thumb|Abu Bakr. Miniatura persa. thumb|Mahoma es defendido por su suegro Abu Bakr. Miniatura turca del . ‘Abd Allāh ibn Abī Quhāfa ‘Uthmān ibn Ka‘b al-Qurayshī, conocido comúnmente por el kunya de Abū Bakr () (La Meca, c. 573 – Medina, 23 de agosto de 634) fue el sucesor de Mahoma y por tanto primer califa del islam, iniciador de la serie llamada de los califas ortodoxos. Fue un cercano compañero de Mahoma, además de ser su suegro. Los musulmanes sunitas se refieren a él con el título honorífico de Abū Bakr al-Siddīq (en árabe: أبو بكر الصديق).
El nombre Abū Bakr es en realidad un apelativo que suele traducirse como «Aquel con el que Al-lah está complacido». Este apelativo se ha convertido en un nombre propio frecuente en todo el mundo islámico (con variaciones como Bubker, Babacar, Boubacar, Ebubekir, etc.). As-Siddīq es también un apelativo que significa ‘El Sincero’; sus descendientes son llamados siddīqī. Su nombre de pila original era ‘Abd al-Ka‘ba, esto es ‘Siervo de la Kaaba’, que cambió por ‘Abd Al-lāh (‘Siervo de Dios’) tras su conversión al islam.
Mercader en La Meca y miembro del clan Banu Taym de la tribu de los coraichitas, fue el primer hombre, fuera de la familia, en convertirse a la nueva religión predicada por Mahoma,Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments, p.26, 59. UK Islamic Academy. . e hizo daʿwa entre los no creyentes, por lo que se le considera el primer misionero musulmán. Varios compañeros de Mahoma se convirtieron al islam a través de Abu Bakr. Acompañó a Mahoma al exilio (hégira) en Medina y se convirtió en uno de sus guardaespaldas. Abu Bakr participó en todas las campañas militares de Mahoma y sirvió como el primer amir al-hach (), liderando el hach en el 631. En ausencia de Mahoma, Abu Bakr dirigía las oraciones.
Abū Bakr llegó a ser conocido como al-Siddiq, «el veraz» o «el que confía», una referencia al hecho de que él fue el único en creer inmediatamente en la historia del Profeta sobre su viaje nocturno a Jerusalén. Reconocido incluso en La Meca como el miembro más visible de la comunidad después de Mahoma, se le acredita con la compra y liberación de muchos esclavos, incluyendo a Bilal, quien se hiciera famoso por proclamar la primera llamada a la oración. Se convirtió en suegro de Mahoma al casarse este con su hija Aisha.Juan Eduardo Campo, Encyclopedia of Islam, Infobase Publishing, 2009
Tras la muerte de Mahoma en 632, Abu Bakr le sucedió en el liderazgo de la comunidad musulmana como primer califa, siendo elegido en Saqifa. Su elección fue impugnada por varios líderes tribales rebeldes. Durante su gobierno, sofocó una serie de levantamientos, conocidos colectivamente como las guerras Ridda, como resultado de las cuales logró consolidar y expandir el gobierno del estado musulmán en toda la península Arábiga. También comandó las incursiones iniciales en los vecinos imperios sasánida y bizantino, que en los años posteriores a su muerte, finalmente resultarían en las conquistas musulmanas de Persia y del Levante. Aparte de la política, a Abu Bakr también se le atribuye la compilación del corán, del que tenía un códice califal personal. Antes de morir en agosto de 634, Abu Bakr nombró a Umar (r. 634-644) como su sucesor. Junto con Mahoma, Abu Bakr está enterrado en la Cúpula Verde de la mezquita Al-Masjid an-Nabawi en Medina, el segundo lugar más sagrado del islam. Murió de una enfermedad tras gobernar por 2 años, 2 meses y 14 días, el único califa Rashidun que murió por causas naturales.
Si bien el reinado de Abu Bakr fue breve, incluyó invasiones exitosas de los dos imperios más poderosos de la época, el Imperio sasánida y el Imperio bizantino. Puso en marcha una trayectoria histórica que en pocas décadas conduciría a uno de los imperios más grandes de la historia. Su victoria sobre las fuerzas árabes rebeldes locales es una parte importante de la historia islámica. Los musulmanes sunitas veneran a Abu Bakr como el primero de los califas bien guiados y la persona más grande después de los profetas y mensajeros. La tradición chiita, en cambio, considera a Abu Bakr un usurpador del califato y un enemigo de los ahl al-bayt.
