Indoeuropeo es el nombre de una familia de lenguas y también de la hipotética protolengua reconstruida de la que desciende esta familia. Las lenguas indoeuropeas, antiguamente llamadas lenguas indogermánicas, históricamente se han hablado desde la India hasta Europa (de ahí su nombre), además de hablarse en muchas otras partes del mundo como resultado de la colonización europea. Estas lenguas tienen muchos rasgos comunes entre sí y diferentes a las de otras familias de lenguas, incluso habladas en zonas próximas del mundo; sin embargo, lo que da unidad a las lenguas indoeuropeas es el parentesco filogenético y la historia de la familia, que se ha podido reconstruir con bastante detalle gracias al método comparativo y la lingüística histórica.
Además, el término indoeuropeo también se emplea para referirse a los pueblos históricos que originariamente hablaron esas lenguas (pueblos indoeuropeos), a su sociedad (sociedad indoeuropea), a su religión (religión indoeuropea) y a su cultura (cultura indoeuropea). El término indoeuropeo se utiliza principalmente en las ciencias sociales (antropología, antropología lingüística, arqueología, etnología, filología, geografía e historia) y muy especialmente en la lingüística histórica. Se ha empleado también en pseudociencia, en determinados contextos, por lo que ocasionalmente ha sido objeto de especial polémica («el problema indoeuropeo»), como justificación de posiciones ideológicas (el nordicismo).*Pedro Bosch-Gimpera, El Neolítico y la discusión del problema indoeuropeo, 1966. Adriano Romualdi, El problema indoeuropeo desde el punto de vista filológico y etnológico, en Los indoeuropeos. Sus orígenes y migraciones, Centro de Estudios Indoeuropeos, 2002. (A este autor se le describe como fuertemente influenciado por el esoterista Julius Evola, del que fue biógrafo. Nicola Rao, La fiamma e la celtica, Sperling & Kupfer, 2006, p.116 ISBN 978-88-200-4193-9. Fuente citada en Adriano Romualdi). El problema indoeuropeo. La saga de las lenguas indoeuropeas, conferencia-coloquio de Colin Renfrew y Jean-Paul Demoule en la Cité des sciences et de l'industrie de París, 17 de febrero de 2005. Citadas y glosadas en celtiberia.net (1 y 2).
Origen del concepto El concepto nació como un concepto filológico, dada la identificación que la filología comparada comenzó a hacer entre un gran conjunto de lenguas actualmente habladas desde la India hasta Europa. Se suele citar a William Jones como uno de los primeros eruditos que observó los paralelismos entre el latín, el griego clásico y el sánscrito, y dedujo que estas lenguas, y otras, derivaban de un antecesor común. Aunque previamente Filippo Sassetti (1585), que había viajado por el subcontinente indio, notó las similitudes de varias lenguas indoeuropeas con el sánscrito de la India, siendo tal vez el erudito neerlandés Marcus Zuerius van Boxhorn (1647) quien notando esas similitudes teorizó que serían heredadas de una primitiva lengua común, que él denominó «escita». El concepto de indoeuropeo pasó a aplicarse también a los pueblos históricos que originariamente hablaron esas lenguas (pueblos indoeuropeos), a su sociedad (sociedad indoeuropea), a su religión (religión indoeuropea) y a su cultura (cultura indoeuropea).
