Je veux voir Dieu est un ouvrage de théologie mystique écrit par le père carme Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus en 1947. Initialement édité en deux tomes, l'ouvrage est réédité en 1957 en un seul volume (rassemblant les deux tomes). Cet ouvrage présente une synthèse des grands maîtres spirituels du Carmel (sainte Thérèse d’Avila, saint Jean de la Croix, sainte Thérèse de Lisieux). Le plan de l'ouvrage suit le cheminement spirituel proposé par Thérèse d'Avila dans son livre Le Château intérieur. L'ouvrage, enrichi de la propre expérience de l'auteur, se veut facile à lire, et .

L'ouvrage réédité régulièrement et vendu à plus de exemplaires dans le monde, est également traduit en plusieurs langues. Le P. Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus a été béatifié en 2016.

Historique de l'ouvrage

Né en 1894, le jeune Henri Grialou veut très vite devenir prêtre, il entre au séminaire où il découvre les textes de Jean de la Croix qui sont pour lui une révélation. Le jeune séminariste décide alors d'entrer au noviciat des carmes où il est ordonné prêtre en 1922. Après un temps de prédication auprès de laïcs, il fonde l'institut Notre-Dame de Vie en 1932.

Dans les années 1930, le père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus reçoit à Tarascon un groupe, comprenant plusieurs enseignants, qui lui demande . Il débute alors un cycle d'enseignementLes enseignements se déroulent sous forme de sept à huit conférences par an, chaque conférence étant terminée par une demi-heure d'oraison. qui se veut , essayant . Ces enseignements s'appuient sur , ainsi que les témoignages et les enseignements des grands maîtres spirituels du Carmel (sainte Thérèse d’Avila, saint Jean de la Croix, sainte Thérèse de l’Enfant-JésusÀ cette date, seul Jean de la Croix était déclaré docteur de l’Église. Thérèse d'Avila et Thérèse de Lisieux ne seront déclarées docteurs qu'après la publication de l'ouvrage.). Pour cela, Marie-Eugène réalise et développe une synthèse personnelle des enseignements spirituels (de ces grands maîtres) avant de les retransmettre dans ses conférences..

Très vite, le père Marie-Eugène décide de mettre par écrit ces enseignements et choisit de présenter sous forme d’un exposé clair et ordonné. Le premier volume Je veux voir Dieu, paraît en (son titre complet est : La Spiritualité thérésienne : Je veux voir Dieu). Le second, Je suis fille de l’ÉgliseCe titre est issu d'une acclamation de Thérèse d'Avila sur son lit de mort : . est édité en . Ces deux volumes sont rassemblés en un seul ouvrage en à l'occasion de la de l'ouvrage..

Cet ouvrage, régulièrement réédité, a été traduit en différentes langues. Vendu à plus de exemplaires en France, il a été diffusé à plus de exemplaires dans le monde.Traduction en six langues : anglais, espagnol, allemand, italien, portugais, chinois. Chiffre de vente en 2010. D'autre traductions sont en cours : coréenne, lettone, lituanienne..

L'ouvrage Présentation

Pour le Père Marie-Eugène, l'homme ne doit jamais perdre de vue le sens de sa destinée surnaturelle et éternelle : , dit-il dans une homélieHomélie du Père Marie-Eugène datée du , citée par Rémi Soulié dans la Revue .. Le Père Marie-Laurent Huet ajoute ..

La lecture de ce livre est facile et agréable car le langage utilisé n'est pas celui de la théologie mais celui de la vie et de l'Amour comme tout un chacun peut l'exprimer. Le livre  , comme un guide d’accompagnement de l’âme. De plus il n'est pas nécessaire de lire le livre de bout en bout : chaque chapitre peut se lire indépendamment des autres et forme un tout autour du thème abordé (connaissance de soi, l’oraison, les distractions, les dons de l’Esprit-Saint, le démon, les nuits, les faveurs extraordinaires, les fiançailles, le mariage spirituel…). Au-delà d'un livre de théologie, ce livre transmet , l'expérience vécue du père Marie-Eugène, .

