thumb|170px|Un fauno tocando la flauta, por Pál Szinyei Merse.
En la mitología romana FaunoFauno también es la grafía en italiano. (en latín Faunus, esto es «favorecedor», —de favere— o quizá «portador» —de fari—), hijo de Pico y Canente,Según Rufo Festo, cf. Ovidio: Las metamorfosis XIV, 320-434 era un dios vinculado al mundo rural, relacionado con los bosques, campiñas y ataques de alimañas. También era una de las deidades más antiguas en la cultura romana, como uno de los di indigetes o dioses autóctonos, y fue uno de los reyes primitivos de los laurentes. Poco a poco fue asociado con el dios griego Pan y desde entonces se lo ha representado como un dios astado; también se lo relaciona con Luperco y Silvano.
De Fauno se dice que es un dios menor, pertenece a la tierra y es capaz de dar oráculos. También se le llama Fatuo (Fatuus) y a su esposa Fatua. Ambos también son llamados Fauno y Fauna. Se dice que los faunos son criaturas lúgubres que realizan oráculos a la gente del campos.Segundo Mitógrafo Vaticano, 63 (Sobre Fauno). El término «faunos», en plural, se refiere a criaturas de los bosques con cuernos y pezuñas de cabra, equivalentes a los sátiros griegos.Ovidio: Fastos V, 99; Heroidas IV, 49. De acuerdo al poeta Virgilio Fauno fue un rey legendario de los latinos a quienes consultaban en un oráculo bajo el nombre de Fatuus.Virgilio: Eneida VII, 81.
A Fauno se le asocian hasta cuatro consortes: Flora,La asociación de Flora con Fauno proviene de Favonio, y Favonius («favorable») es uno de los probables epítetos de Fauno. Favonio es el consorte de Flora o Cloris. Cf. Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Flora». Marica,Plinio, Naturalis Historia ix.6; Propercio iv.2.34. FaunaJustino, XLIII, 1; Lactancio Plácido I, 22. y Simétide.Ovidio: Las metamorfosis XIII 750–897. Fue padre de Latino con Marica, de Acis con Simétide y también de Eurimedonte.Boccaccio: Genealogia deorum gentilium VIII, 9 Su consorte o paredro, la diosa Fauna, Faula o Fatua, estaba asociada a su culto. Según Teodoncio, Fauno también engendró a los espíritus de los bosques. Estos son faunos y sátiros, dioses de los bosques y los espacios agrestes; comunican el futuro a los paganos mediante la voz, no por signos visibles. También a los panes (dioses de los campos y la agricultura) y los silvanos (guardianes de los bosques).Boccaccio: Genealogia deorum gentilium VIII, 13
Mito thumb|170px|Fauno niño tocando una flauta de Pan, por Hans Makart. Según la versión más extendida, Fauno aparece como el tercero de los reyes del Lacio, hijo de Pico, nieto de Saturno y padre de Latino con la ninfa Marica (que en otras versiones aparece como su madre). Como sus dos predecesores, Fauno había promovido la agricultura y la cría de ganado entre sus súbditos, y también se habría distinguido como cazador.Plinio, Naturalis Historia ix.6; Propercio iv.2.34. Se creía que durante su reinado llegaron al Lacio Hércules (Heracles para los griegos) y el arcadio Evandro, al que le habría concedido un extenso territorio en lo que tiempo después sería la ciudad de Roma.Plutarco, Vidas paralelas 38.
Fauno desempeña un papel muy prominente en la historia mítica del Lacio, pues, con independencia de lo que hizo por la agricultura, era considerado uno de los grandes fundadores de la religión del país, por lo que Lactancio le sitúa a la altura de Numa Pompilio.Lactancio i.24.9. Habría reinado hacia el año 1300 a. C., y habría sido el primero en erigir templos a los dioses, llamados fana, dictando las reglas del culto y elevando a los altares a su padre, Pico, y a su madre, Canente. También habría establecido sacrificios humanos en honor a su abuelo, Saturno, y habría consagrado en el monte Palatino un templo a Luperco. Tras su muerte fue elevado a la posición de deidad tutelar del país, por sus muchos servicios a la agricultura y la ganadería.
Existe la tradición de que Numa, mediante una estratagema, obligó a Pico y a su hijo Fauno a revelarle el secreto de invocar el relámpago desde el cielo (Elicio) y de purificar las cosas golpeándolas con el rayo.Arnobio v.1; Plutarco, Numa 15; Ovidio, Fastos iii.291 y sig.
Según una versión, la esposa de Fauno era Bona Dea, modelo de castidad y virtud hasta que un día encontró una jarra de vino y se emborrachó. Cuando su esposo la encontró, se encolerizó tanto que la azotó con unas varas de mirto hasta matarla. Luego, lleno de remordimiento, le tributó honores de diosa e instituyó un culto en su honor. Otra versión afirma que Bona Dea era hija de Fauno, y que al rechazar los requerimientos amorosos de su padre, este la golpeó con varas de mirto, y que no consiguió su propósito sino hasta que ambos se metamorfosearon en serpientes. Esta versión explica por qué estaban excluidos los hombres y el mirto de las fiestas de Bona Dea, celebradas durante los primeros días de diciembre.
Roles y funciones Fauno fue adorado en dos roles diferentes: como el dios de los campos y los pastores, y como una divinidad oracular y profética. Como deidad rústica, era un espíritu del bosque, las llanuras y los campos, y cuando hacía fértil al ganado se le llamaba Inuo (en latín, Innuus).
