Unkarilainen helluntaiherätys on syntyi 1920-luvulla Unkarissa kahdessa kehitysvaiheessa: ensimmäisen maailmansodan vankeudesta palaavien sotilaiden tuomana kokemuksena sekä Yhdysvalloista palaavien siirtolaisten välittämänä sanomana. Liike kasvoi nopeasti, kohtasi ankaraa vainoa, hajosi sisäisten erimielisyyksien vuoksi ja järjestäytyi uudelleen useaan otteeseen. Kommunismin kaaduttua 1989 kentälle syntyi runsaasti uusia kirkkokuntia, ja nykyisin Unkarissa toimii yli sata rekisteröityä kirkkokuntaa, joista merkittävä osa on helluntaisia.Tenkely 2011, s. 244–248
Klassisen helluntailaisuuden rinnalle syntyi vuonna 1979 perustetu Hit Gyülekezete (), Euroopan suurin yksittäinen karismaattinen seurakunta, joka aloitti toimintansa maanalaisena liikkeenä. Helluntailaisuuteen kuuluu Unkarissa noin prosentti väestöstä, mutta liike on Hit Gyülekezeten saaman poliittisen aseman vuoksi myös merkittävä toimija.
Historia Alkuvaiheet Unkarin helluntailiikkeen varhaisimmat merkit ajoittuvat 1910-luvulle: Békéscsabassa ilmestynyt Esti Újság -lehti julkaisi maaliskuussa 1913 raportin paikallisesta helluntaishenkisestä yhteisöstä. Varsinainen herätys käynnistyi kuitenkin 1920-luvulla ensimmäisestä maailmansodasta palanneiden sotilaiden myötä. Osa Venäjällä vankeudessa olleista unkarilaisista sotavangeista kohtasi siellä Pyhällä Hengellä täytettyjä uskovia ja toi näitä hengellisiä vaikutteita mukanaan kotimaahan palatessaan. István Sipos Mórichidalta palasi Unkariin 1918 kokemansa Hengen kasteen kanssa. Samoin István Sebestyén, joka oli jo Elävän Jumalan kirkon jäsen tullessaan kastetuksi Pyhällä Hengellä. Myös János Horváth palasi sotavankina kokemansa pelastuksen kanssa.
Toisaalta Yhdysvalloista palaavat unkarilaissiirtolaiset toivat helluntaisanoman kotiseuduillensa. József Szalai vaimoineen liittyi Yhdysvalloissa helluntailiikkeeseen 1921 ja palasi saman vuoden samaan kylään Darányyn. Imre Mihók puolestaan palasi Bakonycsernye-kylään Detroitin vierailultaan, ja muutaman kotimaassa viettämänsä kuukauden aikana hän näki useita ihmisiä kastettavan vedessä ja Hengessä; moni parani hänen palvelustyönsä kautta. Kyseisessä kylässä alkoi säännöllisiä kokoontumisia, ja sinne rakennettiin ensimmäinen helluntailainen rukoushuone. Mihók julkaisi myös teoksia, jotka edistivät merkittävästi helluntailaisen opin leviämistä.
Järjestäytyminen ja varhainen kasvu Imre Mihókin hyvien uutisten innoittamana Ferenc Dávid Rároha palasi Unkariin Amerikasta 28. elokuuta 1927. Rárohat ryhtyivät innokkaasti perustamaan uusia seurakuntia ja nousivat myöhemmin Budapestissa István Sebestyénin kotona Üllői-kadun numerossa 3 toimineen seurakunnan johtajiksi. He hankkivat painokoneen ja julkaisivat säännöllisesti Apostolic Faith -lehteä, liikkeen äänenkannattajaa. Heillä oli keskeinen rooli seurakuntien järjestäytymisessä kirkkokunnaksi.
Ensimmäinen kirkkokuntaorganisaatio, Magyarországi Istengyülekezetek (), perustettiin 5.–9. helmikuuta 1928 pidetyssä konferenssissa Kispetissä Villany-kadun numerossa 6, joka toimi tuolloin järjestön päätoimistona. Konferenssissa kahdeksan seurakunnan edustajat hyväksyivät ja allekirjoittivat peruskirjan. Rárohojen johdolla seurakuntaverkosto kasvoi dynaamisesti: vuodessa liikkeellä oli 15 seurakuntaa, kahdessa vuodessa 20. Vuoden 1932 konferenssissa seurakuntia oli jo 70, ja organisaatio sai uuden nimen Isten Gyülekezetei Szövetsége Magyarországon (). Ensimmäiset johtajat olivat István Siroky, József Tomi ja József Fábián.
