miniaturadeimagen|350px|Presidentes de Latinoamérica representantes del socialismo del . De izquierda a la derecha: Rafael Correa (Ecuador), Evo Morales (Bolivia), Luís Inácio Lula da Silva (Brasil), Michelle Bachelet (Chile), Hugo Chávez (Venezuela) y Nicanor Duarte (Paraguay), 18 de enero de 2007.
El socialismo del es un concepto originalmente formulado en 1996 por el sociólogo alemán Heinz Dieterich Steffan, que surgió como «producto de la reflexión sobre el socialismo soviético-oriental del ». Dieterich argumentó en 1996 que tanto el capitalismo industrial de libre mercado como el socialismo del siglo XX no han logrado resolver problemas urgentes de la humanidad como la pobreza, el hambre, la explotación laboral, la opresión económica, el sexismo, el racismo, la destrucción de los recursos naturales y la ausencia de una verdadera democracia.Heinz Dieterich: Der Sozialismus des 21. Jahrhunderts – Wirtschaft, Gesellschaft und Demokratie nach dem globalen Kapitalismus, Einleitung Socialism of the 21st Century – Economy, Society, and Democracy in the era of global Capitalism, Introduction. El socialismo del tiene elementos socialistas democráticos, pero también se asemeja al revisionismo marxista.El término adquirió difusión mundial desde que fue mencionado en un discurso por el entonces presidente de Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de 2005 desde el V Foro Social Mundial.
Entre los líderes que han abogado por esta forma de socialismo se incluyen Hugo Chávez de Venezuela, Rafael Correa de Ecuador, Evo Morales de Bolivia, Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner de Argentina, Luiz Inácio Lula da Silva de Brasil y Michelle Bachelet de Chile. Debido a las condiciones históricas locales únicas, el socialismo del a menudo se contrasta con aplicaciones anteriores del socialismo en otros países, siendo una diferencia importante el esfuerzo hacia un proceso de planificación económica más eficaz. Fuera de América Latina, el socialismo del ha sido promovido por líderes de izquierda como Mark Drakeford y Jeremy Corbyn en el Reino Unido y Lothar Bisky, Egon Krenz y Oskar Lafontaine en Alemania, también ha sido promovida por partidos como el Partido Comunista de España e Izquierda Unida en España.
Concepto Según la concepción original de Heinz Dieterich Steffan, el socialismo del sería la cuarta fase del desarrollo del movimiento socialista en la cual se superan los proyectos fallidos de estatización del . De igual manera, él estableció que el socialismo del se sostiene bajo una economía mixta y no depende en sí del tipo de propiedad que se establece, sino que bajo la planificación democrática y con el cumplimiento del valor-trabajo se niega la capacidad «abusar» independientemente de la forma de propiedad.
Sin embargo, analistas como Tomás Straka señalan que hay divergencias importantes entre la concepción original de Heinz Dieterich Steffan y la propuesta chavista —y de otras fuerzas políticas latinoamericanas— del socialismo del . De esta manera, en América Latina alguna forma de socialismo del ha sido expresamente defendida en Venezuela por los gobiernos de Hugo Chávez y de Nicolás Maduro y en Ecuador por los gobiernos de Rafael Correa y Lenín Moreno, aunque este último tras su ruptura con el correísmo paulatinamente se distanció de dicha ideología. Por otra parte, aunque Heinz Dieterich Steffan en su momento colaboró estrechamente con Hugo Chávez, posteriormente manifestó que ni Hugo Chávez ni Rafael Correa ni Evo Morales ni Fidel Castro desarrollarían el socialismo del . No obstante, según Heinz Dieterich Steffan, China es el país que se aproxima realmente al socialismo del y, de igual manera, desde la llegada de Raúl Castro al poder en Cuba también ha manifestado que dicho país tendría dos «desenlaces»: el «capitalismo salvaje» o el «socialismo del ».
Vertientes miniaturadeimagen|Heinz Dieterich Steffan, formulador original de la teoría del socialismo del .
Concepción original de Heinz Dieterich Steffan El modelo de Estado socialista del socialismo del es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de equivalencias, la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base.
El propio Dieterich afirma que el socialismo del «tiene doscientos años de evolución y cuatro fases de desarrollo», considerando simplemente su teoría como una continuación del desarrollo teórico del socialismo. Así, las cuatro fases serían:
la fase fundacional del socialismo utópico, la fase de madurez del socialismo científico de Karl Marx y Friedrich Engels, la fase práctica del socialismo del o del socialismo realmente existente y, el socialismo del en sí, «superando los fracasados sistemas de estatización».