Linaje y títulos El nombre completo de Abu Bakr era Abdullah ibn Uthman ibn Amir ibn Amr ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ayy Ghalib ibn Fihr.
En árabe, el nombre Abd Allah significa «siervo de Alá». Uno de sus primeros títulos, anterior a su conversión al islam fue el de Ateeq, que significa «el salvo»" Mahoma luego volvió a usar este título cuando dijo que Abu Bakr era el «Ateeq».Abi Na'eem, "Ma'arifat al-sahaba", no. 60 Mahoma lle llamó Al-Siddiq (el veraz) cuando Abu Bakr creyera en él en el evento del mirach cuando otros no le creyeron, y Alí confirmó ese título muchas veces.Abi Na'eem, "Ma'arifat al-sahaba", no. 64, 65 En el Corán se le llama el «segundo de la cueva» en referencia al evento ocurrido en la hégira en el que se ocultó junto a Mahoma en la cueva de Yabal Thawr (Monte Tauro) de los perseguidores de La Meca que habían sido enviados tras ellos.
Infancia y juventud Abu Bakr nació en La Meca en algún punto en el año 573 (d. C.), en una familia rica de la tribu Banu Taym de la confederación tribal Quraysh. Su padre se llamaba Uthmán y llevaba la kunya (reverencial) de Abu Quhafa, y su madre fue Salma bint Sakhar quien llevaba la kunya de Umm ul-Khair.
Abu Bakr pasó su infancia como otros niños árabes de su época, entre los beduinos que se llamaban a sí mismos Ahl-i-Ba'eer, la gente del camello, y desarrolló un particular afecto hacia los camellos. En sus primeros años jugaba con las crías de camello y chivatos, y su amor por los camellos le ganó el apodo (kunya) de "Abu Bakr", el padre de la cría de camello.War and Peace in the Law of Islam por Majid Khadduri. Traducido al inglés por Muhammad Yaqub Khan. 1951 Ahmadiyyah Anjuman Ishaat Islam. Original de la University of Michigan. Digitializado el 23 de octubre de 2006
Como otros niños de las ricas familias de mercantes de La Meca, Abu Bakr era letrado y había desarrollado amor por la poesía. Solía asistir a la feria anual en el célebre zoco de Ukaz (cerca de la actual ciudad de Taif), y participar en simposios poéticos. Tenía muy buena memoria y buen conocimiento de la genealogía de las tribus árabes, sus historias y su política.Al-Zarkali, "al-a'alam", dar al'ilm lil'malayeen, 15th edition, May 2002
Se conserva una historia en la cual una vez, de niño, su padre le llevó a la Kaaba y le pidió que rezara frente a los ídolos. Su padre se fue a atender algún otro negocio y le dejó solo. Dirigiéndose a un ídolo, Abu Bakr le habría dicho «Oh, Dios mío, necesito bellas ropas; otórgamelas». El ídolo permaneció indiferente. Luego se dirigió a otro ídolo, diciendo, «Oh, Dios, dame alguna comida deliciosa. Mira cómo estoy de hambriento». El ídolo permaneció frío. Esto colmó la paciencia del joven Abu Bakr quien levantó una piedra y, dirigiéndose a un ídolo, dijo, «Heme aquí apuntando una piedra. Si eres un dios, protégete». Abu Bakr le lanzó la piedra al ídolo y abandonó la Kaaba.Masud-ul-Hasan. Sidiq-i-Akbar Hazrat Abu Bakr. Lahore: A. Salam, Ferozsons Ltd. p. 2. Sea como fuere, se dice que antes de convertirse al islam, Abu Bakr practicaba como un hanif y nunca adoró a ningún ídolo.
Conversión al islam A su regreso de un viaje de negocios desde Yemen, amigos le informaron que en su ausencia Mahoma se había declarado a sí mismo Mensajero de Dios y proclamaba una nueva religión. El historiador Al-Tabari, en su Ta’rij al-Tabari, cita a Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, quien dijo:Pregunté a mi padre si Abu Bakr fue el primero de los musulmanes. Me dijo, ‘No. Más de cincuenta personas aceptaron el islam antes que Abu Bakr. Pero él era superior a nosotros como musulmán. Y Úmar ibn al-Jattab había aceptado el islam después de cuarenta y cinco hombres y veintiún mujeres. En cuanto al más adelantado en asuntos de islam y de fe, fue Alí ibn Abi Tálib.’Tarikh al-tabari vol.2-page 60Otros suníes y todos los chiíes sostienen que la segunda persona en aceptar públicamente a Mahoma como Mensajero de Dios fue Alí ibn Abi Tálib, la primera siendo la esposa de Mahoma, Jadiya. Ibn Kathir, en su Al Bidaya Wal Nihayah, pone esto en duda. Para él la primera mujer en aceptar el islam fue Jadiya, Zayd ibn Harithah fue el primer esclavo libre en aceptar el islam, y Alí ibn Abi Tálib fue el primer niño en aceptar el islam, pues no había siquiera alcanzado la pubertad en ese momento, mientras que Abu Bakr fue el primer hombre libre en aceptar el islam.
