pienoiskuva|Korppi näyttää Qabilille, miten Habilin ruumis tulee haudata. Kain ja Abel tunnetaan islamissa keskenään rimmaavilla arabiankielisillä nimillä Qabil () ja Habil ().Geiger, 1898, s. 189 Heistä kerrotaan Koraanissa veljesmurhaa koskeva tarina, joka on olennaisesti sama kuin Mooseksen 1. kirjassa. Koraani tuntee heidät "Aadamin poikina", mutta islamilaisessa perimätiedossa heille annetaan myös nimet.

Tarina Koraanissa

Pöydän suuran 5 jakeet 27–30 kertovat tapahtumista seuraavasti Ahsen Bören suomennoksessa:27. Mutta lue heille totuuden mukaisesti kertomus Aadamin kahdesta pojasta, kuinka kumpikin heistä uhrasi ja toisen uhri vastaanotettiin, toisen uhria ei vastaanotettu. (Toinen) sanoi: »Totisesti, minä surmaan sinut», ja toinen vastasi: »Jumala ottaa vastaan vain niiden uhrin, jotka karttavat pahaa.

28. Vaikka nostaisitkin kätesi minua vastaan surmataksesi minut, en minä nosta kättäni surmatakseni sinua, katso, minä pelkään Jumalaa, luomakunnan Herraa.

29. Katso, ennemmin suon Sinun kantaa rangaistuksen synnistä minua vastaan sekä omista synneistäsi ja tulla tulen omaksi. Se on pahantekijän palkka.

30. Mutta (toisen) intohimo pakotti hänet tappamaan veljensä; hän surmasi hänet ja tuli kadotettujen lukuun.Koraanissa tarina jatkuu kertomuksella korpista, joka näytti, mitä vainajalle piti tehdä: "Ja Jumala lähetti korpin, joka raapi maata näyttääkseen hänelle, kuinka hänen veljensä alaston ruumis olisi kätkettävä." (5:31). Tarinaa ei ole Raamatussa, mutta se löytyy juutalaisista rabbiinisista kirjoituksista.

Veljesmurhan tulkintoja Kertomusta Kainista ja Abelista seuraa Koraanissa usein lainattu jae 5:32, jonka on katsottu tiivistävän islamin suhtautumisen ihmisen tappamiseen. Jaetta on tulkittu ainakin kolmella eri tavalla.

Ihmisen tappaminen on aina väärin Monissa muslimilähteissä kerrotaan, että jae 5:32 tuomitsee yleisesti kaikenlaisen ihmisten tappamisen. Suomen Muslimifoorumin lausunnossa Gazan sodasta viitataan tähän jakeeseen ja todetaan: "Siviileihin kohdistettu väkivalta ei ole hyväksyttyä missään muodossa." Muslimiaktivisti Adam Al-Sawad kirjoittaa: "Yhdessä asiassa Koraani on kuitenkin tiivis ja ehdoton; tappamisen suuruus syntinä. Se opettaa, että: 'Jos tapat yhdenkin ihmisen, on kuin olisit tappanut koko ihmiskunnan, ja kun autat yhtäkin ihmistä, on kuin olisit auttanut koko ihmiskuntaa'”. Tutkija Esko Kähkösen mukaan muslimivaikuttajat lainaavat jaetta 5:32, kun he haluavat torjua islamilaista ääriajattelua.Kähkönen 2019, s. 109

Myös monet ei-muslimit näkevät Koraanin sanat ehdottomana kieltona tappaa ketään. Presidentti Barack Obama lainasi jaetta 5:32 kuuluisassa Kairon puheessaan 2009: "Nämä ovat niiden muslimioppineiden ääniä, jotka opettavat, että islam kieltää terrorismin, sillä Koraani sanoo, että se, joka tappaa viattoman, on kuin tappaisi koko ihmiskunnan." (Suosionosoituksia.)

Joskus tappaminen on oikein Kairon puheessaan presidentti Obama rajasi jakeen 5:32 tappamiskieltoa, ja sanoi sen koskevan vain "viattomia" (). Jae sisältääkin rajauksen kuten käy ilmi suomalaisista käännöksistä:

kuka ikinä ottaa hengiltä ihmisen muutoin kuin verikostoksi tai pahuuden ehkäisemiseksi maassa, hän on kuin olisi tappanut kaikki ihmiset; ja ken ikinä pelastaa yhden hengen, hän on kuin olisi pelastanut kaikkien ihmisten hengen (Ahsen Bören suomennos 1942). jos joku tappaa yhden ihmisen muuten kuin kostoksi tai rangaistakseen rikoksesta, on kuin hän olisi tappanut kaikki ihmiset (Hämeen-Anttilan suomennos 1995). Koraani 1995, s. 88

