Záynab bint Yahsh (; ) fue la séptima de las esposas de Mahoma y, por lo tanto, considerada por los musulmanes como Madre de los Creyentes.Abdulmálik ibn Hisham. Notes to Ibn Ishaq's "Life of the Prophet", Note 918. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad, p. 793. Oxford: Oxford University Press. Estuvo casada de forma breve con el hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Harithah, durante un año aproximadamente. También era prima-hermana de Mahoma.Bewley/Saad 8:72; ; ; cf Guillaume/Ishaq 3; Maududi (1967), Tafhimul Quran, Chapter Al Ahzab El padre de Mahoma era el hermano de la madre de Zaýnab, Umaimah bint Abd al-Muttálib.
Biografía El padre de Záynab fue Yahsh ibn Riyab, un inmigrante de la tribu Asad ibn Juzaymah que se había asentado en La Meca bajo la protección del clan omeya. Su madre era Umayma bint Abd al-Muttalib, del clan Háshim de la tribu de los coraichitas y hermana del padre de Mahoma.Muhammad ibn Saad, Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Bewley, A. (1995). Volume 8: The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers. Por lo tanto, Záynab y sus cinco hermanos eran primos hermanos de Mahoma.
Záynab era talentosa curtiendo y trabajando con pieles. Siguió trabajando en esta línea a lo largo de su vida, incluso cuando ya no necesitaba el dinero.
Su hermano, Ubayd-Allah ibn Yahsh, dejó el islam por el Cristianismo. La esposa de su hermano Ramlah bint Abi Sufyan, se casaría más tarde con Mahoma. Tenía una hermana llamada Hammanah bint Yahsh.
Matrimonios
Primer matrimonio El primer matrimonio de Záynab ocurrió probablemente antes de la fundación del islam. Se desconoce el nombre de su primer esposo, pero se menciona que ya había muerto para cuando ocurrió la Hégira en el año 622 d. C.Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors. Albany: State University of New York Press. En ese momento, Záynab, que se había convertido al islam, se encontraba entre aquellos que acompañaron a su hermano Abdallah en la Hégira a Medina.Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Trad. Guillaume, A. (1955). Life of Muhammad, p. 215. Oxford: Oxford University Press.
Matrimonio con Zayd ibn Harithah Tras la migración a Medina, Mahoma propuso a la familia de Záynab el matrimonio con su esclavo liberto e hijo adoptivo, Zayd ibn Harithah. Zayd había nacido en la tribu Kalb pero había sido secuestrado en su niñez por comerciantes de esclavos, y vendido a un sobrino de Jadiya bint Juwaylid, quien a su vez lo había dado a su esposo Mahoma como un regalo de bodas. Tras unos años, Mahoma liberó a Zayd y lo adoptó como su hijo.Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors. Albany: State University of New York Press.
Záynab provenía de un linaje aristocrático, teniendo un estatus social más alto. Por estos motivos sus hermanos rechazaron la propuesta y ella la desaprobó. Mahoma, sin embargo, estaba decidido a eliminar esas diferencias de clase que se solían hacer en la Arabia preislámica. También quería establecer la legitimidad y el derecho a la igualdad de trato de los hijos adoptados. Finalmente, Záynab, accedió a desposarse con Zayd y se casó con él en el año 626. Sin embargo, en menos de un año, Zayd se divorció de Záynab.
Circunstancias del divorcio El matrimonio duró menos de dos años.Maududi (1967), vol. 4, p. 112-3
Según el historiador y biógrafo de Mahoma Ibn Sa'd (784/785 - 845 d. C.), un día Mahoma fue a la casa de Zayd a buscarlo pero este no se encontraba en casa, por lo que Záyna salió a hablar con él. Tras conversar, según Ibn Sa'd el profeta la admiró y se dio vuelta murmurando algo que no se alcanzó a entender, aunque dijo en voz alta, '¡Gloria a Alá, el Inmenso! ¡Gloria al que vuelve los corazones'. Cuando Zayd regresó a su casa, Záyna le contó de la visita, tras lo cual Zayd fue al profeta y le dijo, 'Mensajero de Alá, escuché que fuiste a mi casa. ¿Por qué no entraste?' Al parecer, Zaid no logró aproximarse a ella a partir de ese día. Zaid dijo, 'Mensajero de Alá, me divorciaré de ella.' El profeta le dijo 'Mantén tu esposa,' pero Zayd se separó de ella.Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Vol- 8, Translated by Bewley, The Women of Madina, Ta-Ha publishers, page- 72-81.
