El distrito de Vilque es uno de los que quince que conforman la provincia de Puno en el departamento de Puno, en el Sur del Perú.
Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la diócesis de Puno en la arquidiócesis de Arequipa.
Historia Historia Prehispánica En la actualidad no se puede precisar con exactitud la etimología y el origen del hombre de vilque, pero sin embargo se puede manifestar que según diferentes teorías se relaciona que proviene desde la época prehispánica vinculada al grupo étnico willcas, (Coronel: 2000,33) El proceso histórico vilqueño en su trayectoria prehispánica es el mismo que se repite para el altiplano puneño. Una síntesis de arqueología puneña se aproxima a si: las primeras evidencias de la presencia humana en Puno, indican una cronología de 9000 a 7000 años A.C. esto vinculado a estaciones rupestres de pizacoma y quelqatani, las escenas representadas y el material recolectado apuntan a sociedades de cazadores y recolectores, el arte rupestre de Ccochapata en vilque tal vez está asociado a este periodo. Un segundo momento está representado entre los 4000 años a.c hasta los 8000 años d.c, la primera fecha asocia a la domesticación de plantas y animales. Por ejemplo la papa (Solanum tuberosum), quinua (Chenopodium quinoa), llama (Lama glama), alpaca (Vicugna pacos''), en ese preciso momento aparecen la cultura pukara y tiwanaku como expresión de altas culturas y sociedades complejas. Para vilque según información del registro arqueológico del INC, se ha encontrado cerámica tanto pucara como tiwanaku. Un tercer momento que va del año 800 a 1400, es el periodo que la arqueología regional ha denominado como los “reinos aymaras” es decir una vez que colapso tiwanaku surgen en el altiplano y más allá de l territorio un conjunto de naciones pequeñas pero independientes. En el territorio de lo que actualmente es el distrito de vilque, donde se asienta el reino colla, el cual deja huella a través de las chullpas y fortalezas. El sur de puno estará ocupado por los lupacas y alrededor del lago y más allá se desarrollara otros reinos como los: canas, canchas, pacajes, carangas, etc.
Finalmente en cuarto momento está definido por la presencia del imperio incaico en la zona, nuevamente en el registro del INc en suelo vilqueño se ha encontrado estructuras y cerámicas netamente incas. (Editado por: JOHN JOSE CASTILLO YUCRA)
Geografía Ubicado en el altiplano a una altitud de 3860 m sobre el nivel del mar, a orillas del Lago Titicaca. Clima El clima está marcado por el predominio del frío y heladas, intensificándose en los meses de junio y julio; también se presentan las lluvias, en los meses de octubre a noviembre, teniendo su mayor apogeo los meses de enero y febrero. Las mañanas, en la primavera son calurosas y con ausencia del viento, empero los cambios climáticos nos retrotraen al , hacen que las características que configuran a las estaciones, varíen alterando el desarrollo de la agricultura, causando perjuicios como sequías o inundaciones; a esta climatología puede ser catalogado como un clima heterogéneo. También su clima es beneficioso para elaborar el charqui, zonifica los cultivos, y la ganadería. (editado por: JOHN JOSE C.Y) A. .- Seco – Frío: mayo – junio – agosto B. .- Seco – Cálido: septiembre – octubre C. .- Lluvioso – Cálido: noviembre – diciembre – enero – febrero D. .- Lluvioso – Frío: marzo – abril
Población Según el censo peruano de 2007 la población actualmente es de 3123 habitantes, de los cuales 76.6 % viven en el área rural y el 23.4 % en el área urbana.
División administrativa El área total del distrito de 193,29 km², distribuidos entre comunidades campesinas y centros poblados menores.
Centros poblados centro poblado de machacmarca
Hitos urbanos Destaca su centenaria plaza de Armas, su hermoso templo colonial y sus pintorescas calles empedradas.
Autoridades Municipales thumb|right|250px|Edificio sede de la alcaldía distrital en Vilque.