Pour sa part, le père Menvielle estime que : ..

La ligne directrice thumb|Thérèse d'Avila par Pierre Paul Rubens (1615). Le livre décrit progressivement les sept Demeures de l’Âme, en prenant appui et référence sur l'expérience mystique vécue par sainte Thérèse d'Avila, expérience qu'elle a décrit dans son ouvrage Le Château intérieur. Ainsi, le père Marie-Eugène propose de cheminer progressivement de la première Demeure (vie spirituelle presque éteinte) vers la Demeure (Effort vigoureux et douloureux d'ascension), puis la Demeure (Triomphe de l'activité raisonnable), la Demeure (Nuit des sens), la Demeure (Union de volonté). Ensuite, et si l’Âme continue à persévérer dans sa progression, viennent les et Demeures (Nuit de l'esprit : Formation du saint et de l'apôtre) et enfin Union transformante ; ce que le père Louis Menvielle résume en une phrase .

S'il cite abondamment le livre du Château intérieur, le bienheureux Marie-Eugène fait aussi largement référence au Chemin de perfection de sainte Thérèse d'Avila, ainsi qu'aux différents ouvrages spirituels de saint Jean de la Croix et à l'Histoire d'une âme de sainte Thérèse de LisieuxSe reporter à l'index des citations en fin de l'ouvrage..

Composition de l'ouvrage L'ouvrage est découpé en cinq parties. Chaque partie est composée de 9 ou 10 chapitres. Chaque chapitre est redécoupé en sous-chapitres (de 2 à 4), pouvant eux-mêmes être redécoupés en sous-parties avec des titres. Les 3 premières parties correspondent au premier tome publié (Je veux voir Dieu), les deux dernières correspondent second tome (Je suis fille de l’Église). Les cinq grandes parties sont les suivantes : 1 partie : Perspectives. Cette partie est découpée en 9 chapitres : Premières étapes (10 chapitres) : Contemplation et vie mystique (10 chapitres) : Jusqu'à l'union de volonté (9 chapitres) : Sainteté pour l’Église (9 chapitres)

Des tables et index sont présents à la fin de l'ouvrage pour un accès thématique : Table analytique (mots clés et thèmes abordés avec renvoi vers les chapitres de l'ouvrages ) : Index des citations bibliques ainsi que des écrits de Jean de la Croix, Thérèse d'Avila et Thérèse de Lisieux : Index des noms des personnes citées Table des matières

Un ouvrage de référence Pour le cardinal Cottier, le livre Je veux voir Dieu est non seulement un , mais aussi un . Ainsi, lors du procès en béatification du père Marie-Eugène, le Général des Carmes a écrit que Je veux voir Dieu est . Le père Louis Menvielle ajoute : . Cependant, cet ouvrage se veut également très pratique pour le lecteur, le père Marie-Eugène estimant que .

Pour sa part, un jésuite, professeur de théologie a écrit au père Marie-Eugène : . C'est également l'avis d'autres lecteurs qui estiment que ce livre est , et très adapté aux laïcs, la seule condition étant . 

Publications Publications, rééditions et traductions de l'ouvrage 1949 : édition de Je veux voir Dieu (le Tome 1). 1951 : édition de Je suis fille de l’Église (le Tome 2 de l'ouvrage) milieu des années 1950 : traduction en italien des deux ouvrages : sous le titre Voglio vedere Dio et Sono figlia della Chiesa. 1957 : de l'ouvrage, et fusion des deux ouvrages : Je veux voir Dieu et Je suis fille de l’Église sous un seul titre : Je veux voir Dieu. 1963 : de l'ouvrage (tome 1 et 2 réunis) 1973 : réédition de l'ouvrage 1988 : 1994 : traduction allemande : . 2009 : . 2014 : . 2015 : traduction en portugais du Brésil : .

ouvrages didactiques ou d'introduction . .

Notes et références Notes

Références

Annexes Voir aussi Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus Le Château intérieur Thérèse d'Avila Jean de la Croix

Liens externes

Je veux voir Dieu sur le site de l'institut Notre-Dame de Vie

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