El historiador del al-Tabari da dos relatos independientes de una visita que Mahoma hizo a la casa de Zayd. La cortina de piel de que servía como puerta de entrada a la casa de Zayd se abrió, revelando accidentalmente a Záynab vestida solo con su camisón. Záynab se levantó para vestirse y le dijo a Mahoma que Zayd no estaba en casa, pero que podía visitarla. Sin embargo, el profeta no entró. Mahoma exclamó para sí mismo: '¡Alabado sea Alá, que hace volver los corazones!' y entonces se fue.Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors. Albany: State University of New York Press.Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rasul wa’l-Muluk. Translated by Fishbein, M. (1997). Volume 8: The Victory of Islam. Albany: State University of New York Press.
Cuando Zayd regresó a casa, Záynab le contó lo que había sucedido. Zayd fue donde Mahoma y le dijo: 'Profeta, me enteré de tu visita. Quizás admiras a Záynab, así que me divorciaré de ella'. Mahoma respondió: 'No, teme a Alá y conserva a tu esposa'.See also Bukhari 9:93:516. Después de esto, hubo conflictos entre la pareja, y Záynab expulsó a Zayd de su cuarto.
Esta historia ha sido rechazada por la mayoría de estudiosos musulmanes,Ibn Al-’Arabi, Ahkam Al-Quran (3/1543)Sirat-Un-Nabi, by Allama Shibli Nu'Mani principalmente por carecer de una cadena de narraciones y su ausencia completa en cualquier hadiz auténtico. Para algunos comentaristasP. ej., Qadi Iyad ibn Musa al-Yahsubies absurdo que Mahoma se haya dado cuenta repentinamente de la belleza de Záynab tras haberla conocido de toda su vida. Si la razón de que Mahoma se casara con ella hubiera sido su belleza, se habrái casada con ella desde el comienzo en vez de arreglar su matrimonio con Zayd.Evaluaciones historiográficas de esta narrativa sugieren que fue un invento que se desarrolló más de un siglo después de la muerte de Mahoma.
Zayd se divorció de Záynab en diciembre de 626.
Matrimonio con Mahoma
Preparativos para el matrimonio Mahoma esperaba críticas si se casaba con Záynab. La costumbre preislámica desaprobaba el matrimonio entre un hombre y la exesposa de su hijo adoptivo, al considerarse incesto."For in the time of ignorance they regarded the marriage with an adopted son’s wife as illegal as that with the wife of a natural son." Koelle, S. W. (1889). Mohammed and Mohammedanism Critically Considered, p. 497. London: Rivingtons. La sociedad árabe habría visto esta unión como profundamente errónea; porque consideraban que un hijo adoptivo era verdaderamente un «hijo», que un hombre se casara con la esposa de su hijo adoptivo, incluso si ella estaba divorciada, se consideraba incestuoso."...the marriage of a man with the wife of his adopted son, even though divorced, was looked upon by the Arabs as a very wrong thing indeed." Sell, E. (1905). The Historical Development of the Quran, pp. 149–150. London: Society for Promoting Christian Knowledge."This liberality did not prevent severe comments from those who regarded adopted sonship as real sonship — for which view Mohammed’s institution of brotherhoods gave some support — and who, therefore, regarded this union as incestuous." Margoliouth, D. S. (1905). Mohammed and the Rise of Islam, Third Edition, p. 321. New York: G. P. Putnam’s Sons. Por lo tanto, Mahoma «ocultó en su corazón» la idea de casarse con ella. Como muestra de este conflicto interior, se crearía el siguiente aleya:
Tras la implementación de esta aleya, Mahoma procedió a rechazar las normas árabes existentes e imponer su ideología.Watt, W. M. (1956). Muhammad at Medina, pp. 330-331. Oxford: The Clarendon Press. A partir de entonces, para que Mahoma se pudiera casar con la esposa de su hijo adoptivo, se suprimió el estatus legal de la adopción bajo Islam. Zayd no sería considerado hijo de Mahoma, por lo que volvió a ser conocido por su nombre original de 'Zayd ibn Harithah' en lugar de 'Zayd ibn Muhammad'.
En la Arabia preislámica los árabes solían considerar a una persona adoptada exactamente como un hijo o hija real en lo que respecta a los derechos, incluido el derecho a la herencia y las santidades.
Desde entonces, después del matrimonio, los niños fueron considerados apadrinados en lugar de adoptados, y perdieron sus derechos de herencia y fueron conocidos como hijos de padres biológicos. Los niños apadrinados después de alcanzar la pubertad no pueden vivir con la familia patrocinadora. Los niños apadrinados se tienen que autofinanciar después de la pubertad. El propósito era proteger los derechos de los niños biológicos hacia los niños apadrinados y posibilitar que el padrino masculino se pudiera casar con la mujer apadrinada adulta.