alt= Comunidad Odinista de España-Asatru|miniaturadeimagen|Comunidad Odinista de España-Asatru alt=Amuleto Martillo de Thor (hallazgo de Skåne)|miniaturadeimagen|Amuleto Martillo de Thor (hallazgo de Skåne) alt=Anillo amuleto con martillo de Thor (estilo Uppland)|miniaturadeimagen|Anillo amuleto con martillo de Thor (estilo Uppland) Ásatrú (Ása-Trú, literalmente, Fiel o leal a los Æsir) es una religión etena, una de las recreaciones y unificaciones contemporáneas del paganismo germánico del centro y norte de Europa. Está reconocida oficialmente por Islandia, Noruega, Dinamarca, Suecia y España.
Historia Esta religión también es conocida como norsk sed (tradición nórdica), forn sed (antigua tradición), vor Sed (nuestra tradición) y odinismo. El teodismo (Teodish o fe anglosajona) y vanatrú (culto a los vanir) son interpretaciones de la etenería próximas a su liturgia y al neopaganismo germano en general.
Los orígenes de esta religión se encuentran en la Edad de Piedra en las zonas escandinavas, bálticas y el norte de Alemania. Sin embargo, en ese periodo no difiere demasiado de las otras manifestaciones del resto de Europa. No es hasta la Edad de Bronce nórdica cuando los pueblos germánicos, entre ellos los escandinavos, empiezan a diferenciarse de otros pueblos colindantes. Si bien el término Ásatrú es un neologismo acuñado en el contexto del romanticismo nacionalista del , utilizado por primera vez por Edvard Grieg en su ópera "Olaf Trygvason" de 1870, la práctica religiosa en sí es una reconstrucción del culto ancestral de los pueblos germánicos.
Esta religión fue descrita por historiadores romanos como Tácito, si bien lo hizo desde una interpretación basada en la religión romana. En la época de las migraciones, los pueblos germánicos, paganos, adoptaron en general el cristianismo, ya convertido en religión del Imperio Romano, sin embargo mantuvieron algunas de sus antiguas creencias y, en algunos casos, como los lombardos, los anglosajones que invadieron Britania y los sajones mantuvieron su religión ancestral. Los dos primeros abandonaron la religión ancestral a partir de la conversión al cristianismo de sus reyes, los sajones resistieron el avance de los misioneros francos, lo que llevó a las guerras sajonas, que tuvieron como resultado el sometimiento y la incorporación de Sajonia al Imperio franco y la conversión forzada de sus habitantes al cristianismo.Davis, Jennifer R. (2015), Charlemagne's Practice of Empire (Cambridge: Cambridge University Press), p. 179.
En el caso de Hispania, es posible que los visigodos, vándalos y suevos hayan practicado este culto, pero no se conservan testimonios y las fuentes los consideran cristianos arrianos. Algunos autores creen en una supervivencia en zonas rurales y alejadas del poder central, si bien puede tratarse también de cultos romanos o incluso célticos.
Los pueblos escandinavos, al no estar en contacto con el Imperio, la conservaron durante muchos siglos hasta la expansión del cristianismo por el norte de Europa. Se sabe que los vikingos y varegos practicaban la antigua religión, algunas de cuyas prácticas fueron descritas por Ibn Fadlan, quien estuvo en contacto con los rus, en su obra Kitāb ilà Malik al-Saqāliba (كتاب إلى ملك الصقالبة).The Viking Age (2010), ed. A.A. Sommerville / R.A. McDonald, University of Toronto Press, ISBN 978-1-4426-0148-2 p. 316-8. La conversión de los soberanos escandinavos a partir de , provocó la desaparición de la antigua religión, en muchos casos por medio de la persecución. En el comenzó el lento proceso de recuperación, o reinterpretación, del legado precristiano, en un principio como parte del movimiento romántico.Lidman, H. (1972) Gudanatt, dagar och nätter i Tiveden, Askild & Kärnekull, Stockholm.
