miniaturadeimagen|Friedrich Nietzsche criticó la metafísica y la objetividad del conocimiento y la razón del pensamiento dominante filosófico occidental. Pintura de Edvard Munch.
La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se suele fijar a finales del o principios del .
Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del fueron la filosofía analítica en el mundo anglosajón, y la filosofía continental en la Europa continental. El también vio el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas, como el positivismo lógico, la fenomenología, el existencialismo, el postestructuralismo o el actualismo.
En este período la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos de los temas más discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía (este hecho a veces es llamado «el giro lingüístico»). Los principales exponentes de este «giro» fueron Martin Heidegger en la tradición continental y Ludwig Wittgenstein en la tradición analítica. Profesionalización Proceso Profesionalización es el proceso social por el cual cualquier oficio u ocupación establece en el grupo normas de conducta, cualificaciones aceptables para ser miembro de la profesión, un cuerpo profesional o asociación para supervisar la conducta de los miembros de la profesión, y algún grado de demarcación de los aficionados cualificados de los no cualificados. Steven Hetcher, Norms in a Wired World, Cambridge University Press, 2004, 432pp, Reviewed by Stefan Sciaraffa, University of Arizona La transformación en una profesión conlleva muchos cambios sutiles en un campo de investigación, pero un componente más fácilmente identificable de la profesionalización es la creciente irrelevancia del "libro" para el campo: "los comunicados de investigación comenzarán a cambiar en formas [...] cuyos modernos productos finales son obvios para todos y opresivos para muchos. Las investigaciones [de un miembro] ya no se plasmarán normalmente en libros dirigidos [...] a cualquiera que pueda estar interesado en el tema del campo. En su lugar, aparecerán normalmente como artículos breves dirigidos únicamente a los colegas profesionales, los hombres cuyo conocimiento de un paradigma compartido puede presuponerse y que resultan ser los únicos capaces de leer los trabajos dirigidos a ellos"Thomas Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas, The University of Chicago Press (1962), pp. 19-20. La filosofía experimentó este proceso hacia finales del , y es uno de los rasgos distintivos clave de la era de la filosofía contemporánea en la filosofía occidental.
Alemania fue el primer país en profesionalizar la filosofía.Peter Simons "Open and Cloded Culture" en Fenomenología y análisis: ensayos sobre filosofía centroeuropea. Editado por Arkadiusz Chrudzimski y Wolfgang Huemer. Página 18. A finales de 1817, Hegel fue el primer filósofo nombrado profesor por el Estado, concretamente por el ministro de Educación prusiano, como efecto del Reforma napoleónica en Prusia. En Estados Unidos, la profesionalización surgió de las reformas del sistema de enseñanza superior estadounidense, basado en gran medida en el modelo alemán.Campbell, James (2006) A Thoughtful Profession, Open Court Publishing James Campbell describe la profesionalización de la filosofía en Estados Unidos de la siguiente manera:
La profesionalización en Inglaterra estuvo igualmente ligada a la evolución de la enseñanza superior. En su obra sobre T.H. Green, Denys Leighton analiza estos cambios en la filosofía británica y la reivindicación de Green del título de primer filósofo académico profesional de Gran Bretaña:
El resultado de la profesionalización de la filosofía ha significado que el trabajo que se realiza en este campo es ahora casi exclusivamente realizado por profesores universitarios con un doctorado en el campo que publican en revistas altamente técnicas, Academic journal. Aunque sigue siendo común entre la población en general que una persona tenga un conjunto de puntos de vista religiosos, políticos o filosóficos que considera su "filosofía", estos puntos de vista rara vez están informados o conectados con el trabajo que se realiza en la filosofía profesional hoy en día. Además, a diferencia de muchas de las ciencias para las que ha llegado a haber una saludable industria de libros, revistas y programas de televisión destinados a popularizar la ciencia y comunicar los resultados técnicos de un campo científico a la población en general, las obras de filósofos profesionales dirigidas a un público ajeno a la profesión siguen siendo raras. El libro del filósofo Michael Sandel "Justicia: ¿Qué hay que hacer? l y "On Bullshit" de Harry Frankfurt son ejemplos de obras que se distinguen por haber sido escritas por filósofos profesionales, pero dirigidas a un público más amplio de no filósofos y, en última instancia, populares entre ellos. Ambas obras se convirtieron en New York Times best sellers.
La filosofía profesional en la actualidad No mucho después de su formación, la Western Philosophical Association y partes de la American Psychological Association se fusionaron con la American Philosophical Association para crear lo que hoy es la principal organización profesional de filósofos en Estados Unidos: la American Philosophical Association. La asociación tiene tres divisiones: Pacífico, Central y Oriental. Cada división organiza una gran conferencia anual. La más importante es la Eastern Division Meeting, que suele reunir a unos 2000 filósofos y se celebra cada diciembre en una ciudad diferente de la costa este. El Eastern Division Meeting es también el mayor evento de contratación de personal para puestos de filosofía en Estados Unidos, ya que numerosas universidades envían equipos para entrevistar a candidatos a puestos académicos. Entre otras muchas tareas, la asociación se encarga de administrar muchos de los máximos galardones de la profesión. Por ejemplo, la Presidencia de una División de la American Philosophical Association se considera un honor profesional y el American Philosophical Association Book Prize es uno de los premios más antiguos de filosofía. La mayor organización académica dedicada específicamente a fomentar el estudio de la filosofía continental es la Sociedad de Fenomenología y Filosofía Existencial.
