El Templo de Ptah en Menfis es el principal templo egipcio dedicado a la adoración de Ptah. Se le conocía como Hout-ka-Ptah, lo que significa en egipcio antiguo, el "Castillo de KaEl ka es una parte vital de cualquier divinidad o humana según la mitología antigua del país. de Ptah". Este templo ocupó la mayor parte del recinto principal de la ciudad.
Una cierto número de índices pueden ser utilizados para comprender los principales acontecimientos, pero no proporcionan confiabilidad que nos permita dar una respuesta completa, como el sitio por su antigüedad, su papel en la historia del país, su ubicación en la punta del Delta del Nilo, cerca de la nueva capital de Egipto, El Cairo, es ampliamente utilizado en la historia del país, su ubicación en la punta del Delta del Nilo, cerca de la nueva capital, es uno de los sitios utilizados por Egipto en El Cairo de la región, en el presente, hasta ahora solo unos pocos restos dispersos poco a poco rodean el un desarrollo urbano en toda la región.
Su ubicación se ha perdido después de la destrucción de la ciudad en el , y sólo el testimonio de escritores clásicos y cronistas de la Edad Media permitió certificar la existencia y la grandeza del mismo. Actualmente, solo los vestigios de su sala hipóstila y su torre son todavía visibles, el resto del edificio aún no se ha encontrado, probablemente se encuentre enterrado en el pueblo de Mit Rahina, cada vez más relevaciones arqueológicas a la zona.
La sala hipóstila se encargó durante el reinado de Ramsés II. Su decoración se continuó durante el reinado de su hijo y sucesor, Merenptah, como lo demuestran los fichajes que hizo a la escultura en la base de las paredes de granito de la habitación. Ramsés III también se sumará su marca por escrito y su título, después de que sus ilustres antepasados.
La sala hipóstila y la torre fueron añadidas al ya existente templo de Ptah y por ello ha sido extendido con cercanías al gran templo de Amón-Ra de Karnak, demuestrando atención nueva y especial.
Para restaurar la imagen de este complejo religioso, se deben consultar las descripciones de los historiadores, geógrafos o estudiosos de la historia, que fueron capaces de visitar el sitio en la antigüedad, mientras que el templo estaba todavía estaba funcionando, luego los viajeros árabes concurrieton a sus ruinas. Los primeros intentos se hicieron para identificarlos recién comenzaron en el . En los estudios de finales del , los estudiosos de Napoleón se han ido al lugar, y allanaron el camino para las primeras exploraciones. Luego vinieron las excavaciones, poco a poco, para llegar a este patrimonio y huellas tangibles para hacer una imagen un poco más específica, aunque algunas de las grandes secciones grandes permanecen en las sombras.
El recinto de Hout-ka-Ptah thumb|300px|Recreación de la fachada occidental del gran templo de Ptah en Memphis - Dinastía XIX de Egipto.
El gran recinto, cuyo recorrido ha sido identificado y se han explorado algunas ruinas y sus fundaciones en diversas excavaciones en el y principios del , fue construido en adobe y su desarrollo principal en las fechas ya conocidas, a partir del final del Período helenístico incluyendo la Dinastía ptolemaica.
Forma un perímetro irregular cuadrangular orientado de este a oeste y de norte a sur, con la pared oriental, el lado más largo del recinto, de más de seiscientos metros de largo. El ángulo suroeste se ha estudiado particularmente, debido a la presencia de las ruinas de un pequeño templo dedicado a Ptah-que-está-en-sur-de-la-pared, así como una capilla de Seti I. La ruta en este lugar tiene una forma escalonada y una torre en la esquina, que demuestra que en el momento de su restauración, al final de la época faraónica (poco tiempo antes de la conquista romana), la muralla, probablemente con esta forma, se componía de una sucesión de grandes bastiones salientes. Este tipo de recinto es característico de la época y se encuentra en otros sitios contemporáneos más importantes a lo largo del Nilo Occidental.