Como dios profético, llamado por el nombre de Fatuo (en latín, Fatuus, de fatuari, «estar poseído de delirio profético»), se creía que revelaba el futuro al hombre parte en sueños y parte mediante voces de origen desconocido, que eran comunicados a quienes iban a dormir en sus recintos, tumbándose sobre el vellón de los corderos sacrificados.Virgilio, Eneida vii.81 y sig.Cicerón, De natura deorum ii.2, iii.6, De divinatione i.45. Lo que era Fauno a este respecto al sexo masculino, su hermana y esposa Fauna o Fatua (a veces considerada su madre o su hija y relacionada con Bona Dea o con Maya) era al sexo femenino, por lo que llevaban los epítetos Fatuus y Fatua o Fatuellus y Fatuella respectivamente, derivados de fari (hablar) y fatum (hado, destino).Justino xliii.1; Lactancio i.22. Fauno y su hermana Fauna serían los padres de los sátiros y de los faunos. Su primer hijo fue Esterculio, o Esterquilino (Sterquilinus), que descubrió la técnica de abonar los campos con estiércol, por lo que fue incluido entre los dioses.
Se decía que Fauno y Fauna daban sus oráculos en versos saturnios, de lo que quizá pueda inferirse que existieron en el Lacio colecciones de oráculos en esta métrica.Varrón, De lingua latina vii.36. William Warde Fowler sugirió que Fauno es idéntico a Favonio, uno de los dioses del viento romanos, llamados Anemoi. Debido a la forma en que daba sus oráculos, se consideraba a Fauno el autor de apariciones espectrales y sonido terroríficos;Dionisio v.16. y por tanto se le describía como un dios lascivo y voluptuoso, que moraba en los bosques y era aficionado a las ninfas.Horacio, Carmen Saeculare iii.18.
Culto thumb|150px|Copia moderna de la antigua estatuilla romana en bronce de Fauno bailando que da nombre a la Casa del Fauno de Pompeya. Los lugares en los que se daban estos oráculos eran arboledas sagradas: una cerca de Tibur (actual Tívoli), en torno a la fuente Albunea, y otra en el Aventino, cerca de Roma.Ovidio, Fastos iv.649 y sig. Los ritos observados en el primer lugar son minuciosamente descritos por Virgilio: un sacerdote ofrecía una oveja y otros sacrificios, y la persona que consultaba el oráculo tenía que dormir una noche sobre la piel de la víctima, dando entonces el dios una respuesta a sus preguntas bien en un sueño o mediante voces sobrenaturales. Ovidio describe ritos parecidos celebrados sobre el Aventino.Comp. Isidoro viii.11.87. El pino y el acebuche eran árboles que le estaban consagrados, y los animales que más se le sacrificaban eran los cabritillos machos y corderos.
En Roma había un templo redondo de Fauno, rodeado por columnas, sobre el monte Celio, y se le construyó otro en el 196 a. C. en la isla Tiberina, donde se le ofrecían sacrificios los idus de febrero, día en que los Fabios habían perecido en el Crémera.Livio xxxiii.42, xxxiv.53; Publio Víctor, De regionibus urbis Romae 2; Vitruvio iii.1; Ovidio, Fastos ii.193.
El escritor cristiano Justino Mártir identificó a Fauno con Luperco (el que protege del lobo), el protector del ganado, siguiendo a Livio, que bautizó su aspecto de Inuo como el dios que fue originalmente adorado en las Lupercalia, celebrada en el aniversario de la fundación de su templo (15 de febrero), cuando sus sacerdotes, los lupercos, llevaban pieles de cabra y golpeaban a los espectadores con cinturones de piel de cabra.
Faunalia El festival de las Faunalia, o Faunales, en honor del dios Fauno, era celebrado por los campesinos en dos épocas del año. En la primera, que tenía lugar los días 11, 13 y 15 de febrero, se conmemoraba el viaje de Fauno de Arcadia a Italia, y se realizaba un sacrificio en la isla Tiberina; en la segunda, que se celebraba el 9 de noviembre o el 5 de diciembre, se le pedía que los protegiera y fuera benevolente con ellos. Durante las Faunalia se quemaba incienso en los altares del dios, se hacían libaciones de vino y se inmolaban ovejas y cabras.B. G. P., Diccionario universal de mitología o de la fábula Tomo I (Barcelona, Librería de la viuda e hijos de Estéban Pujal; 1835), p. 596.
Los faunos thumb|150px|Uno de los modelos de Wilhelm von Gloeden posando para la serie fotográfica "Il Grande Fauno". Al igual que Pan era acompañado por los Paniskoi, o pequeños Panes, también se asumía la existencia de muchos faunos además del principal, idea que parece haber tenido su origen en la forma en la que el dios se manifestaba. Estos faunos son genios del bosque salvaje, descritos como monstruos, con la mitad del cuerpo de la cintura para abajo de macho cabrío, con una pequeña cola en la punta de la espina dorsal, orejas de cabra y cuernos.Ovidio, Fastos v.99; Heroidas iv.49. Como accesorios, se cubrían a veces con piel de pantera y coronas de vid o de pino mezcladas con racimos sobre la cabeza.
Como se creía que Fauno y, más tarde, los fauni eran seres alegres y caprichosos, especialmente aficionados a asustar a la gente de diversas formas, no es improbable la conjetura de que Faunus sea un eufemismo relacionado con faveo. Fauno pasó gradualmente así a ser identificado con el Pan arcadio, y los faunos como idénticos a los sátiros griegos, los seguidores salvajes y orgiásticamente ebrios de Dioniso; de aquí que Ovidio use la expresión Fauni et Satyri fratres (‘hermanos faunos y sátiros’).Ovidio, Las metamorfosis vi.392.
Véase también Pan Sátiro Sileno Silvano
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Categoría:Dioses de la naturaleza Categoría:Dioses de la mitología romana Categoría:Acompañantes de Dioniso Categoría:Deidades nombradas en la Eneida Categoría:Caprinos mitológicos