Lev Nikolaïevitch Goumilev (en ) ( à Saint-Pétersbourg – à Saint-Pétersbourg), plus connu en Occident sous le nom de Lev Goumiliov (prononciation plus proche de son nom de famille, se prononce 'io'), est un ethnologue et un des plus influents historiens russes du . Il est le fils des poètes acméistes Nicolaï Goumilev et Anna Akhmatova.
Lev Goumilev est enterré au cimetière Saint-Nicolas du monastère Alexandre-Nevski à Saint-Pétersbourg.
Biographie
Ses parents se séparent alors qu'il est enfant. Son père est exécuté en 1921 par les bolcheviks et sa mère persécutée par le régime stalinien.
Lors de ses études universitaires, il est arrêté en 1933 et en 1935, puis chassé de l'université de Léningrad. Il est condamné à 5 ans de camps qu'il effectue au chantier du canal de la mer Blanche puis à Norilsk, où il reste de 1938 à 1956, avec une brève parenthèse pendant la Seconde Guerre mondiale, durant laquelle il est incorporé dans l'Armée rouge. Il est décoré de l'Ordre de la Guerre patriotique et reçoit les médailles pour la victoire sur l'Allemagne et la prise de Berlin. En 1949, il soutient son doctorat écrit dans les camps sur les Turks aux avant d'être à nouveau arrêté Cf. la correspondance entre L. N. Gumilev et P. N. Savickij, Bibliothèque slave, Prague citée par Marlène Laruelle in « Lev Gumilev (1912-1992) : biologisme et eurasisme dans la pensée russe », Revue des études slaves, 2000, tome 72, fascicule 1-2, ..
Quelques années après la mort de Staline, il travaille au musée de l'Ermitage où, sous la direction de l'historien et archéologue Mikhaïl Artamonov, il étudie le peuple khazar, puis les peuples des steppes.
Œuvre Ses théories originales sur l'apparition et la disparition des groupes ethniques développées dans son ouvrage L'Ethnogénèse et la biosphèreLev Goumiliov, L'Ethnogénèse et la biosphère de la terre, Moscou, Ed. de l'Institut DIDIK, 1997 ont nourri un mouvement politique et culturel connu sous le nom de « néo-eurasisme ». Goumilev a publié en 1989 un ouvrage monumental La Russie ancienne et la Grande Steppe, dans lequel il adopte un point de vue particulier : L'étude de la Rus [ancêtre de la Russie actuelle] des origines, comme une histoire des relations russo-khazares....
Il a aussi publié: История народа хунну (Histoire du peuple hun), rééd., Moscou, 2004, , 5-9660-0501-X Тысячелетие вокруг Каспия (Un millénaire autour de la mer Caspienne), réed. Moscou, 2008, , 978-5-9713-9145-6, 978-985-16-6196-7 Черная легенда (Légende noire), rééd. Aïris-press, 2008, Древний Тибет (Le Tibet ancien), 1996, Открытие Хазарии (La découverte de la Khazarie), 1996, Волшебные папиросы (Les cigarettes enchantées), 1993 (rédigé dans le camp de Norilsk en 1942, couché sur le papier en 1966, édité à titre posthume).
À l'époque soviétique, les théories de Goumiliov ont été rejetées par la doctrine officielle et ses travaux interdits de publication, avant de rencontrer un certain succès à l'époque de la Perestroïka. Son influence se fait notamment sentir chez le mathématicien Anatoli Fomenko, théoricien d'une Nouvelle chronologie Ouvrages de Fomenko sur le site Amazon.com, avec résumé succinct . Les relations entre les deux hommes furent toutefois houleuses et Goumiliov, lors des premières publications de la Nouvelle chronologie, demanda à Fomenko de .
Un indice du succès de ses thèses peut être lu dans la construction dans la nouvelle capitale du Kazakhstan, Astana, d'une Université d'Eurasie Lev-Goumiliov, dont l'érection a été ordonnée par le président Nursultan Nazarbayev, en vis-à-vis du palais présidentiel. Le président du Tatarstan, Mintimer Chaïmiev, a également vanté les mérites de ce penseur lors du millénaire de la ville de Kazan en 2005Didier Chaudet, Florent Parmentier, Benoît Pélopidas, L'empire au miroir. Stratégies de puissance aux États-Unis et en Russie, Genève, Droz, 2007, . . Ses ouvrages ont toutefois été au centre de polémiques enflammées, surtout parce qu'ils ont un caractère nettement biologique-naturalisteAldo Ferrari, « Les mille visages du nationalisme russe », in La Nuova Europa, , sept.-oct. 1994..
Ses thèses concernant l'esclavagisme des Slaves pratiqué par les Khazars juifs au haut Moyen Âge lui ont valu des accusations d'antisémitismeRésumé de l'ouvrage de Jean-Jacques Marie, L'antisémitisme russe de Catherine II à Poutine, Paris, Tallandier, 2009)..
Théories pseudo-scientifiques Goumiliov décrit les sociétés comme des groupes humains disposant d'une énergie vitale en relation avec leur environnement, mais qui subissent d'autres influences que le déterminisme géographique et dont l'évolution obéit à des cycles. L’énergie vitale de certaines sociétés serait ainsi à l'heure actuelle ascendante (cas de la Russie, de la Chine, du monde arabe) alors que l’énergie vitale occidentale serait descendante, voire en phase de destruction.
Goumiliov crée le concept de « passionarité » (пассионарность) qui peut se comprendre comme l'« énergie vitale d'un groupe humain ». Cette passionarité passe de manière cyclique au cours de l'histoire (il adopte un cycle quasi-sinusoïdal de 15 siècles, mais la période peut varier selon le groupe étudié) par les étapes de montée, développement, apogée (« climax »), inertie, destruction et mémoirehttp://gumilevica.kulichki.net/English/gml_pics/fig2.gifDiagramme montrant l'évolution de la passionarité de diverses sociétés eurasiennes du au (Dynamique des systèmes ethnoculturels eurasiens - s.) . C'est durant la phase acméique, quand la passionarité d'un groupe ethnique ou national est la plus grande que ce groupe humain fait ses plus grandes conquêtes militaires ou intellectuelles. L’ethnos devient alors un superethnosOrdonnée 6 du diagramme des systèmes ethnoculturels eurasiens.. Lev Goumiliov a également appliqué son concept de passionarité à la vie de quelques personnages célèbres : Napoléon, Jeanne d'Arc, Alexandre le Grand ou encore Jean Hus.
Des travaux de l'université d'Omsk ont essayé de lier les théories de Goumiliov aux cycles solaires : la grande steppe eurasiatique à son extension maximum — dont le développement aurait été favorisé par un ensoleillement élevé — aurait par exemple permis les conquêtes mongoles. Des simulations d'évolutions du climat en Eurasie, des forêts, de la steppe ont été corrélées avec l'évolution des frontières de groupes ethniques Modeling and Simulation of Ethnic and Social Processes, étude publiée sur le site de l'université de Omsk Simulation of Evolution Dynamics of Social System. Ethnic Solidarity level.
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie Elena Filippova, « De l'ethnographie à l'ethnologie : changer de nom ou changer de paradigme ? L'école russe d'ethnologie, 1989-2008 », L'Homme, 194, 2010, .
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École française de géopolitique Montesquieu, Élisée Reclus, Yves Lacoste
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