El recinto es, sin duda, ha llegado a ampliarse a los principales lugares de devoción que se habían asentado alrededor del gran templo de Ptah. Impresionando por su tamaño y su poder, su entrada principal estaba al sur, el templo entonces se encontraba "frente a la orientación del mundo" de acuerdo a los antiguos egipcios. Una puerta monumental se abría a la populosa ciudad, una rica historia de su capital política para las generaciones, y su proximidad con las grandes tumbas reales del Imperio Antiguo.
Otros tres accesos fueron colocadas en los otros tres puntos cardinales y se abrió a las diferentes áreas principales de la ciudad. El área al este del palacio, la necrópolis al oeste y al norte en el segundo recinto grande de Memphis. La identificación de la principal vía de acceso se ajusta a ésta descripción gracias historiador griego Heródoto, quien visitó el sitio en el momento de la segunda invasión persa o poco antes de la toma del poder por Alejandro Magno con los Ptolomeos.
Es posible que este trazado tenga una diagramación incluso anterior a la planificación urbana del sitio. De hecho, a causa de la santidad de los lugares y el papel desempeñado por el dios Ptah, en la coronación real y jubileos, este lugar ha sido objeto de diversos acontecimientos relacionados con ampliaciones y adiciones hechas por varios de los faraones que querían dejar un testimonio de su devoción a la vieja deidad menfita.
Thutmosis IV y su hijo Amenhotep III se embarcan en un programa a gran escala arquitectónica en Memphis, incluyendo la construcción de los Propileos y la reconstrucción del santuario del dios. Las huellas de estos edificios indican que la mayoría de estas expansiones son situadas al oeste de Hout-ka-Ptah, el lado del distrito de Ânkh-Taouy, famoso por sus campos de cultivo que se extendían por el desierto del Sahara.
La investigación de campo reveló que el Nilo, que entonces que fluía cerca del templo de la Dinastía XVIII, se trasladó hacia el este a lo largo de los siglos despejando nuevas tierras para la expansión de la ciudad y sus santuarios en este dirección.JEFFREYS, D. G y SMITH, H. S.. Menfis y su necrópolis en el Imperio Nuevo de 1988. El desplazamiento hacia el este del Nilo, a través de la historia en Memphis. p. 58-59 En la dinastía XIX y XX el gran templo de Ptah se desarrolló allí y, al mismo tiempo sus paredes siguieron a las sucesivas ampliaciones que Ramsés ordenó en honor al gran dios de Memphis, cuyo culto era de gran importancia.
Durante el Tercer Periodo Intermedio, una vez más tenemos al oeste las atenciones de los faraones de las dinastías XXI y XXII. Se ordenó su sumo sacerdote de Ptah con nuevos monumentos y ampliado alcance, probablemente sagrado. Sheshonq I manda a hacer la construcción del templo del dios ante un tribunal, con columnas y una torre, que se llama el Castillo de Millones de Años de Sheshonq, el Amado de Amón.
Sin embargo, parece que el muro sur se encontraba alineado con el antiguo palacio y el templo fue construido en la dinastía XIX por el hijo de Ramsés II, Merneptah. Esto demuestra que mientras que el límite meridional del témenos se encuentra en la historia, estando en entre lo más antiguo del templo. Otras hipótesis sostienen que por el Imperio Nuevo las cámaras fueron separadas entre ellas por las vías procesionales.
Esas vías se han identificado al sur del sitio, donde uno de ellos es paralelo y se unió a un pequeño templo dedicado al principal dios de Memphis, donde el recinto tardío marca su ángulo suroeste. Otro a partir de la gran puerta sur del templo, probablemente apuntando al recinto de un templo dedicado a Hathor. En la década de 1970, un pequeño templo o santuario del altar con forma de la diosa se encontró lo largo de este camino sagrado.EL-SAYED MAHMUD, A. El nuevo templo para Hathor en Memphis. 1978. Libro que publica las primeras excavaciones del sitio. Debía formar uno de los caminos del sur, tomado por los barcos en algunas grandes procesiones divinas.
