vignette|Sud-est du Pays de Galles médiéval. Ergyng, au nord de Gwent, est représenté comme faisant partie de Mercia. Glywysing est le numéro « 9 » à l'ouest de Gwent|alt=Carte du sud-est du Pays de Galles.

Cyfeilliog (prononciation galloise : [kəˈvɛiɬjɔɡ]) ou Cyfeiliog (gallois : [kəˈvɛiljɔɡ], en vieux gallois Cemelliauc), probablement mort en 927, est un évêque du sud-est du Pays de Galles. La localisation et l'étendue de son diocèse sont incertaines, mais les terres qui lui sont concédées sont principalement situées à proximité de Caerwent, ce qui laisse supposer que son diocèse couvre le Gwent. Il existe des preuves que son diocèse s'étend jusqu'à Ergyng (aujourd'hui le sud-ouest du Herefordshire ). Il est mentionné dans des chartes datant du milieu des années 880 jusqu'au début du .

En 914, il est capturé par les Vikings et rançonné par Édouard l'Ancien, roi des Anglo-Saxons, pour 40 livres d'argent. L'aide d'Édouard est considérée par les historiens comme la preuve qu'il hérite de la suzeraineté de son père, Alfred le Grand, sur les royaumes du sud-est du Pays de Galles.

Cyfeilliog est probablement l'auteur d'un cryptogramme (texte crypté) qui a été ajouté comme note marginale au recueil de poésie du connu sous le nom de Manuscrit de Juvencus. La composition du cryptogramme aurait nécessité des connaissances en latin et en grec. Le Livre de Llandaff du mentionne sa mort en 927, mais certains historiens sont sceptiques car ils pensent que cette date est tardive pour un évêque actif dans les années 880.

Contexte politique Le diocèse de Cyfeilliog est situé dans le sud-est du Pays de Galles. Au , la région est divisée en trois royaumes, qui sont parfois combinés par des rois plus puissants. Gwent, au nord de l'estuaire de la Severn, se trouve au sud d'Ergyng (aujourd'hui sud-ouest du Herefordshire) et à l'est de Glywysing (aujourd'hui Glamorgan). La Mercie, royaume anglo-saxon situé à la frontière orientale du Pays de Galles, revendique l'hégémonie sur la majeure partie du Pays de Galles depuis le début du . En 873, les Vikings chassent le roi Burgred de Mercie et nomment Ceolwulf roi client. Ceolwulf poursuit les efforts des Merciens pour contrôler les Gallois et, en 878, il bat et tue Rhodri Mawr (Rhodri le Grand), roi de Gwynedd, dans le nord du pays de Galles. Vers 879, Ceolwulf est remplacé par Æthelred, seigneur des Merciens. En 881, les fils de Rhodri battent Æthelred, mais celui-ci continue à dominer les royaumes du sud-est du Pays de Galles, et les fils de Rhodri cherchent la protection du roi Alfred le Grand de Wessex. Le biographe gallois d'Alfred, Asser, écrit :

Cryptogramme upright=1.2|vignette|Page du Manuscrit de Juvencus avec le cryptogramme en petites lettres en haut à droite|alt=Manuscrit médiéval écrit à la main, en latin : les lignes sont à double interligne, souvent accompagnées de notes. Un cryptogramme (texte crypté) du Manuscrit de Juvencus, rédigé au Pays de Galles dans la seconde moitié du , fait l'éloge d'un prêtre appelé Cemelliauc (orthographe du vieux gallois, Cyfeilliog en gallois moderne). Ces cryptogrammes contiennent généralement le nom de leurs auteurs, dans ce cas très certainement celui de l'évêque Cyfeilliog, car son nom est peu courant et il est la seule personne connue portant ce nom qui est en activité au moment où le cryptogramme est écrit. Il est rédigé en latin, chaque lettre étant remplacée par le chiffre grec correspondant au numéro de la lettre dans l'alphabet latin. L'universitaire Helen McKee le décrit comme une , et il se lit en traduction, certains mots manquent en raison de la détérioration du manuscrit au bord de la page :

Le cryptogramme est écrit d'une main différente de celle du reste du manuscrit, et c'est probablement la seule contribution de Cyfeilliog à ce dernier. Le principal scribe est Núadu, un nom irlandais, et le code du cryptogramme a probablement été inventé par un érudit irlandais appelé Dubthach à la cour de Gwynedd dans la première moitié du . Le cryptogramme est l'une des nombreuses indications de liens gallois-irlandais dans le Manuscrit de Juvencus.

