thumb|Frederick Denison Maurice, uno de los representantes más destacados del socialismo cristiano británico.
El socialismo cristiano es una filosofía religiosa y corriente política que participa de los principios del socialismo y del cristianismo, distinta del pensamiento político demócrata cristiano, que no es socialista y tiene orígenes muy distintos, aunque las dos están influidas por las enseñanzas de Jesucristo y la Biblia. Muchos socialistas cristianos creen que el capitalismo es idólatra y tiene sus raíces en el pecado de la avaricia. Los socialistas cristianos identifican la causa de la desigualdad como la codicia que asocian con el capitalismo, respaldando la economía de izquierda sobre la base de la Santa Biblia. Christian Socialism as a Political Ideology, en inglés, consultado el 13/02/2024. Render Unto God: Christianity and Capitalism in Crisis, en inglés, consultado el 13 de febrero de 2024.
En Reino Unido, el término fue usado por primera vez por un grupo de hombres, entre ellos: Frederick Denison Maurice, Charles Kingsley, John Malcolm Ludlow y otros, después del fracaso de la agitación cartista de 1848.
Existen diferentes versiones e interpretaciones de estas tendencias, dependiendo de la versión de cristianismo profesada y la afiliación o no a alguna iglesia cristiana. a partir del , el socialismo cristiano se volvió especialmente un movimiento prominente en el Reino Unido. Desde 2013, el Christian Socialist Movement (CSM), es conocido como Christians on the Left, es un grupo formal socialista que funciona como una facción del Partido Laborista. Schmidt, Alvin J., ed. (2012) . "Christian Socialism". The Encyclopedia of Christian Civilization. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. Kurian, Thomas, ed. (2011). "Christian socialism". The Encyclopedia of Political Science. Washington, D.C.: CQ Press. p. 1555.
En la década de 1960, fue apoyado por algunos misioneros como James Gareth Endicott en China.
Según la Enciclopedia Británica: el socialismo es una "doctrina social y económica que exige la propiedad o el control público, más que privado, de la propiedad y los recursos naturales. Según la visión socialista, los individuos no viven ni trabajan aislados, sino que viven en cooperación entre sí. Además, todo lo que la gente produce es en algún sentido un producto social, y todo aquel que contribuye a la producción de un bien tiene derecho a una participación en él. Por lo tanto, la sociedad en su conjunto debería poseer o al menos controlar la propiedad para el beneficio de todos sus miembros. [...] Las primeras comunidades cristianas también practicaban el compartir bienes y trabajo, una forma simple de socialismo seguida posteriormente en ciertas formas de monacato. Varias órdenes monásticas continúan estas prácticas hoy."socialism, en inglés, consultado el 13/02/2024.
Los huteritas creen en el estricto cumplimiento de los principios bíblicos y la disciplina de la iglesia, y practican una forma de comunismo. En palabras de los historiadores Max Stanton y Rod Janzen: los huteritas "establecieron en sus comunidades un riguroso sistema de Ordnungen, que eran códigos de reglas y regulaciones que gobernan todos los aspectos de la vida y aseguraban una perspectiva unificada. Como sistema económico, el comunismo cristiano era atractivo para muchos de los campesinos que apoyaron la revolución social en la Europa central del siglo XVI", como la Guerra de los Campesinos Alemanes, y Friedrich Engels llegó a ver a los anabaptistas como protocomunistas".Janzen, Rod; Stanton, Max (2010). The Hutterites in North America (illustrated ed.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. p. 17.