La reconstrucción de las creencias Ásatrú es diferente según cual sea la tradición religiosa que se toma como fundamento. En general, por la disponibilidad de fuentes, suele considerarse como tal al paganismo escandinavo, ya que de éste se conservan obras escritas, como el Edda o el Voluspá, que permiten recuperar las creencias y ritos. En otros casos se intenta partir de las creencias de pueblos germánicos como los anglosajones, los lombardos o los visigodos, de los cuales se conservan testimonios muy escasos y recopilados por autores cristianos.
Creencias Conceptos básicos de Ásatrú
Ásatrú se considera universalmente como una religión no dogmática; las prácticas personales de los creyentes varían sustancialmente entre individuos y comunidades, pero hay ciertos conceptos consensuados:
La creencia de que la vida es buena y debe ser vivida con coraje y alegría.
Se puede comunicar directamente con los Æssir y Vanir. La relación entre los dioses y los hombres es de hermandad y armonía, y no de sometimiento y esclavitud. Los dioses y diosas son ambivalentes, pero están unidos frente a las fuerzas destructivas.
Cada individuo es responsable de sus actos; lo que hacemos regresa a nosotros.
Culto y simpatía por la naturaleza.
El hombre no necesita de la salvación, sino de libertad para enfrentar su destino con coraje y honor.
Los hombres están conectados con sus ancestros, y a la vez serán parte de sus descendientes.
Dioses y blóts 300px|thumb|Árbol genealógico de los Æsir. Esta religión reconoce a muchos dioses y diosas divididos en dos categorías, los Æsir y los Vanir. Thor, el dios del trueno, es el poseedor del Martillo Mjolnir, forjado por los enanos Sindri y Brokkr. Odín, el padre de todos los dioses Æsir, es el dios que le otorgó al hombre su naturaleza divina. Es el dios tuerto, que entregó su ojo al gigante Mimir a cambio de sabiduría y aprendió los misterios de la magia y las runas tras permanecer ahorcado durante nueve días con sus noches. Njord es el padre de los Vanir y dios del mar. Freyr es el dios de la fertilidad, por lo que se le suele representar en plena erección. Freyja es la diosa del amor y la belleza, la guerra y la fertilidad, como su hermano Freyr. Frigg es la diosa esposa de Odín y comparte su liderazgo. Otros dioses y diosas adorados en Asatrú incluyen a Tyr, Balder, Heimdallr, Viðarr, Ægir, Forsetti, Eir, Iðunn, Nanna, Sunna, Hel, Sif, Bragi, Vali, Skaði y Fenrir, el lobo gigante hijo de Loki, dios de la astucia.
La ceremonia más emblemática de esta religión es el blót. Históricamente el blót era una fiesta comunal celebrada en honor a los dioses y elfos, en la cual se practicaban libaciones y sacrificios en la antigüedad.
Los blóts modernos se celebran en diferentes oportunidades durante el año. Depende de cada individuo o agrupación, la cantidad de blóts al año varía. Suelen realizarse con los ciclos de las estaciones, cuatro veces al año, siendo las ocasiones más importantes los solsticios de invierno y verano. Los blóts modernos incluyen usualmente banquetes y el acto de compartir ritualmente una bebida. Los participantes del ritual tienen la oportunidad de honrar a los dioses y diosas, ancestros y a los compañeros del ritual.
Concepción del alma, la vida y la muerte
La concepción del alma es extraído de los textos de la Edda. Los Asatrús entienden que los seres humanos fueron creados por Odín, Lodhur y Hoenir. Ellos encontraron dos troncos de árbol, llamados Askr (Roble) y Embla (Olmo), sin apariencia (Lá), sin inspiración (Ódhr), sin movimiento (Læti), sin salud (Litr) ni alma (Önd). Los tres dioses les dieron estos dones, y el hombre nació de Askr y la primera mujer de Embla. Estos son los principios básicos de la vida que los dioses dieron para que pudiéramos existir como seres humanos.
También creen que los dioses dieron destino (Fylgja) y suerte (Hamingja). Fylgja o Kynfylgja significa acompañante. Es un espíritu familiar que protege a la familia de los males. Según la tradición popular, adopta la forma generalmente de un animal o una mujer. Es asimismo quien da destino a cada persona. Hamingja es la fuerza espiritual interior que ayuda a proteger del mal.