Vaino ja hajaannus Pian tämän jälkeen Rárohat karkotettiin maasta ja heidät pakotettiin palaamaan Yhdysvaltoihin, mistä he jatkoivat Unkarin työn tukemista. Nuori liike kohtasi 1930-luvun puolivälistä alkaen vakavaa vainoa, mikä johti sisäisiin jännitteisiin ja hajaannukseen. Vainon huippu ajoittui Telekin hallituksen kauteen: syyskuussa 1939 kokoontumisvapautta rajoitettiin, ja 2. joulukuuta sisäministerin asetus lakkautti kaikki kotimaan puolustuksen etuja vaarantaviksi katsotut "kultit". Toisen maailmansodan loppuun asti koetellut seurakunnat saivat tukea baptistiselta, luterilaiselta ja metodistikirkolta. Valtion agentit ja etsivät kävivät säännöllisesti kokouksissa ja raportoivat niistä. Vainoista huolimatta tapahtui aitoja kääntymyksiä, parantumisia ja hengellisiä uudistumisia.
Opilliset erimielisyydet synnyttivät useita itsenäisiä kirkkokuntia: Szabadkassa syntynyt profeettaliike sekä pyhyyteen pyrkimistä koskevat erimielisyydet värittivät kenttää. 1940-luvulla helluntailainen Őskeresztyén Apostoli Egyház () ilmestyi Békésin ja Bács-Bodrogin lääneihin.
Kommunistinen kausi Kommunistien valtaantulon aikaan helluntailiike oli jakautunut. Ferenc Dávid Ráróhalle uskollinen ryhmä jatkoi toimintaansa nimellä Isten Gyülekezetei Szövetsége Missziója (). Suurin vaikutus liikkeeseen oli kuitenkin Evankelisella helluntaikirkolla, joka on kansainvälisesti Assemblies of Godin jäsenjärjestö. Muita ryhmiä olivat Varhaiskristillinen yhteys, Evankeliset kristilliset seurakunnat sekä joukko itsenäisiä seurakuntia. Vuosina 1949–1950 tehtiin lyhytkestoisia yhdistymisyrityksiä valtion ohjaaman Unkarin vapaitten kirkkojen neuvoston johdolla. Evankelinen helluntaiyhteys perustettiin lopulta 1962 yhdistämällä Evankelinen helluntaikirkko ja Evankeliset kristilliset seurakunnat. Varhaiskristillinen kirkkokunta ja Jumalan seurakuntien liiton lähetys jatkoivat itsenäisinä; jälkimmäinen hiipui kokonaan 1970-luvulle tultaessa.
Vapaitten kirkkojen neuvosto perusti pastorikoulutusinstituution, jossa helluntailaiset kirkkokunnat kouluttivat pastorejaan. Instituutiossa opettajat ja opiskelijat tulivat kymmenestä eri kirkkokunnasta, mikä edisti kirkkokuntien välistä yhteyttä. Evankelinen helluntaiyhteys aloitti oman teologisen koulutuksensa 1992, minkä mahdollisti vuoden 1989 poliittinen muutos ja sitä seurannut demokratisoituminen.
Kesästä 1985 lähtien helluntailiike on ylläpitänyt kuntoutuskeskusta, aluksi Dunaharasztissa ja myöhemmin Budapestissa Cserkesz-kadulla. Yhteisö avasi vanhainkotinsa Kadarkútissa 31. lokakuuta 1987. Järjestelmänvaihdoksen avaamia mahdollisuuksia hyödyntäen helluntaiseurakunnat olivat ensimmäisten joukossa perustamassa yksityisiä alakouluja.
Karismaattinen liike ja uusi aalto 1970-luvulla Unkariin levisi vuodesta 1967 alkaen tunnettu katolinen karismaattinen uudistusliike. Merkittävimpiä karismaattisia yhteisöjä olivat Emmanuel, Emmausz, Hét Láng Szövetség () ja Új Jeruzsálem ().