2023 - 2026 Alcalde: Edwin Coaquira Ticona, de Partido Reforma y Honradez por más Obras Regidores: Eusebio Pachacute Coaquira (Partido Reforma y Honradez por más Obras) Nilda Canaza Choque (Partido Reforma y Honradez por más Obras) Percy Valdivia Charca (Partido Reforma y Honradez por más Obras) Virginia Dominga Vargas Coaquira (Partido Reforma y Honradez por más Obras) Wido Vilca Chura (Partido Reforma y Honradez por más Obras)
Judiciales Juez de Paz: Abog. Poitiers Álvaro Cutipa Yanque
Atractivos turísticos Templos coloniales 250px|right|thumb|Iglesia de San Martín de Tours en Vilque, la capital distrital. Templo colonial de San Martín, en plaza de Armas, Distrito de Vilque. Construido 1761 – 1783 Barroco Andino, altura del Templo 11,5 m aprox. Torre 23 m aprox.
El templo colonial de San Martín se encuentra en el corazón de la plaza de armas del distrito de Vilque con un área de 1.250 m², monumento construido en el año de 1761 y entregado a la población en el año 1783.
La fachada principal, responde a la disposición de dos cuerpos y tres calles, delimitada por un arco sobresaliente que protege el frontis tipo retablo, al medio destacan la puerta principal y encima de ella una hornacina de medio punto, flanqueada en los laterales por seis columnas. Al lado izquierdo se yergue la torre o campanario compuesto por dos cuerpos y al medio de ellos cornizamientos pequeños, remata en una pequeña naranja coronada de chapiteles y cuatro vientos. La cubierta de la nave principal originalmente fue de teja actualmente ha sido sustituida por la calamina. En la pared exterior izquierda existe otro ingreso lateral. Al medio de dos contrafuertes es la puerta con arco de medio punto y la madera con enchapes de bronce flanquean el acceso dos columnas que en su ménsula están decoradas con flores de acanto en alto relieve, inmediatamente encima de ellas se proyectan dos columnas simples, al medio una hornacina y encima de ella una cruz. Como indica Gutiérrez (1957) esta iglesia “por tener mucho tiempo de antigüedad está descuidada” se le había edificado un nuevo suntuoso templo de cal y canto, de una nave, todo de bodega, con sus capillas hornacinas a modo de crucero, corniceria, resaltaría, arquería y basamentos, coro y dos tribunas por fuera de sus dos portadas, dos torres, su linterna correspondiente al centro de las iglesia, la que esta coronada de remates y chapiteles fabricada todo de realce y obra prima. Todo indica que el que construyó el actual templo Vilque en 1761 era cura de Vilque Blas Castellano y Moreno.
Es probable que la fecha consignada en la cartera indique la conclusión de la obra gruesa en 1783, el equipamiento del templo fue lento y con diversas variaciones. Un inventario de 1817 nos dice que había tres altares: uno de dolores, otros de san José y el mayor con frontis tallado y dorado y sagrario con espejos (archivo parroquial Vilque: 1817). Ya en 1838 se habían agregado varios altares del Carmen, Mercedes y Rosario, destacándose que el altar mayor tenía pilares salomónicos de hermosa talladura. La portada está descrita como con columnas y cornisas labradas de piedra de cantería correspondiente a la fábrica del templo y en el cementerio cerrado del exterior faltaba una cruz de piedra en el medio. También se había realizado un panteón construido a espaldas de la iglesia a su Sotavento, con 80 varas de largo y 60 de ancho, cercado de adobes, y cerca de la capilla, esta tiene un atrio de 5 arcos de adobes, la capilla estaba bien techada, con buena madera, su cubierta en la portada tenía un cuadro de un esqueleto sobre el altar un lienzo nuevo (Archivo Parroquial Vilque: 1838) En 1846 el cura Narciso Laguna solicita y obtiene licencia para vender la platería del templo para emprender la construcción de un altar mayor. A si en el mes de febrero del mismo año escribía “se construye con el mayor entusiasmo el nuevo altar mayor de piedra blanca, para estucarlo con