El Hout-ka-Ptah entonces ocupaba el centro de este complejo de templos que literalmente vivió la ciudad antigua.
La puerta norte del Hout-ka-Ptah thumb|250px|Estatua de Amenemhat III, usurpado por Merenptah encuentra en la parte norte de la Hout-ka-Ptah - Museo Egipcio de Berlín.
Siempre es Heródoto quién nos da el testimonio más elocuente de la aparición de las entradas del templo de Ptah. De acuerdo con esta evocación, al norte de la emabarazada fue un propileo grande construido por un rey que el nombra como "Moeris" y que la mayoría de los egiptólogos están de acuerdo con la identificación de Amenemhat III de la dinastía XII.Heródoto, Libro II, §101
Esta parte de la zona sagrada de Ptah, por tanto corresponde al más antiguo santuario de la estructura y allí se han descubierto estatuas reales dedicadas a algunos de los faraones del Imperio Antiguo de las dinastías IV y V. Un ejemplo de las estatuas de Kefrén, Micerino, de Nyuserra y Menkauhor. De pequeños tamaños, están expuestas en el Museo de El Cairo y han sido durante mucho tiempo los únicos retratos de los faraones de este periodo, antes de los recientes descubrimientos en Abusir y Saqqarah.Para las circunstancias de este descubrimiento, y un análisis estilístico breve, consulte: MASPERO, G. "El Museo egipcio: colección de monumentos y registros relativos a las excavaciones en Egipto". pág. 9-12. Y tablas VIII a XII. Para ver una descripción de las estatuas, consulte: MASPERO, G. "Guía de visita al Museo de El Cairo", 1902, págs. 21-22, cat. 37 a 41.
Otros se remontan al Imperio Medio, que, además del hecho de que esto se correspondería con el texto del historiador de la antigüedad, probablemente indican el sitio de un santuario dedicado al culto de los antepasados del rey. En efecto, podemos acercarnos al descubrimiento de estas reliquias de las que se encuentran en los templos de Karnak en Tebas,Ver Casa de los antepasados hoy en el Louvre y del gran templo de Amón-Ra en Karnak y los descubrimientos de Georges Legrain en 1905 en el patio del escondite donde las estatuas de los reyes del Imperio Antiguo ha sido encontradas los de Abydos,Templos de Seti I y de Ramsés II. o encontrar la localidad de Sarabit al-Khadim en el Sinaí, donde precisamente, los gobernantes de la dinastía comenzaron la construcción de una capilla dedicada a la adoración de sus predecesores en el trono de Horus, con textos y dedicatorias estatuas reales.
Este es probablemente el sector que se debieron colocar las grandes estelas con los registros históricos de las dinastías, incluyendo varios fragmentos fueron encontrados fuera de contexto, pero que los egiptólogos identifican como procedentes de Memphis. Estos citan la famosa piedra de Palermo que se registra oficialmente las primeras dinastías hasta el reinado de Neferirkara Kakai de la quinta dinastía, cuyas piezas están dispersas entre el Museo de Palermo, el Museo de El Cairo y el de Petrie en Londres. Otro fragmento similar se encontró reutilizado como la fundación de un gran coloso de Ramsés II, y registra esta ocasión en los anales del reinado de Amenemhat II. La piedra está todavía en el sitio, en las ruinas de la torre occidental del templo de Ptah, que incluye reutilizaciones de diferentes sitios de la región y del propio templo.
En la parte noreste del recinto, sondeos del egiptólogo Joseph Hekekyan a mediados del ayudaron a descubrir varias "talata" (un bloque de tres, es una piedra de construcción de arenisca), un signo de la inversión del Imperio Nuevo de construir una nueva parte del templo de durante el período ramésida. Estas pequeñas piedras de caliza, de tamaño normal, son características de un edificio construido durante el reinado de Akhenaton. Ellas dan fe como fuentes colocadas en Memphis, de un templo dedicado al culto del dios Atón, que los investigadores están de acuerdo en colocar al este de la Hout-ka-Ptah, no lejos de la sede palaciega de la ciudad.