La Revolución iraní, también conocida como Revolución islámica o Revolución de 1979,Islamic Revolution , Iran Chamber.Islamic Revolution of Iran, MS Encarta. 2009-10-31.The Islamic Revolution, Internews.Iranian Revolution.Iran Profile, PDF.The Shah and the Ayatollah: Iranian Mythology and Islamic Revolution (Hardcover), ISBN 0-275-97858-3, by Fereydoun Hoveyda, brother of Amir Abbas Hoveyda. se refiere al proceso de movilizaciones en Irán que desembocaron en el derrocamiento de la dinastía Pahlaví y la deposición del sah Mohammad Reza Pahleví en 1979, quien tenía el apoyo de Reino Unido y Estados Unidos. La revolución, liderada por el ayatolá Jomeini, hasta entonces en el exilio, supuso la instauración de la república islámica vigente hoy en el país, gracias al apoyo de organizaciones islamistas.
Las manifestaciones en contra del sah comenzaron en 1977, y se intensificaron en enero de 1978 con la unión de grupos seculares y religiosos en una campaña de resistencia civil. Entre agosto y diciembre del mismo año, las huelgas y protestas paralizaron el país. En consecuencia, el rey dejó Irán, partiendo al exilio el 16 de enero de 1979 y dejando el poder en manos de un consejo de regencia y un primer ministro opositor; fue el último monarca persa. El líder opositor, el ayatolá Jomeini, fue autorizado para regresar del exilio por el gobierno provisional, y a su llegada a Teherán fue ovacionado por la multitud que lo esperaba. El gobierno real colapsó el 11 de febrero, cuando fue derrotado en la lucha armada callejera por grupos guerrilleros y tropas rebeldes, que alzaron al poder oficialmente a Jomeini. Posteriormente, los iraníes votaron en un referéndum convertirse en una república islámica el 1 de abril de 1979, y aprobaron una Constitución republicana y teocrática donde Jomeini se convirtió en «Guía de la Revolución», en diciembre del mismo año.
La revolución, en resumen, significó el reemplazo de una monarquía autoritaria favorable a Occidente por una teocracia islamista y antioccidental, basada en la «tutela de los juristas islámicos» (wilayat faqih).
Antecedentes históricos
Los clérigos chiíes (Ulema) han tenido una influencia significativa en la sociedad iraní. El clero demostró ser una poderosa fuerza política en la oposición a la monarquía con el boicot al tabaco que en 1891 puso fin a una impopular concesión otorgada por el sah, quien había dado a una compañía británica el monopolio de la compra y venta de tabaco en Persia.
Décadas más tarde, la monarquía y los clérigos se enfrentaron de nuevo. El padre de Mohammad Reza Shah Pahlavi, Reza Shah, reemplazó las leyes islámicas con las leyes occidentales y prohibió la ropa tradicional islámica. En 1935, decenas de personas murieron y cientos resultaron heridas cuando una rebelión chií, en el santuario del Imán Reza en Mashad, fue aplastada bajo sus órdenes.
En 1941 Reza Shah fue depuesto y su hijo, Mohammad Reza Pahleví, fue puesto como Shah por una invasión aliada soviética y británica. En 1953, las potencias extranjeras (estadounidense y británica) volvieron a Irán después de que el Shah huyera del país. El Servicio de Inteligencia Secreta Británico (MI6) y la estadounidense Agencia Central de Inteligencia (CIA) programaron un golpe de Estado militar para expulsar a los nacionalistas y destituir al primer ministro democráticamente elegido, Mohammad Mosaddeq.
Mohammad Reza Pahleví mantuvo una estrecha relación con el Gobierno de Estados Unidos, puesto que los dos regímenes compartían una oposición a la expansión de la Unión Soviética, poderoso vecino del norte de Irán. Al igual que el gobierno de su padre, el Shah era conocido por su autocracia, su enfoque en la modernización y occidentalización, y por su desacuerdo con las medidas religiosas y democráticas en la Constitución de Irán. Los grupos de izquierda, nacionalistas e islamistas atacaron su gobierno (a menudo desde fuera de Irán, ya que fueron reprimidos dentro del país) por violar la Constitución iraní, enfrentándose a la represión política por parte de la SAVAK, la Organización de Inteligencia y Seguridad Nacional de Irán, disuelta en 1979. Esta policía secreta llegó a tener 15 000 agentes.