Según las tradiciones nórdicas, solo se considera con vida a aquel que ya se le ha dado un nombre, igual que encontramos narrado en la Edda con Odín, Lodhur y Hoenir con los troncos Askr y Embla para forjar la humanidad. Las comunidades asatrús practican un tipo de ceremonia para sus recién nacidos, en la cual se da un nombre y se reconoce como miembro de la familia.
Naturaleza y espiritualidad
El ásatrú es una religión cuya cosmovisión se estructura de forma holística y cuya fuente de espiritualidad se encuentra en la Naturaleza. Muchos de los nombres de los dioses tienen origen o emanan de los fenómenos naturales. Todas las historias de los dioses están relacionadas con el movimiento, evolución y armonía natural. Por ello, los lugares espirituales más comunes entre los Asatrús se encuentran en bosquecillos santuarios, ríos, lagos y parajes naturales. La Naturaleza es el templo ideal en Ásatrú y en el Odinismo.
Las festividades representan los cambios estacionales y en consecuencia la evolución de la Naturaleza. Todos sus símbolos y ceremonias tienen una representación natural. En un "blót" hay una libación y una consagración. La consagración se hace con un martillo, símbolo que representa al trueno. El cuerno o el cáliz representa las entrañas, el Pozo de Urd y las entrañas de la Madre Tierra (primera esposa de Thor). Ambos representan la concepción de la vida, el acto de creación, el cual es el más sagrado. El hidromiel representa el fluido de la Madre Tierra, las aguas sagradas del Pozo de Urd. También está asociado a la Sangre de Kvasir (un dios Vanir, es decir, de la Naturaleza). El blót es un acto de comunión en que se bebe la sangre de Kvasir o las aguas sagradas de la Madre Tierra. En muchos blóts se practica un fórn, en el cual se come un exvoto como podría ser una manzana o pan que representan a los dones de la Madre Tierra. En estos blóts se bebe la sangre de la Madre y come sus frutos, en comunión con los dioses y los seres humanos. En el blót se reafirma la alianza que hay entre los dioses y los mortales. El blót también representa a la misma creación del mundo por Odín, el cual mató al Jætter Ymir, y de su cuerpo creó la existencia.
Las nueve nobles virtudes El Ásatrú Identitario, Folkish, enseña que el objetivo de vivir es tener una vida útil y valiosa. Los ásatrúar valoran la libertad individual, limitada responsablemente.
En la década de los años 70, John Yeowell (Stubba) y John Gibbs-Bailey (Hoskuld) de Odinic Rite basaron las nueve virtudes nobles de Ásatrú de fuentes históricas de la Edda poética, en particular Hávamál, Sigrdrífumál y sagas islandesas.The 9 Noble Virtues - OR Site
Algunos autores y entidades disputan la validez histórica de las mismas.Words for Warriors - Diana Paxson ISBN 978-1105807213Words from the Ancestors, Poems for the Modern Viking - Dano Hammer ISBN 978-1105447778 La versión más común de las nueve nobles virtudes es:
Coraje Verdad Honor Fidelidad Disciplina Hospitalidad Productividad Confianza Perseverancia
Ceremonias y oraciones Todos los tipos de ceremonias en Ásatrú son hátið. Las ceremonias en Ásatrú consisten básicamente en tres puntos:
Celebración de un blót o ceremonia religiosa Celebración de festividad, generalmente una cena Representación de tradiciones y folklore
La práctica moderna de los blóts consiste en la consagración del lugar donde se oficiará la ceremonia, posteriormente se efectúan tres libaciones tradicionales y ofrendas. Los asistentes se colocan en posición circular y se hace pasar un recipiente con la libación. El primer brindis se dedica a los dioses, el segundo a los Elfos y Dísar, y el tercero a los ancestros familiares. El recipiente más común en esta ceremonia es un cuerno de bebida o algún tipo de cáliz. Según la práctica de esta ceremonia, solamente aquel que tiene el recipiente puede dirigirse y hablar a los dioses, y los demás deben esperar su turno.