De forma intercambiable se utilizaban los términos indogermano o indogermánico, especialmente en el ámbito de habla alemana,Indoeuropäisch, Indogermanen, indogermanisch, por los idiomas germánicos y los pueblos germánicos. Véase Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch («Diccionario Etimológico Indogermano», traducible también como «indoeuropeo»), Julius Pokorny, 1959. El término indogermanisch («indogermánico») aparece en primer lugar en Julius von Klapproth (1823), mientras que otro similar fue indisch-teutsch («índico-teutón», Friedrich Jakob Schmitthenner, 1826). aunque se acuñó inicialmente en francés.Indo-germanique, Conrad Malte-Brun, 1810. En inglés, el término indogerman («indoalemán») fue empleado por J. C. Prichard en 1826 (aunque él prefería el uso de Indoeuropean). El término «indoeuropeo» se empleó inicialmente en inglés.Indoeuropean, Thomas Young, 1813. Diferentes denominaciones usadas para el mismo concepto fueron jafético«Jafético», relativo a Jafet, el tercer hijo de Noé —del mismo modo que se construyeron los conceptos de semita y camita por los otros dos hijos—, fue inicialmente utilizado por Rasmus C. Rask, 1815. En la ciencia lingüística soviética que se pretendía construir con criterios ideológicamente correctos para el estalinismo, destacó la teoría jafética de Nikolái Marr, que quedó desautorizada por el propio Stalin en 1950. Véase también jafético. La palabra «jafetita», también empleada en la bibliografía en castellano, no se recoge en el DRAE. No debe confundirse con «japético», lo relativo a Jápeto. u otras relativas a lo sánscrito,Sanskritisch, Wilhelm von Humboldt, 1827 a lo celta (indocelta),Indokeltisch, August Friedrich Pott, 1840 a lo ario (arioeuropeo)Arioeuropeo Graziadio Isaia Ascoli, 1854, Aryan (Max Müller, 1861) o aryaque (Honoré Chavée, 1867 -:en:Honoré Chavée-). o a lo tocario.Tocharo-Celtic (Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium, nº 29, 2009, pg. 142.
Los conceptos indoario, indoiranio e indohitita son utilizados de una manera diferenciada, pero confluyente.Edgar H. Sturtevant, The Indo-Hittite laryngeals. Baltimore: Linguistic Society of America, 1942. Fuente citada en Indo-Hittite. Véase también Edgar H. Sturtevant. No debe confundirse, en cambio, con el concepto de lo indogriego, completamente diferente, pues se refiere a la influencia helenística en la India posterior a Alejandro Magno.Otros conceptos similares son arte indogriego y grecobudismo. Para un contexto histórico muy posterior se usa el concepto de arte indocristiano.
Protoindoeuropeo
Desde el y especialmente durante el han existido diferentes hipótesis sobre la ubicación inicial, en el tiempo y en el espacio (alrededor de 4000 a. C., aunque la mayoría apuntan hacia el entorno de la extensa zona esteparia entre la Europa suroriental y el Asia central -Urheimat-) de las que debieron ser «primeras» manifestaciones de lo indoeuropeo: lo protoindoeuropeo; y con ellas, la denominada lengua protoindoeuropea, el pueblo o conjunto de pueblos que la hablarían (pueblo protoindoeuropeo) y la reconstrucción arqueológica de sus posibles rasgos culturales y sociales (religión protoindoeuropea, cultura protoindoeuropea, sociedad protoindoeuropea). También se propuso en algún momento un posible origen de la familia en la Península anatolia, especialmente por parte del arqueólogo Colin Renfrew. Sin embargo, evidencias basadas en la arqueogenética y en la arqueología reciente, han llevado a que las hipótesis relacionadas con la estepa póntico-caspia tienen hoy en día mayor aceptación y popularidad. En particular, la expansión de las lenguas indoeuropeas parece correlacionada con la expansión del componente arqueogenético asociado a los pastores de la estepa occidental, que habrían estado claramente asociados a la cultura yamna y a otras culturas descendientes de la misma.
