Tnuat Noar (en hebreo: תנועת נוער) o en español Movimientos Juveniles Sionistas (MJS). Son organizaciones educativas formadas por niños y adolescentes judíos para su desarrollo educativo, social e ideológico, poniendo énfasis en el sionismo y la centralidad del estado de Israel. Son movimientos hechos por jóvenes para jóvenes, de manera que la intervención adulta es mínima, los objetivos ideológicos del movimiento son alcanzados mediante técnicas de educación no formal. También en general se caracterizan por una estructura voluntaria y autogestiva. Ideológicamente van desde el sionismo socialista hasta el sionismo revisionista y en lo que compete a su postura religiosa van desde el judaísmo humanista hasta la ortodoxia.
Historia La mayoría de los Movimientos Juveniles Sionistas fueron creados en Europa oriental a principios del siglo XX, motivados ideológicamente por el deseo de renacimiento nacional del pueblo judío en su patria ancestral. También fueron críticos de la sociedad que les tocó vivir; muchos sintieron deseos de tomar contacto con la tierra y lo rural. Unieron de manera original las ideas de Herzl, Baden-Powell, Dov Ber Borojov, Yosef Trumpeldor, Zeev Jabotinsky o Aaron David Gordon según correspondió a la ideología de cada movimiento.
El Blau-Weiss (Azul y blanco) fue el primer movimiento juvenil sionista establecido en Alemania en 1912. A pesar de su escasa importancia numérica fue muy influyente. Surgió como consecuencia de la discriminación hacia los judíos, por parte de los movimientos scout alemanes. La Blau-Weiss recibió influencia directa del movimiento romántico alemán, en especial de la juventud Wandervogel en la que empezaron militando numerosos judíos, y que a raíz de su giro antisemita debieron abandonar. La Blau-weiss adoptó una plataforma sionista oficial en 1922. El movimiento promocionó una forma de vida agrícola, conduciendo a muchos de sus miembros a establecerse en kibutz (granjas colectivas) en Eretz Israel (la Tierra de Israel), entonces parte del Imperio otomano, llamada Palestina. miniaturadeimagen|Actual emblema (semel) del movimiento sionista socialista Hashomer Hatzair. Contiene la inscripción en hebreo: "Chazak Ve'ematz", "Sé fuerte y valiente". El movimiento Hashomer Hatzair surgió en Polonia en 1913 formado por la fusión de un grupo scout judío y un grupo de intelectuales judíos socialistas. Fue el primer movimiento de ideología sionista socialista basado en el ejemplo personal, el scoutismo, y la realización personal a través de la Aliá (ascenso o inmigración) para desarrollarse en una forma de vida colectiva. Mordechai Anielewicz líder del levantamiento del gueto de Varsovia era miembro de este movimiento. El movimiento Hejalutz fue una organización ideada por Yosef Trumpeldor, que aproximadamente hasta 1925 funcionó en Rusia y Polonia (y que luego fue introducida en EUA), que promovía la aliyá a Eretz Israel. Mantenía granjas cooperativas modelo en donde los futuros jalutzim (pioneros) aprendían el trabajo agrario y la forma de vida comunitaria. Con el aumento del nacionalismo y antisemitismo en Europa, los pogromos en Europa Oriental y las revoluciones de Rusia (1905, y las de 1917) se incrementó el sentimiento nacional sionista en la juventud judía y su idealismo. Los movimientos juveniles desempeñaron un papel considerable en la política, la organización de la educación propiamente judía, de la vida comunitaria y el sionismo, particularmente en el período de entreguerras. Durante el Holocausto, fueron el núcleo de resistencia judía dentro y fuera de los guetos. También condujeron el escape, llamado en hebreo Berihah, de Europa a Israel que siguió a la guerra infringiendo el boqueo británico del Mandato Británico de Palestina. Luego del exterminio del corazón de la vida judía mundial (la judería europea) muchos de los movimientos de Europa oriental se establecieron como organizaciones mundiales, aunque no con tanto impacto como antes. A partir de la década de 1920, los javerim (compañeros) que se encontraban en Eretz Israel, que en aquella época era el Mandato Británico de Palestina, organizaron sus movimientos allí poniendo un gran énfasis en la autorrealización personal (Hagshamá Atzmit). Allí consolidaron las organizaciones del Yishuv (asentamiento judío en el Mandato de Palestina), cumpliendo importantísimos roles en la creación del movimiento kibutziano, los partidos políticos fundacionales, la estructura educativa, la defensa: (Haganá, Irgún, Leji, Palmaj, Hish), la Aliyá Bet (inmigración clandestina), etcétera. Después de la creación del estado sionista de Israel, muchas de sus anteriores funciones fueron asumidas por el nuevo estado judío. Los movimientos juveniles sionistas estaban prohibidos y fueron perseguidos en la antigua Unión Soviética. En Europa occidental, América Latina, Sudáfrica y Australia los movimientos juveniles sionistas cumplen con un rol destacado dentro de la vida comunitaria judía. En los Estados Unidos, donde existe la diáspora judía más grande, la juventud ha optado por organizarse en diversos grupos sociales y religiosos como los B'nai B'rith ("Los Hijos de la Alianza") cabe mencionar la labor cumplida por los movimientos juveniles de los países árabes, donde los javerim organizaron y participaron en la emigración masiva de los judíos árabes, generalmente en períodos de tensión política que ocasionaban persecuciones, pogromos y agresiones contra los judíos árabes.
Estructura Los MJS son organizaciones voluntarias, donde los miembros de mayor edad (dependiendo del movimiento, entre los 17 y los 21 años) constituyen la camada mayor, siendo conocidos como "bogrim" (palabra que podría traducirse como "egresados", aunque también como "maduros"). Los mismos se organizan en diferentes equipos o comisiones de trabajo, para la ejecución de las tareas y eventos generales, así como para la conducción de las actividades semanales.