el mayor gusto del día, a expensas de doña María del Rivero y asimismo informa que la plata labrada se destinaría al Tabernáculo” (AAC: 1846). Para realizar esta obra se trajeron “alarifes y maestros venidos de Arequipa”, (probablemente Orellana) y en 1847 arribo del Cuzco el maestro escultor Pedro Campana para retocar las imágenes (Archivo Parroquial Vilque: 1846) En las últimas décadas del se reitera la presencia de apellidos conocidos: el pintor José Orellana arreglo imágenes en 1875, el cantero Mariano Ticona reteja el templo en 1876 y en 1879 se comienza la refacción del panteón “”ya que no era más que un campo descubierto con vestigios de paredes”, trabajando allí los albañiles Leandro Pacori, Mariano Quispe y Pablo Parizaca (Archivo Parroquial Vilque: 1875 - 1909). Recién en 1888 se hizo la portada de cal y piedra del panteón, mientras el albañil Cutipa y Mariano Fernández Silva, blanquearon la portada principal del templo (CORONEL 2000) Inicialmente este pequeño poblado fue organizado como la parroquia de mañazo, comenzó a alcanzar auge en función de las importantes ferias que congregaban arrieros artesanos y agricultores del alto Perú, de Tucumán é inclusive de Chile y que duraban 15 días. A ello se había sumado la fuerte veneración del “Cristo de Vilque” que convirtió el Templo Colonial de San Martín en uno de los santuarios más concurridos, debido al gran crecimiento de feligreses. (Romero, 1928). Estado de conservación Base de la torre deteriorado y erosionado por la acción del tiempo, entre piedra y piedra crecen arbustos que abren las juntas con el peligro de caer el edificio por estar expuesta a la intemperie afectando poco a poco. El templo propia mente dicho bases y paredes en estados de agrietamiento y humedecidos por falta de mantenimiento de canaletas y chorreras, porque viven palomas y aves nocturnas.
Templo colonial de Cotaña Se ubica a 8 km de la carretera Vilque – Cabana, Comunidad de Cotaña. Distrito de Vilque. Área de 288 m² aprox. de 1803. Altura del Templo 7.5 aprox. Torre 15 m aprox.
Se encuentra ubicado en la comunidad de Cotaña, que según la historia oral en esta zona, primaba la explotación del hombre por el hombre donde la orden de los jesuitas y la familia Olivares fueron los más beneficiados, pero el espíritu de liderazgo de habitantes andinos surgió la gran liberación y en la actualidad los moradores son dueños de las extensiones de tierra y de los animales que se producen en grandes cantidades y son los próximos en lograr la fuente lechera del altiplano puneño. El templo de Cotaña es un monumento histórico, templo de calycanto, construida en 1803 en tiempos de la hacienda negociación yanarico Ltda. Posteriormente SAIS Yanarico Ltda. La fachada principal está construida en material de tufo volcánico o sillar, la mampostería (construcción) utiliza para las juntas argamasa de calicanto. El frontis es más sobrio respecto a la fachada de la iglesia de San Martín, prácticamente de un solo cuerpo que la configura mayormente la puerta principal (hoy defendida por rejas para evitar recurrentes robos de antes) Este portón está flanqueado por dos columnas tipo jamba que superan la altura de la puerta, tiene doble capitel, a partir del segundo corre el cornizamientos. Inmediatamente en lo que podría denominarse “el segundo cuerpo” se encuentra labrada una hornacina sobre la base de motivos de flores, y un querubín embusto cierra el arco de la hornacina, en las pequeñas jambas laterales nuevamente se ha labrado motivos de maseteros y flores, sobre los cuales descansa un cornizamiento con forma de arco. La parte superior de la nave central y la cubierta remata en tres chapiteles.
La nave central exteriormente tiene contrafuertes (columnas) en ambas paredes, finalmente igual que en la iglesia de San Martín posee una torre al lado izquierdo de la misma factura de la anterior, es decir dos cuerpos, media naranja, chapiteles y cuatro vientos.