Entre las personas vistas como socialistas cristianos se incluyen a los escritores del : Frederick Maurice (El Reino de Cristo, 1838), John Malcolm Forbes Ludlow (El socialista cristiano, 1850),Schmidt, Alvin J., ed. (2012) . "Christian Socialism". The Encyclopedia of Christian Civilization. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. Adin Ballou (Practical Christian Socialism, 1854),Anarchism and Nineteenth-Century American Political Thought, en inglés, consultado el 13/02/2024. Thomas Hughes ("Tom Brown’s School Days", 1857), John Ruskin (Unto this last (1860-1962). Obra que influenció a Mahatma Gandhi),MacCarthy, Fiona (1994). William Morris: A Life for Our Time. Faber and Faber. pp. 69–70, 87. Charles Kingsley (Los niños del agua, 1863), Frederick Furnivall (cocreador del Oxford English Dictionary),Peterson, William S. (2007) . "Furnivall, Frederick James". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. y Francis Bellamy (un ministro bautista y autor del Juramento a la bandera en los Estados Unidos).Dorn, Charles (8 de septiembre de 2017). "How a Socialist Ended Up Writing the Pledge of Allegiance". Fortune.
Historia
Edad bíblica
Clayton Cavanaugh y John Cyrus Cort enumeran los siguientes versículos bíblicos que apoyarían la defensa del socialismo sobre bases bíblicas: Deuteronomio (15:1–5): 1 Cada siete años celebrarás el año de la condonación de las deudas. 2 Esto significa lo siguiente: Todo acreedor que haya prestado algo a su prójimo le perdonará lo que le haya prestado. No explotarás a tu prójimo ni a tu hermano, porque la remisión se habrá proclamado en honor de Yavé. 3 Podrás explotar al extranjero, pero devolverás lo que hayas prestado a tu hermano. 4 Es cierto que no habrá pobres entre ustedes, porque Yavé los bendecirá en la tierra que Yavé, su Dios, les dará en herencia. 5 Pero esto es a condición de que realmente obedezcas al Señor tu Dios, cuidando de poner en práctica todos los mandamientos que hoy te ordeno. Ezequiel 18:7: 7 si eres una persona que no explota a nadie, sino que devuelve la prenda de una deuda; que no roba a nadie, sino que da su pan al hambriento y viste al desvestido; Isaías 58:2–7: 2 Día tras día, parecen buscarme, muestran deseos de conocer mis caminos; parecen un pueblo que practica la justicia y que nunca olvida el derecho de su Dios. Vienen a pedirme las reglas de la justicia, quieren estar cerca de Dios. 3 Dicen: "¿Por qué ayunamos y no lo viste? ¿Por qué nos humillamos por completo y ni siquiera te enteraste?". Resulta que, incluso cuando ayunan, sólo miran por sus propios intereses y siguen explotando a los que trabajan para ustedes. 4 ¡Mirad! Ayunáis entre peleas y discusiones, dándoos puñetazos sin piedad. No conseguiréis que vuestra voz suba ayunando así. 5 ¡Mirad! El ayuno que yo aprecio, el día en que una persona trata de humillarse, no debería ser así: inclinando la cabeza como un palo, yaciendo de luto en la ceniza... ¿A eso llamas ayunar, a un día para agradar a Yavé? 6 El ayuno que yo quiero es éste: poner fin a los encarcelamientos injustos, deshacer las cadenas del yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo; 7 compartir el alimento con los hambrientos, acoger a los pobres sin techo, vestir a los desnudos, y no encerrarte en tu propio pueblo. Santiago 2:14-20: 14 Hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras, ¿de qué le sirve? 15 Por ejemplo, un hermano o una hermana no tienen qué ponerse y les falta el pan de cada día. 16 Entonces uno de vosotros le dice: "Vete en paz, abrígate bien y come en abundancia", pero no le dais lo necesario para su cuerpo. ¿De qué sirve eso? 17 Lo mismo sucede con la fe: sin obras, está completamente muerta. 18 También alguien podría decir: "Tú tienes fe y yo tengo obras. Pues bien. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe con mis obras". 19 ¿Crees que hay un solo Dios? Pues muy bien. Sólo los demonios lo creen también, ¡y tiemblan! 