Dieterich, en su obra Socialismo del se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases. Dieterich revisa la teoría marxista con ánimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economía política como en la participación democrática de la ciudadanía para construir una sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del supone que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo.
Para contribuir a la búsqueda de dichos criterios, propone releer la historia de la economía política, porque en su opinión algunos de ellos no logran hacerse manifiestos por confusiones conceptuales en esa disciplina: la primera, ocurrida a lo largo de los doscientos últimos años, identificó al capitalismo con el liberalismo; la segunda, ocurrida en este siglo, identificó al socialismo con el estatismo. Su tesis es que el camino más expedito para alcanzar la sociedad más justa, se consigue con una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una vez que el socialismo haya dejado a un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un lado al capitalismo.
De acuerdo con Heinz Dieterich, para avanzar hacia el socialismo del se requiere la combinación de tres políticas:
su planificación y ejecución democrática (autogestión coordinada); la medición del valor de sus productos y servicios (valorización) mediante unidades de tiempo (valor de trabajo) y, el intercambio de equivalencias.
Por otra parte, Dieterich señala que bajo el socialismo del la forma de propiedad se vuelve secundaria debido a que la planificación democrática y el cumplimiento del valor-trabajo quitan la capacidad de «abusar» a eventuales propietarios formales como el Estado, las cooperativas o los individuales. De este modo afirma que la estatización de los medios de producción no implica socialismo y que dadas las condiciones de mercado de la economía el socialismo debe desarrollarse bajo una economía mixta.
Asimismo, Dieterich considera que la lucha de clases se resolverá no por mera voluntad «de los ladrones globales», sino por la conquista del poder.
Concepción dentro de la marea rosa miniaturadeimagen|300x300px|Figuras ideológicas póstumas a las cuales los idearios del socialismo del afirmaron tener presente en la creación del concepto, algunas que resaltan son: políticos como Salvador Allende,"Salvador Allende fue el precursor del Socialismo del ". Publicado el 6 de enero de 2019. Consultado el 9 de noviembre de 2019. revolucionarios como Hugo Chávez,Hugo Chávez, el "socialista del ". Publicado el 5 de marzo de 2013. Consultado el 9 de octubre de 2019. Che Guevara,El Che Guevara en el Socialismo del . Publicado el 29 de septiembre de 2009. Consultado el 9 de noviembre de 2019. Fidel Castro;La influencia de la Revolución Cubana en el Socialismo del . Publicado el 7 de septiembre de 2018. Consultado el 9 de noviembre de 2019. históricas como Simón BolívarDe Simón Bolívar al socialismo . Publicado el 12 de septiembre de 2009. Consultado el 9 de noviembre de 2019. y religiosas como Jesús de Nazaret.Hugo Chávez, Jesucristo y el socialismo cretino del . Publicado el 1 de agosto de 2015. Consultado el 9 de noviembre de 2019. La marea rosa ha sido un giro hacia la izquierda y la centroizquierda que ha experimentado América Latina durante las primeras décadas del . Dentro de estas corrientes, algunas afirmaron adherir con el socialismo del , como el caso del chavismo en Venezuela y el correísmo en Ecuador. Sin embargo, a pesar de la afinidad de algunos países latinoamericanos con fuerzas como el chavismo, no todos compartieron la vía del socialismo del o ni siquiera se proclamaron a sí mismos como adherentes de alguna forma de socialismo.
No obstante, el propio Heinz Dieterich Steffan ha asegurado que ninguna de estas fuerzas construirán el socialismo del .
Estructura ideológica Dieterich no establece un modelo único y absoluto para lograr una sociedad democrática, participativa, socialista y sin clases sociales. Más bien establece una metodología para elaborar lo que denomina el «Nuevo Proyecto Histórico» cuyos pilares estratégicos son el Bloque Regional de Poder (BRP) que sería la integración económica y política de los Estados progresistas de la región y el Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) que correspondería a la coordinación continental de los movimientos sociales que apoyen a la implementación del socialismo del . A eso, se suma la colaboración igualitaria y solidaria entre los Estados y los movimientos sociales, es decir, entre el BRP y el BRPP. La autogestión y la idea de comunidades creativas y sostenibilidad, ideario de Ezio Manzini y la Red Mundial para el diseño sostenible son igualmente prácticas tangibles de este nuevo modelo.
Economía de equivalencias miniaturadeimagen|384x384px|Rosa de Peters.|alt= Dieterich en el Socialismo del propone un modelo económico que no esté basado en el precio de mercado, fundamento de la economía de mercado y del capitalismo, a los que considera fuentes de las asimetrías sociales y de la sobreexplotación de recursos naturales.