Vida subsecuente en La Meca Su esposa Qutaylah bint Abd-al-Uzzá no aceptó el islam y por esto se divorció de ella. Su otra esposa, Umm Ruman, en cambio, se hizo musulmana. Todos sus hijos aceptaron el islam con la excepción de Abdul-Rahman, de quien Abu Bakr se disoció. Su conversión también atrajo a muchas personas al islam. Persuadió a sus amigos íntimos a convertirse, y le presentó el islam a otros amigos de tal manera que muchos de ellos también aceptaron la fe. Aquellos que se convirtieron al islam gracias a la insistencia de Abu Bakr fueron:
Uthmán Ibn Affán (quien habría de convertirse en el Tercer Califa) Al-Zubayr (quien jugó un papel en la conquista musulmana de Egipto) Talha Ibn Ubayd-Allah Abdur Rahman bin Awf (quien seguiría hacienda parte importante del Califato Rashidun) Sa’d ibn Abi Waqqas (quien jugó un papel en la conquista islámica de Persia) Abu Ubaidah ibn al-Yarrah (quien se mantuvo como comandante en jefe del ejército Rashidun en Siria) Abu Salama (Abdullah bin Abdul Asad) Jálid ibn Sa’id Abu Hudhaifah ibn al-Mughirah
La aceptación del islam por Abu Bakr demostró haber sido un importante punto de inflexión en la misión de Mahoma. La esclavitud era común en La Meca, y muchos esclavos aceptaron el islam. Cuando un hombre libre común aceptaba el islam, a pesar de la oposición, gozaba de la protección de su tribu. Para los esclavos, sin embargo, no existía tal protección y sufrieron comúnmente de persecuciones. Abu Bakr sintió compasión por los esclavos, así que compró a ocho de ellos (cuatro hombres y cuatro mujeres) y los liberó, pagando 40.000 dinares por su libertad.Tabaqat ibn Sa'd 3/ 169, 174Tarikh ar-Rusul wa al-Muluk 3/ 426
Los hombres eran
Bilal ibn Ribah Abu Fakih Ammar ibn Yasir Abu Fuhayra
Y las mujeres eran:
Lubaynah Al-Nahdiah Umm Ubays Harithah bint al-Muammil
La mayoría de esclavos liberados por Abu Bakr eran bien mujeres u hombres viejos y frágiles. Cuando el padre de Abu Bakr le preguntó por qué no había liberado esclavos fuertes y jóvenes, que podían haber sido una fuente de fuerza para él, Abu Bakr le respondió que liberaba a los esclavos para Dios, y no para sí.
Persecución por parte de los Quraysh, 613 Por tres años tras el nacimiento del islam los musulmanes mantuvieron su fe en secreto. En 613, de acuerdo con la tradición islámica, Dios le ordenó a Mahoma que llamara a la gente al islam abiertamente. La primera exhortación pública invitando a la gente a ofrecer su alianza a Mahoma la hizo Abu Bakr.Muslim persecution of heretics during the marwanid period(64-132/684-750), Judd Steven, Al-Masq:Islam & the medieval Mediterranean.Apr.2011, Vol.23 Issue 1 pg1-14.14p. En un arranque de furia, los jóvenes de la tribu Quraysh se abalanzaron sobre Abu Bakr y le golpearon hasta dejarle inconsciente.Abu Bakr por Atta Mohy-ud-Din, publicado 1968 S. Chand Original de la University of Michigan, digitalizado el 6 de enero de 2006, ASIN B0006FFA0O. Tras este incidente, la madre de Abu Bakr se convirtió al islam. Abu Bakr fue perseguido muchas veces por los Quraysh. Si bien las creencias de Abu Bakr habrían sido defendidas por su propio clan, no sería este el caso para la tribu coraichita entera.
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