En la mayoría de los movimientos la totalidad de los miembros de la camada mayor constituye una suerte de asamblea general que se erige como órgano máximo para la toma de decisiones. Las tareas ejecutivas recaen en un grupo más reducido, cuya denominación varía de movimiento en movimiento ("mazkirut" o secretaría en algunos, "hanagá" o liderazgo en otros).
Habitualmente, los dos cargos de mayor importancia en un movimiento juvenil son el de "mazkir" (secretario), también conocido como "rosh" (literalmente "cabeza"), y es acompañado por el "rosh jinuj" o líder educativo.
Esta estructura se repite a nivel micro, en cada una de las sedes del movimiento, como a nivel nacional, regional y mundial.
Los siguientes son los roles o cargos que habitualmente pueden encontrarse en los MJS:
Mazkir o Rosh hanagá, literal: Secretario general: es la principal autoridad del movimiento. Sus responsabilidades incluyen la conducción general de la organización, la coordinación las actividades de los equipos y comisiones y la representación del movimiento frente al mundo. Rosh Jinuj, (lit. cabeza de educación): es el responsable por los asuntos educativos y pedagógicos del movimiento y generalmente es su principal referente en asuntos ideológicos. Sus responsabilidades incluyen la programación y coordinación del proceso educativo en todas sus instancias, la redacción de los contenidos y material de apoyo y el acompañamiento de los madrijim (educadores) en su tarea. Además, representa al movimiento frente a los padres de los educandos. Rosh Tarbut, (lit. cabeza de cultura): es el encargado de gestionar la influencia cultural de las MSJ en las actividades, la cultura comúnmente incluye factores ideológicos específicos de cada MSJ, sin embargo, se centra en la cultura israelí (idioma, comida, festividades, entre otros); la cultura también puede ser difundida a través de actividades específicas que plantean una situación divertida, interesante y creativa del tema. Guizbar es el tesorero, encargado de administrar los fondos de la tnuá y buscar nuevas fuentes de ingreso. Rosh Jutz, el relaciones exteriores de la tnuá. Su función varía según las necesidades, pero frecuentemente es el representante de la tnuá en la federación (o consejo) juvenil sionista local. Algunas veces el mazkir delega en él las relaciones con la kehila, la sojnut o la tnuá artzi/continental/olami. Peil (lit. Activo): es un miembro o exmiembro del movimiento, al cual se le ha contratado para desempeñar tareas de acompañamiento, asesoría, apoyo y administración. Usualmente, se trata de un joven que haya concluido su pasar por el proceso educativo, o de alguno de los miembros de la camada mayor, y cumple el rol de "adulto de referencia" del movimiento. Es un cargo pago, posiblemente el único y por esto mismo tiene voz, pero no voto en las asambleas. Sheliaj (lit. emisario): en su expresión más ideológica, es el representante de Israel en el movimiento, mientras que en la dimensión práctica es el representante de las estructuras profesionales del movimiento mundial, o de la Agencia Judía y la Organización Sionista Mundial, y formalmente es empleado de una de ellas. Es habitual que se trate de un egresado del movimiento que viva en Israel.
Tnuá Artzit. Hay Movimientos que por su gran tamaño, para mantener una democracia practicable y dinámica deciden proceder a una división regional. Otras solo desarrollan su actividad en una región particular. Para coordinar las actividades regionales, nacionales o continentales se eligen tafkidim pertinantes. Generalmente mazkir, Guizbar y rosh jinuj. Su responsabilidad se relaciona con preparar los encuentros y moderar los debates sobre las decisiones de índole regional y tomar decisiones operativas. Tnuá Olamit/Mazkir Olami. Muchos Movimientos mundiales tienen una superestructura mundial. Estas en casi todos los casos tienen su sede en Israel. Esta superestructura coordina los programas de la tnuá en Israel y a los javerim que se encuentran en ellos, representa a la tnuá en los foros pertinentes y trata de obtener más takziv (presupuesto). Suele seleccionar potenciales shlijim y hasta facilitar la klitá (absorción) de los Olim Jadashim (nuevos inmigrantes) de la tnuá. De acuerdo a la envergadura de la tnuá, será el tamaño de la estructura mundial. Algunas tienen una sola persona (a veces voluntaria) y otras son numerosas y frecuentemente cuentan con javerim rentados.
Educación no formal (Jinuj) Los MJS son marcos de educación no formal e educación informal. La primera definición responde a no ser los mismos parte del sistema educativo formal (y en uno u otro sentido, obligatorios). La segunda definición expresa la importancia que los MJS asignan al ejemplo personal como estrategia educativa.
Los MJS mantienen un programa regular de actividades educativas y recreativas, cuyos contenidos cubren temáticas relacionadas con la cultura judía, abordadas desde la propuesta ideológica particular a cada movimiento.
Usualmente, los MJS organizan actividades semanales, por lo general los días sábados. Se forman grupos etarios coordinados por uno o más líderes (madrijim) de entre 16 y 22 años, quienes planifican y coordinan las actividades, las que son recibidas por los educadores (janijim) de entre 8 y 16 años. Con frecuencia los MJS ofrecen actividades a niños desde los 4 años de edad.
Además de las actividades semanales, tienen lugar seminarios, campamentos, convenciones, encuentros y demás.
Las actividades son abordadas a partir de dinámicas de tinte recreativo, en las que se privilegian la vivencia, el debate y la formación de opiniones.
Los MJS son marcos de educación informal, en el que los procesos educativos pasan no solo por las actividades planificadas que se realizan, sino también por el ejemplo personal que los líderes deben brindar a los educandos.
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