En cuanto a las revistas profesionales en la actualidad, en una encuesta realizada en 2018 a filósofos profesionales se les pidió que clasificaran las revistas de filosofía "general" de mayor calidad en inglés, arrojando el siguiente top 20:
{| cellspacing="9"; cellpadding="0"; |+ style="background:#efefef;" | Tabla de revistas profesionales destacadas de filosofía contemporáneaLeiter, Brian (2018) "Best 'general' journals of philosophy, 2018" Leiter Reports, |- | 1. Philosophical Review | 6. Australasian Journal of Philosophy | 11. Synthese| 16. Sociedad Aristotélica''' |- | 2. Mind| 7. Philosophers' Imprint| 12. Canadian Journal of Philosophy. | 17. The Monist |- | 3. Noûs| 8. Philosophical Studies | 13. Erkenntnis| 18. Revista Europea de Filosofía. |- | 4. The Journal of Philosophy''' | 9. Philosophical Quarterly| 14. American Philosophical Quarterly | 19. Journal of the American Philosophical Association |- | 5. Philosophy and Phenomenological Research | 10. Análisis| 15. Pacific Philosophical Quarterly. | 20. Thought: A Journal of Philosophy.
En lo que respecta específicamente a la filosofía continental, en una encuesta realizada en 2012 a filósofos, en su mayoría profesionales, se les pidió que clasificaran las revistas de filosofía de "tradición continental" de mayor calidad en inglés. Lista de los 6 mejores resultados de la encuesta: {| cellspacing="4"; cellpadding="1"; |+ style="background:#efefef;" | Tabla de revistas profesionales destacadas en filosofía continentalLeiter, Brain (2012) "Best English-Language Journals for Scholarship on the Continental traditions in post-Kantian Philosophy" Leiter Reports, |- | 1. European Journal of Philosophy | 3. Inquiry |- | 2. "Filosofía e investigación fenomenológica". | 5. Archiv für Geschichte der Philosophie |- | 3. Revista de Historia de la Filosofía | 6. British Journal for the History of Philosophy
El Centro de Documentación Filosófica publica un conocido Directorio de filósofos americanos que es la obra de referencia estándar para obtener información sobre la actividad filosófica en Estados Unidos y Canadá. El anuario se publica cada dos años, alternando con su volumen complementario, el International Directory of Philosophy and Philosophers (la única fuente editada de información exhaustiva sobre la actividad filosófica en África, Asia, Australasia, Europa y América Latina).
Desde principios del , los filósofos también han visto crecer la utilización de blogs como medio de intercambio profesional. Algunos hitos notables en este desarrollo incluyen un listado informal de blogs de filosofía iniciado por el filósofo David Chalmers que desde entonces se ha convertido en un recurso ampliamente utilizado por la profesión, el establecimiento de una colaboración entre el blog de ética Sopa PEA y la destacada revista Ethics para publicar artículos destacados para su debate en línea en el blog, y el papel de blogs como ¿Cómo es ser una mujer en Filosofía? a la hora de llamar la atención sobre la experiencia de las mujeres en la profesión.
El se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento, con las certezas clásicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales, económicos, científicos y lógicos. La filosofía del se resolvió a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento.
Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Ernst Mach y John Dewey. La epistemología y su base era su preocupación central, como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger, Karl Popper, Claude Lévi-Strauss, Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Karl Jaspers, Albert Camus),Gabriel Marcel y finalmente a la filosofía postestructuralista con Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. A la inversa, algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas, como Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre que han revivido la tradición del aristotelismo.
Filosofía analítica miniaturadeimagen|De arriba hacia abajo y de izquierda a derecha: Gottlob Frege, George Edward Moore, Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein; principales figuras de la filosofía analítica.
Filosofía continental
Filosofía posmoderna
Filosofía ibero-americana
Coriolano Alberini Lluis Xabel Álvarez Arturo Ardao Sergio Bagú Víctor Andrés Belaúnde Gustavo Bueno Mario Augusto Bunge Antonio Caso Octavio Derisi Vicente Fatone José Pablo Feinmann José Ferrater Mora Risieri Frondizi José Gaos Francisco García Martínez Manuel García Morente Andrés Claro Roberto Torretti
Humberto Giannini Francisco Giner de los Ríos Elí de Gortari Pedro Henríquez Ureña José Ingenieros Alejandro Korn Pedro Laín Entralgo Felipe Martínez Marzoa Jorge Mañach Jorge Millas Enrique Molina Garmendia Eduardo Nicol José Ortega y Gasset José Luis Pardo Samuel Ramos Luis Recaséns Siches José Tomás Alvarado
Miguel Reale Arturo Andrés Roig Francisco Romero Alberto Rougès Adolfo Sánchez Vázquez George Santayana Félix Schwartzmann Enrique José Varona José Vasconcelos Calderón Carlos Vaz Ferreira