Raíces de la revolución thumb|El Sha ante la prensa en su despacho en 1971
Los investigadores creen que la raíz de la revolución iraní está en el golpe de Estado de 1953. Después de la instalación de Mohammad Reza Pahleví por los Aliados en Segunda Guerra Mundial el año 1941 hasta el año 1953, Irán tuvo mayores niveles de libertad política. En este período el Frente Nacional con el liderazgo de Mohammad Mosaddeq, pudo atraer sectores de la clase media, clase trabajadora e intelectuales mediante una política nacionalista, que quería terminar con la subyugación de Irán frente a los países occidentales.
Mosaddeq llegó a ser primer ministro en 1951, siendo una de sus primeras medidas la nacionalización del petróleo ese mismo año. Este evento fue acompañado con manifestaciones de la mayoría de la gente de Irán y huelgas de los trabajadores. La nacionalización y la política antiimperialista de Mosaddeq ponía en peligro los intereses de Reino Unido, ante lo cual Estados Unidos junto a Reino Unido propiciaron un golpe militar contra el gobierno de Mosaddeq, luego de una campaña intensa de desestabilización y de enfrentamientos entre las mismas facciones. El golpe de Estado afectó a la comunidad y la gente, causando esta situación animadversión por el Shah, el Reino Unido y los Estados Unidos.
Aparición del Ayatolá Jomeini Tras el golpe militar, el Sha tuvo una buena relación con los clérigos hasta cuando, a partir del reconocimiento a Israel por parte de Irán, se rompieron las buenas relaciones entre su gobierno y los religiosos. Uno de los opositores fue Ruhollah Musaví Jomeini, un clérigo chiita que en la escuela Feiziyah en Qom enseñaba libros religiosos y estaba en desacuerdo con la injerencia de Estados Unidos en Irán.
En el Jordad de 1963 se produjeron en las grandes ciudades protestas que fueron sangrientamente reprimidas por el ejército bajo las órdenes del Shah. Ruhollah Jomeini lideró la oposición al Shah y su Revolución Blanca, un programa de reformas que, entre otras cosas, separaba las tenencias de la tierra (incluidos las que pertenecían a poblaciones religiosas), y dejaba a las minorías religiosas ejercer cargos públicos.
Jomeini fue arrestado en 1963 después de declarar que el Shah era "un hombre desgraciado y miserable" que se había "embarcado en la [ruta hacia] la destrucción del Islam en Irán." A esto le siguieron tres días de disturbios en todo el país, por parte de los partidarios de Jomeini, dando como resultado 15000 muertos a manos de la policía. Sin embargo, las estimaciones oficiales determinaron un número mucho menor, de 32 muertos. Jomeini fue puesto en libertad después de ocho meses de arresto domiciliario y continuó su rebelión, condenando a la estrecha cooperación de Irán con Israel y sus capitulaciones, o extensión de la inmunidad diplomática para el personal del gobierno estadounidenses en Irán. En noviembre de 1964, Jomeini fue detenido y posteriormente exiliado a Turquía, residiendo posteriormente en Nayaf (Irak) y París, lugares en donde permaneció durante 15 años, hasta la revolución.
Descontento social Aunque el Sha pudo influir en el ámbito económico y social gracias a las ayudas de Estados Unidos, en el ámbito político no se efectuó ningún cambio. El Sha había repartido algunas tierras agrícolas entre los agricultores pero la mayoría de ellos carecían de grandes tierras para cultivar; además, el desarrollo económico fomentado por el régimen había causado grandes diferencias de clases en la sociedad: mientras el 42% de la gente de Teherán no tenía una casa y vivía en las barriadas, los sectores acomodados y cercanos al régimen vivían en palacios.