Unkarin helluntailaisuuden kansainvälisesti tunnetuin ilmiö on vuonna 1979 perustettu Hit Gyülekezete (). Liike sai alkunsa Derek Princen innoittamana Budaörsissä noin viiden hengen rukouspiiristä, johon kuuluivat Sándor Németh, hänen vaimonsa Judit sekä muutama ystävä. Sándor Némethistä tuli liikkeen johtava pastori. Riippumaton helluntailais-karismaattinen yhteisö piti jumalanpalveluksiaan laittomina kommunistisen hallinnon aikana, jolloin avoin Raamatun opettaminen oli vaarallista ja kaikki muut kirkot olivat valtion valvonnassa. Viranomaiset yrittivät tukahduttaa toiminnan, mutta yhteisö kasvoi vuoteen 1989 mennessä, jolloin valtio tunnusti sen viralliseksi uskonnolliseksi yhteisöksi. Vuoteen 1993–1994 mennessä seurakunnalla oli yli 10 000 jäsentä.
Kasvu vapautumisen jälkeen 1990-luvun alusta alkaen uusmoderni helluntailis-karismaattinen liike, niin sanottu "uusi aalto", yhdisti uskon ja tunteen uudella tavalla. Tätä liikettä kutsuttiin myös ilon herätykseksi, ja siihen liittyi naurua ja muita tunne-fyysisiä ilmiöitä. Nämä ilmiöt osoittautuivat jakaviksi: monet eivät hyväksyneet niitä Pyhän Hengen työnä. Uusi aalto kukoisti erityisesti uskonnollisuusliikkeen piirissä.
Vuonna 1995 perustettiin Evankelinen vapaiden kirkkokuntien liitto, jonka perustajajäseniin helluntailaiset kuuluivat. Liitto jatkoi toimintaansa vuodesta 2011 alkaen nimellä Unkarin helluntaikirkko (), jonka Unkarin parlamentti on tunnustanut vakiintuneeksi kirkoksi. Vuoden 2011 väestönlaskennan tietojen mukaan kirkko kuului niihin harvoihin uskonnollisiin yhteisöihin, joiden jäsenmäärä ei ollut vähentynyt edeltävän vuosikymmenen aikana, vaan oli sen sijaan kasvanut. Kirkon seurakunnille on ominaista nuorten suuri osuus jumalanpalvelusten osallistujista ja aktiivinen rooli seurakuntatyössä.
Vuosina 1995–1998 Hit Gyülekezete piti 152 jumalanpalvelusta Budapestin urheiluhallissa, joiden keskimääräinen osallistujamäärä oli noin 10 000. Kolmessa vuodessa 6 800 henkilöä kastettiin vedessä. Vuodesta 2000 alkaen kasvu hidastui, eikä seurakunta välttynyt hajaannuksilta, jotka ovat valitettavan tyypillisiä helluntailiikkeille.
Nykytilanne Vuoden 1989 hallinnonmuutoksen jälkeen valtion kirkkoasiaintoimiston valvonta lakkautettiin, ja uusi lainsäädäntö mahdollisti uusien kirkkokuntien perustamisen sekä maanalaisten tai hiljaisesti toimineiden kirkkojen virallisen rekisteröinnin. Aiemmin oli ollut kymmenen niin sanottua pientä kirkkokuntaa, mutta nykyisin rekisteröityjä kirkkokuntia on yli sata, joista merkittävä osa on helluntaisuuntautuneita.
Merkittävimpiä nykyisiä helluntailis-karismaattisia kirkkoja Unkarissa ovat Evankelinen helluntaiyhteys, Lähteen kristillinen kirkko, Elävän Jumalan kirkko, Unkarin Church of God, Budapestin täysevankelinen kirkko, Shalom-avoimet raamattuseurakunnat, Siunatun Jumalan kirkko, Neljän kulmakiven apostolisen uskon kirkko, Varhaiskristillinen apostolinen kirkko, Budapestin itsenäinen seurakunta, Uuden Jerusalemin kirkko, Omega-seurakuntaverkosto, Myöhäisen sateen kirkko, Vapaa kristillinen kirkko, Szolnokin kristillinen kirkko, Agape-kirkko sekä Hit Gyülekezete.
Vapaakristillinen seurakunta () koki Hengen kasteen 1974 ja vaikutti koko kansakunnan hengelliseen elämään, mutta kasvoi sittemmin hitaammin. 2000-luvun puolivälissä se liittyi kansainväliseen Pentecostal Holiness -perheeseen. Unkarin Church of God järjestäytyi uudelleen 1997 Albaniassa vuosia toimineen lähetystyöntekijäperheen palatessa Unkariin; viimeisen kymmenen vuoden aikana se on perustanut uusia seurakuntia eri puolille maata Church of God International -järjestön jäsenenä.
Katso myös Kristinusko Unkarissa Helluntaiherätys
Lähteet
Viitteet
Luokka:Kristinusko Unkarissa Unkari