Tutkija Esko Kähkösen mukaan Jaakko Hämeen-Anttila kaventaa hyväksyttävän tappamisen aluetta, kun hän kirjoittaa vain rikosten rankaisemisesta. Suoraan käännettynä arabian sana fasādin tarkoittaa turmelusta, ja näin se yleensä käännetäänkin. Saksalaisen standardikäännöksen tekijä Rudi Paret puhuu ”epäjärjestyksen lietsomisesta maan päällä” ja katsoo sanan tarkoittavan jumalallisen maailmanjärjestyksen häirintää. Kähkösen mukaan "kaikissa muissa käännöksissä paitsi Hämeen-Anttilalla kysymys on sharian määrittämän maailmanjärjestyksen häirinnästä tai epäjärjestyksen lietsonnasta kuolemanrangaistuksen perusteena."Kähkönen 2019, s. 110

Silloin, kun muslimilähteet eivät erityisesti kampanjoi ääri-islamia vastaan, ne ovat valmiimpia mainitsemaan tappamiskieltoa koskevat rajoitukset. Suomen Muslimifoorumin mukaan "islamin uskonnon periaatteiden mukaisesti viattoman ihmisen tappaminen on sama kuin olisi tappanut koko ihmiskunnan. Lausunto rajaa siten kiellon koskemaan ainoastaan "viattomia" ihmisiä. Osoul Global Centerin julkaisema Muhammad taskukirja toteaa saman. Muslimilähteet tarkentavat tappamiskieltoa erilaisia tarkennuksilla, kuten että on kiellettyä surmata "viattomia", "ilman pätevää syytä", "ilman oikeutusta" tai "ilman islamin mukaista laillista syytä." Pohjois-Suomen islamilaisen yhdyskunnan imaami Abdul Mannan tarkentaa, että murhatyön tekijän saa surmata.

Islamilainen uskonoppinut Ibn Kathir (1302–1373) selostaa jakeesta esitettyjä islamilaisia tulkintoja. Hänen mukaansa jae kieltää tappamisen ilman oikeutusta, jollaisia ovat kosto ja turmelus (fasādin). Hän lainaa Saʿīd ibn Jubayria, joka toteaa, että tappamiskielto koskee vain muslimien surmaamista.Ibn Kathir

Kielto koskee vain juutalaisia Koraanin jakeen 5:32 runollinen tappamiskielto on todellisuudessa lainattu juutalaisten Mišna Sanhedrinista, joka on osa Talmudia.Geiger 1898 s. 189; Misnah Sanhedrin 4.5. The Sefaria Library. Alkuperäisestä lähteestä puuttuvat kuitenkin Koraanin esittämät tappamisen rajoitukset. Talmudin yleispätevää ohjetta on siten Koraanissa muutettu niin, että tappaminen on joissain tapauksissa oikeutettua.

Länsimaiset tutkijat ovat huomauttaneet, että jaetta lainattaessa siitä jätetään usein pois virkkeen alkuosa, jossa todetaan, että määräys on annettu "Israelin lapsille". Kokonaisuudessaan jae 5:32 kuuluu Ahsen Bören suomennoksena: Tämän johdosta annoimme Israelin lapsille säädöksen, että kuka ikinä ottaa hengiltä ihmisen muutoin kuin verikostoksi tai pahuuden ehkäisemiseksi maassa, hän on kuin olisi tappanut kaikki ihmiset; ja ken ikinä pelastaa yhden hengen, hän on kuin olisi pelastanut kaikkien ihmisten hengen. Meidän lähettiläämme tulivat aikoinaan heidän luokseen selvin todistuksin (Jumalan yliherruudesta), mutta katso, senkin jälkeen monet ihmisistä tulivat irstaiksi maan päällä.Jotkut länsimaiset tutkijat ovat tulkinneet jaetta 5:32 niin, että Jumalan määräys siinä koskee vain israelilaisia. Seuraavassa jakeessa 5:33 kerrotaan muslimeille annetusta ohjeesta, joka on toisenlainen: Jumalaa ja hänen lähettilästään vastaan taistelevat tulee surmata, naulita ristiin tai heidän kätensä ja jalkansa hakata poikki ristikkäin tai heidät tulee karkottaa maasta.

Islamia mainostavat kirjat ja sivustot toisinaan kieltävät, että islamissa tehtäisiin minkäänlaista eroa uskovien ja uskottomien välillä: "Käskyt koskevat kaikkia." Islamilaiset uskonoppineet ovat sen sijaan esittäneet useitakin eroja.

Arabisti Gerd-R. Puin on katsonut, että Barack Obaman puheen haamukirjoittaja Dalia Mugahid vääristeli Koraanin tekstiä antaakseen siitä toisenlaisen vaikutelman. Kun Koraanin sanat irrotetaan asiayhteydestään, näyttää siltä, että muslimeille olisi annettu universaali tappamiskielto.

Katso myös

Väkivalta Koraanissa

Lähteet

Viitteet

Luokka:Koraanin henkilöt