Preindoeuropeo
right|350px|thumb|Localización de las lenguas preindoeuropeas documentadas: Península ibérica: euskera, tartesio, ibérico; Península itálica: etrusco, rético, sicano, piceno septentrional, Península anatolia: hático, hurrito-urartiano, Grecia y Chipre: lemnio, eteocretense, eteochipriota, Irán: elamita, India: idioma de Harappa, Sri Lanka: vedda. Ambos términos (indoeuropeo y protoindoeuropeo) se usan especialmente en oposición al de preindoeuropeo, que designa al sustrato lingüístico anterior al de la expansión de los pueblos indoeuropeos durante el calcolítico, tanto en Asia occidental y meridional como en Europa. Para el caso de la protohistoria de España, el término «preindoeuropeo» identifica al área del sur y el este peninsular (Tartessos y el área cultural de los iberos), mientras que el término «indoeuropeo» identifica al área del centro, oeste y norte (identificado a grandes rasgos con el área cultural de lo celta). Los aquitanos hablaban una lengua preindoeuropea, ancestro del euskera moderno.Área indoeuropea en los pueblos prerromanos de Hispania. Igualmente en Italia se documenta un gran número de lenguas preindoeuropeas testimoniadas epigráficamente (etrusco, rético, picénico novilarense, etc. Y tanto la evidencia toponómica como epigráfica también muestran la existencia de varias lenguas preindoeuropeas en Grecia y otras partes del mediterráneo oriental.
El pre-protoindoeuropeo (a veces llamado proto-indoanatolio) es un concepto diferente, referido a un estado particularmente arcaico, anterior al del proto-indoeuropeo tardío, hablado justo antes de la gran expansión, que no debe ser confundido con lo referido al concepto previo de preindoeuropeo.
Indoeuropeización 350px|thumb|Resumen de la propuesta de expansión de pueblos indoeuropeos, entre el 4000 a. C. y el 1000 a. C., conforme a la hipótesis de los kurganes. Haciendo un paralelo con la romanización, la arabización o la sinización, se utiliza el concepto de «indoeuropeización» para designar a la aculturación y sustitución lingüística que se produjo como consecuencia del contacto con los pueblos indoeuropeos o protoindoeuropeos.
Indoeuropeísmo o indoeuropeística Entre los más importantes indoeuropeístas (los dedicados a estudios indoeuropeos, especialmente la filología indoeuropea) están William Jones, Rasmus Rask, Franz Bopp, Friedrich Schlegel, Jakob Grimm, Georges Dumézil, Marco García, Dumézil y los estudios indoeuropeos en Georges Dumézil, Madrid, Orto, 1999 José Javier Esparza. Dumézil y los estudios indoeuropeos en Los Indoeuropeos. La memoria de Europa, Punto y Coma, noviembre-enero de 1987. y Ferdinand de Saussure;Los estudios indoeuropeos* Leiden Studies in Indo-European, desde 1991 -Leiden Studies in Indo-European- Copenhagen Studies in Indo-European, desde 1999 -Copenhagen Studies in Indo-European- Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series, desde 2005. Fuentes citadas en :en:Indo-European studies Émile Benveniste, Jerzy Kuryłowicz, André Martinet, Winfred P. Lehmann, Tamaz V. Gamkrelidze y entre los hispanohablantes Francisco García Ayuso, Antonio Tovar, Francisco Rodríguez Adrados y Francisco Villar Liébana.José Jacinto García, Grandes indoeuropeístas españoles (localiza algunos autores de mediados del que se aproximaron a los estudios indoeuropeos, o al menos demostraron tener noticia de ellos: Gustavo Adolfo Bécquer y Francisco de Paula Canalejas).
Como consecuencia del empleo diferente que puede darse al concepto (científico o pseudocientífico), muy diferentes instituciones llevan el nombre de «estudios indoeuropeos»: The Journal of Indo-European studies (‘Revista de estudios indoeuropeos’), desde 1973.Primer número, en Google books. Web de la revista. Encyclopedia of Indo-European Culture («Enciclopedia de la cultura indoeuropea»), de 1979. El Institut d'études indo-européennes (‘Instituto de estudios indoeuropeos’) es una institución universitaria de la Universidad de Lyon III, que edita la revista Études indo-européennes desde 1982.BBF El Círculo de Estudios Indoeuropeos es una organización neonazi española.
Crítica