The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief on Francis Collinsin vuonna 2006 julkaisema kirja, jossa hän puolustaa teististä evoluutiota ja kuvailee kääntymystään kristinuskoon.Dean, Cornelia, Faith, Reason, God and Other Imponderables. New York Times 25.7.2006 "Scientists on Religion". Scientific American. Lokakuu 2006. Collins on yhdysvaltalainen lääkäri ja geneetikko, joka tunnetaan Human Genome Projectin (HGP) johtajana sekä tautigeenien löydöistä. Hän toimi Yhdysvaltain terveysviraston johtajana 2009–2021.NIH Directors. National Institutes of Health (NIH)
Collins esittää argumentteja Jumalan olemassaolon puolesta tieteen ja filosofian kautta. Hän lainaa monia kuuluisia ajattelijoita, tärkeimpinä C. S. Lewisiä, sekä Augustinusta, Stephen Hawkingia, Charles Darwinia, Theodosius Dobzhanskya ja muita. Kirja valittiin vuoden 2007 Christianity Today Book Awards -palkintojen saajaksi.Book Awards 2007, Christianity today
Tiivistelmä Kääntymys kristinuskoon Collinsin kääntymys kristinuskoon on kuvattu yksityiskohtaisesti teoksen alussa ja lopussa. Hän kasvoi agnostisessa perheessä ja tiesi jo varhain haluavansa tiedemieheksi. Aluksi hän oli kiinnostunut fysikaalisista tieteistä, koska "biologia oli vähän kuin eksistentiaalista filosofiaa: se ei vain käynyt järkeen"sivu 181. Tohtoriopintojensa loppupuolella Collins kuitenkin suoritti biokemian kurssin ja kiinnostui alasta. Hän aloitti lääketieteellisessä tiedekunnassa ja valmistuttuaan aloitti geenitutkimuksen ja kliinisen työharjoittelun. Kerran kristitty potilas kysyi Collinsilta tämän hengellisistä uskomuksista. Hänellä ei oikeastaan ollut vastausta ja päätti sitten, että hänen tulisi vahvistaa ateisminsa tutkimalla parhaita uskon argumentteja. Pastori ohjasi hänet C. S. Lewisin teoksen Tätä on kristinusko pariin, jonka hän mainitsee kääntymyksensä pääasiallisena syynä.
Moraalilaki Teoksen toinen osa keskittyy moraaliargumenttiin. Moraalilaki on Collinsille erittäin tärkeä: "Kahdenkymmenenkahdeksan vuoden uskossaolon jälkeen moraalilaki erottuu minulle Jumalan vahvimpana viittana" s. 218. Moraalilaki on argumentti Jumalan olemassaololle. Collins lainaa C. S. Lewisiä kuvaillessaan sitä: "Sorron, murhan, petoksen ja valheen tuomitseminen sekä kehotus osoittaa ystävällisyyttä vanhuksille, nuorille ja heikoille, antaa almuja, olla puolueeton ja rehellinen." Collins väittää, että kaikki maailman kulttuurit ja uskonnot kannattavat universaalia, absoluuttista ja ajatonta moraalilakia, joka on dokumentoitu Encyclopedia of Religion and Ethics -tietosanakirjassa ainutlaatuisena ominaisuutena, joka erottaa ihmiset eläimistä. Moraalilakiin kuuluu altruismi, joka on enemmän kuin vain vastavuoroisuutta ("Sinä rapsutat selkääni, niin minä rapsutan sinun selkääsi"). Hänen toinen argumenttinsa on: "Epäitsekäs altruismi on suuri haaste evolutionistille"s. 27.
Tieteen ja uskon leikkauspiste Collins argumentoi, että tiede ja usko voivat olla yhteensopivia. Point of Inquiry -podcastin haastattelussa hän kertoi D. J. Grothelle, ettei "tieteellisen menetelmän ja tieteellisen maailmankuvan voida antaa vääristyä uskonnollisten näkökulmien vuoksi" mutta että hän ei usko, että "uskovaisuus tai ei-uskovaisuus vaikuttaa kykyyn tehdä tiedettä". Hän sanoi myös, että "usko (faith), jota Dawkins kuvailee teoksessaan Jumalharha, ei ole se usko, jonka minä tunnistan", ja että hänen tavallaan "useimmat ihmiset etsivät mahdollista harmoniaa näiden maailmankuvien [uskon ja tieteen] välillä".D. J. Grothe, (tilaajille) Dr. Francis Collins - The Language of God. Point of Inquiry. 2007-08-31.
BioLogos Kirjassa ehdotetaan nimeä "BioLogos" uudeksi termiksi teistiselle evoluutiolle. Bios on kreikkaa ja tarkoittaa "elämää". Logos on kreikkaa ja tarkoittaa "sanaa", ja sillä on laajempi merkitys herakleiittilaisessa filosofiassa ja stoalaisuudessa – nimittäin maailmankaikkeutta järjestävä rationaalinen prinsiippi. Kristillinen teologia omaksui tämän käsitteen, jossa "Sana" on järjestävä prinsiippi sekä kaiken olemassa olevan luova tekijä. Lisäksi jossakin kristillisessä ajattelussa ikuinen ja jumalallinen Logos yhdistyi ja syntetisoitui ihmisluontoon Jeesukseksi Kristukseksi inkarnaatiossa. Tämä esitetään Johanneksen evankeliumin avausprologissa, joka muodostaa osan kristillisen kolminaisuususkon tekstipohjaa, kun Logoksen käsite muuttui ajan myötä Jumalaksi Pojaksi, Kolminaisuuden toiseksi persoonaksi.katso Athanasioksen teos The Incarnation of the Word of God
"BioLogos" ilmaisee uskomuksen, että Jumala on kaiken elämän lähde ja että elämä ilmaisee Jumalan tahdon. BioLogos edustaa näkemystä, jonka mukaan tiede ja usko elävät rinnakkain sopusoinnussa.The Language of God: a Scientist Presents Evidence for Belief. Francis S. Collins. Simon & Schuster, 2006. . s. 203 (sivu ei luettavissa)
Tästä ei kuitenkaan tullut nimen laajimmin käytettyä määritelmää. Sen sijaan BioLogosista tuli nimi tiede ja usko -järjestölle, jonka Collins perusti marraskuussa 2007.Home BioLogos BioLogos-järjestö käyttää nykyään mieluummin termiä "evolutiivinen luominen" kuvaamaan kantaansa evoluutioon ja ensimmäiseen Mooseksen kirjaan.What is Evolutionary Creation? Biologos.org
Lähteet
Kirjallisuutta Francis Collins: The Language of God : a Scientist Presents Evidence for Belief. New York, Free Press 2006.
Luokka:Kirjat evoluutiosta Luokka:Kirjat tieteen ja uskonnon suhteesta Luokka:Apologeettiset kirjat Luokka:Yhdysvaltalaiset tietokirjat Luokka:Palkitut teokset Luokka:Vuoden 2006 kirjat