Átropo o Átropos (en griego Ἄτροπος, ‘inexorable’ o ‘inevitable’ o ‘sin orden’), llamada Aisa por Estobeo,Fragmento anónimo de lírica griega arcaica (PMG 1018); aludiendo propablemente a Estobeo, Antología.Nótese que el término Aisa (Αἶσα), en la poesía clásica, se referiere a la individualización de las Moiras en una sola entidad; no necesariamente se refiere específicamente a Átropo. era una de las tres Moiras. Su equivalente en la mitología romana, según Aulio Gelio, era Morta (‘Muerte’), tercera de las Parcas.Ivy Livingston: A Linguistic Commentary on Livius Andronicus. Routledge. p. 7. .
Se dice que es «la más pequeña [en estatura], no en modo alguno una diosa grande, si bien era más importante que las otras y más vieja».Hesíodo: Escudo 260 ss Átropo elegía el mecanismo de la muerte y terminaba con la vida de cada mortal cortando su hebra con sus «aborrecibles tijeras».Segundo Mitógrafo Vaticano, 22 Trabajaba junto con Cloto, quien hilaba la hebra y Láquesis, quien medía su longitud. Las tres eran hijas de Zeus y Temis,Hesíodo, Teogonía 905. diosa del orden, o de Nix, la de la noche.Hesíodo, Teogonía 218. No está claro si Zeus era superior a las Moiras o si estaba sujeto a ellas igual que los mortales.
Boccaccio nos dice que Átropo no es más que uno de los nombres que hacen referencia al teónimo de la personificación de la «Muerte», entre los cuales también se incluyen Mors, Parca, Letum («destrucción»), Necesidad y Hado.Boccaccio: Genealogie Deorum Gentilium I, 31 (De la Muerte, hija de Érebo) Incluso Servio diferencia a Mors y Átropo, diciendo que Átropo es la «muerte natural o disolución de las cosas» pero Mors es la «muerte violenta».Boccaccio: Genealogie Deorum Gentilium I, 34 (De la Muerte, hija de Érebo)
Análoga en la mitología germano-escandinava es Skuld —la tercera de las Nornas, que personificaba el futuro—.
Referencias
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