Otra causa del aumento de las tensiones entre la gente y el régimen del Sha fue el beneficio obtenido del petróleo que, pese a incrementarse por el alza internacional del precio del crudo en la década de 1970, no se utilizó para cumplir las promesas del Sha en cuanto a mejoras sociales. Durante este periodo Irán poseía los peores indicadores entre los países de Oriente Medio desde el punto de vista de la educación y mortalidad infantil.
Los grupos de oposición y organizaciones Con el golpe militar de 1953, la vida política de Irán sufrió un telón de acero y los líderes de los partidos políticos se separaron de la gente. Por eso, las actividades políticas de la gente se mantenían en secreto y sus actividades eran según las culturas islámicas y chiitas. Los estudiantes fueron una de las causas más importantes de la Revolución iraní. Todos los años celebraban una conmemoración en memoria de tres estudiantes que resultaron muertos el 16 de Azar de 1332 (1953) por el régimen del sah en la protesta por la llegada del vicepresidente de Estados Unidos, Richard Nixon.
Los grupos de la oposición, incluidos los constitucionalistas liberales (el democrático, reformista e islámico Movimiento por la Libertad de Irán, encabezado por Mehdi Bazargan, y el más secular Frente Nacional) se basaban en la clase media urbana, y querían que el sah se adhiriera a la Constitución iraní de 1906, en vez de reemplazar el régimen por una teocracia, pero carecían de la cohesión y la organización de las fuerzas de Jomeini.
Los grupos marxistas (principalmente el comunista Partido Tudeh de Irán y las guerrillas Fedaian) se habían debilitado considerablemente por la represión gubernamental. A pesar de esto, la guerrilla jugó un papel importante en el derrocamiento de 1979 con la entrega al régimen de su golpe de gracia. El grupo guerrillero más poderoso (los Muyahidines del Pueblo) era izquierdista islamista y se opuso a la influencia del clero reaccionario.
Algunos clérigos importantes no siguieron el ejemplo de Jomeini. El popular ayatolá Mahmoud Taleghani apoyó la izquierda, mientras que tal vez el ayatolá de mayor antigüedad e influencia en Irán (Mohammad Kazem Shariatmadari) primero se mantuvo al margen de la política y luego salió en apoyo de una revolución democrática.
Jomeini trabajó para unir a esta oposición detrás de él (con la excepción de los no deseados «ateos marxistas»), se centró en los problemas socioeconómicos del gobierno del sah (corrupción y desigualdad de ingresos y desarrollo), mientras que evitó los problemas específicos entre el público en general que podrían dividir las facciones (en particular su plan de gobierno clerical que él creía que la mayoría de los iraníes veía con prejuicios como resultado de una campaña de propaganda por occidentales imperialistas).
En la era post-sah, algunos revolucionarios que se enfrentaron con su teocracia y fueron reprimidos por quejarse del engaño, pero mientras tanto, se mantuvo la unidad anti-sah.
Protestas de los religiosos chiitas Las primeras oposiciones en el año 1341 (1962) empezarían por Jomeini y sus alumnos y otros clérigos como Sayyed Muhammad Reza Golpayegani, Sayyed Kazem Shariat Madari y Marashi Najafi. Debido a las protestas públicas, fue aprobada una ley según la cual cualquier persona debía jurar frente al libro sagrado de su religión.
En el mes de Jordad 1342, el ayatolá Jomeini oró contra Muhammad Reza Pahlavi en el día Ashura, en la escuela Feiziah Qom. Los guardias de seguridad arrestaron a Jomeini y le encarcelaron. La detención de Jomeini fue causa de manifestaciones en diferentes ciudades en las que murió mucha gente.
Celebración de los 2500 años del Imperio persa En 1971 se llevó a cabo la Celebración de los 2500 años del Imperio Persa en Persépolis, por parte del gobierno. Esto levantó críticas de la oposición al sah por su extravagancia.
Comienzo de las manifestaciones