20 Necio, ¿quieres ver cómo la fe sin obras no vale nada? Santiago 5:1–6: 1 Y ahora vosotros, ricos: poneos a llorar y a gritar por las desgracias que van a caer sobre vosotros. 2 Vuestras riquezas se han podrido, vuestros vestidos se han apolillado; 3 vuestro oro y vuestra plata se han oxidado; y su herrumbre será testigo contra vosotros, y como fuego devorará vuestra carne. Habéis amontonado tesoros para el fin de los tiempos. 4 Mira el salario de los jornaleros que cosecharon tus campos: retenido por ti, ese salario clama, y las protestas de los segadores han llegado a oídos del Señor de los ejércitos. 5 Habéis vivido una vida de comodidades y lujos en la tierra; ¡estáis engordando para el día de la matanza! 6 Habéis condenado y matado al justo, y él no ha podido defenderse. Job 31:16–25, 28: 16 ¿Acaso negué al débil lo que deseaba, o dejé que la viuda se consumiera en llanto? 17 ¿Acaso comí yo solo mi trozo de pan, y no lo compartí con el huérfano? - 18 Desde mi infancia me educó como a un padre, y desde el seno de mi madre me guio. - 19 ¿He visto a un miserable sin ropa o a un indigente sin manta, 20 sin que sus espaldas me dieran las gracias, calentadas con la lana de mis ovejas? 21 Si he levantado la mano contra el huérfano cuando tenía influencia en el tribunal, 22 que me arranquen el hombro del cuerpo y me rompan el brazo por el codo. 23 Porque el terror de Dios caería sobre mí, y no me presentaría ante su majestad. 24 ¿He puesto mi confianza en el oro, o mi seguridad en el metal precioso? 25 ¿Me he regocijado en mis grandes riquezas, o en las riquezas acumuladas por mis manos? 28 Eso sería un crimen digno de castigo, pues habría renegado del Dios de lo alto. Levítico 25: 35–38: 35 Si un hermano tuyo es indigente y no tiene medios para mantenerse, lo mantendrás para que viva contigo como inmigrante o huésped. 36 No le cobres intereses ni primas. Teme a Dios. Y deja que tu hermano viva contigo. 37 No le prestes dinero a interés ni le cobres sobreprecio por la comida. 38 Yo soy Yavé, tu Dios, que te saqué de Egipto para darte la tierra de Canaán y para ser tu Dios. Mateo 6:24: Nadie puede servir a dos señores. Porque, o aborrecerá a uno y amará al otro, o será fiel a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas"; Mateo 19:23–24: 23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "Os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24 Y os repito que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios." Mateo 25:40–46: 40 Entonces el rey les responderá 'Os lo aseguro: cada vez que habéis hecho esto a uno de mis hermanos más pequeños, a mí me lo habéis hecho.' 41 Entonces el Rey dirá a los de su izquierda: 'Apartaos de mí, malditos. Id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recibisteis en casa; estuve sin ropa, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis. 44 También ellos responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, forastero o sin ropa, enfermo o en la cárcel, y no te servimos? "45 Entonces el Rey les responderá: "Os aseguro que cada vez que no hicisteis esto a uno de estos pequeños, tampoco me lo hicisteis a mí. 46 Así que éstos irán al castigo eterno, mientras que los justos irán a la vida eterna." Proverbios 28:3, 8, 11, 16, 20, 22, 25 e 27: 3 Los pobres que explotan a los débiles son lluvias devastadoras que los dejan sin pan. 8 El que multiplica sus riquezas con usura e intereses, atesora para los que se compadecen de los débiles. 11 Los ricos se consideran sabios, pero los pobres astutos los desenmascaran. 16 El gobernante necio multiplica la extorsión; el que aborrece la ganancia prolonga sus días. 20 El hombre leal recibirá muchas bendiciones, pero el que quiere enriquecerse rápidamente no quedará impune. 22 Los ambiciosos corren tras las riquezas, sin darse cuenta de que caerán en la pobreza. 25 El ambicioso provoca disputas, pero el que confía en Yavé prospera. 27 El que da al pobre no pasa necesidad, y el que hace la vista gorda se cubre de maldiciones; y