el "Valle de El Rosario". Su identidad social se forjó en torno a la dinámica del campesinado salvadoreño y las estructuras de las fincas cafetaleras y de subsistencia.