Biographie Nominations ecclésiastiques est peut-être abbé avant de devenir évêque. Il figure sur une liste d'abbés de Llantwit qui aurait été trouvée dans un parchemin découvert vers 1719, mais comme la source du document est le faussaire Iolo Morganwg, il n'est pas certain qu'il soit authentique. L'historien Patrick Sims-Williams fait remarquer que le fait que Cyfeilliog ne soit mentionné dans aucune charte avant qu'il ne devienne évêque .

est mentionné pour la première fois dans des chartes datant du milieu des années 880. Selon un registre de la cathédrale de Canterbury, il est consacré évêque par Æthelred, archevêque de Canterbury entre 870 et 888. Les historiens ne sont pas certains de la validité de cette liste, mais comme les rois gallois du sud acceptent la suzeraineté d'Alfred dans les années 880, la reconnaissance de la primauté de Canterbury par les évêques à cette époque n'est pas improbable. Trois témoins clercs des chartes de témoignent également de celles de l'évêque Nudd, et trois autres de celles de l'évêque Cerennyr, probablement parce que ces évêques sont les prédécesseurs de , et que hérite de membres de leurs ménages épiscopaux. Cerennyr est actif dans tout le sud-est, ce qui suggère qu'il a un statut supérieur. Dans une liste d'évêques du Livre de Llandaffaff, datant du , est placé après Nudd.

Diocèse upright=1.2|vignette|Page du Livre de Llandaff à la Bibliothèque nationale du pays de Galles|alt=Manuscrit médiéval en deux colonnes, avec deux grandes lettres enluminées au début des sections.

Le Livre de Llandaff affirme qu'il y a eu une succession d'évêques de Llandaff, couvrant l'ensemble du sud-est du Pays de Galles entre la rivière Wye et le fleuve Towy, à partir du cinquième siècle. Cette hypothèse est acceptée par l'historien gallois John Edward Lloyd en 1939 dans son Histoire du Pays de Galles, mais elle est rejetée par Wendy Davies et Thomas Charles-Edwards qui y voient une tentative de faire remonter l'histoire du diocèse à une date invraisemblablement ancienne. est inclus dans cette succession, mais son évêché couvre une zone beaucoup plus petite, et les emplacements des concessions de terres qui lui sont accordées suggèrent qu'il est principalement actif dans le Gwent. Toutes celles qui peuvent être localisées avec certitude se trouvent près de Caerwent dans le Gwent, ce qui suggère qu'il est peut-être basé dans la ville, et aucune des chartes ne concerne Glywysing (Glamorgan) ou Llandaff .

La Chronique anglo-saxonne du début du décrit comme évêque d'Archenfield, nom anglais d'. Son diocèse couvre probablement à la fois le Gwent et l'. À cette époque, est gallois par sa langue et ses coutumes, mais sous domination anglaise, et il est possible qu'il y exerce son ministère avec l'approbation de l'évêque d'Hereford.

Chartes Des chartes conservées dans le Livre de Llandaff font état de concessions à . La charte la plus ancienne est probablement celle qui date d'environ 885 : Le roi Hywel ap Rhys de Glywysing donne à Cyfeilliog deux esclaves et leur progéniture pour les âmes de sa femme, de ses fils et de ses filles. Un témoin appelé Asser atteste cette charte immédiatement après , ce qui est une position d'honneur. Asser, le biographe d'Alfred le Grand, passé une année de maladie à Caerwent à cette époque, et il est possible qu'il atteste la charte alors qu'il est temporairement attaché à .

reçoit des concessions de terres dans plusieurs chartes de Brochfael ap Meurig, roi de Gwent. Dans l'une d'elles, il donne trois modii   environ 120 acres (50 hectares)   de terres avec des déversoirs sur la Severn et la Meurig, un affluent de la Teifi, ainsi que des droits de débarquement gratuits et des droits de naufrage ; et dans une autre charte, deux églises, avec six de terres et des droits de débarquement gratuits pour les navires à l'embouchure de la Troggy. Parmi les autres donateurs, on peut citer Arthfael, le fils de Hywel, qui, vers 890, accorde à la villa Caer Birran, située à Treberran, Pencoyd, ainsi que quatre de terre.

a plusieurs conflits juridiques avec le roi . Vers 905, il y a un désaccord entre leurs ménages. se voit attribuer un (en or pur) de la valeur de son visage, dans le sens de la longueur et de la largeur. La charte fait référence à sa valeur en fonction de son statut, selon l'ancien concept juridique de ("honneur", littéralement ). ne peut pas payer en or et paye avec six de terre à Llanfihangel. Un autre litige concerne une église et trois de terre que donne à sa fille, qualifiée de . Vers 910, un litige oppose et au sujet de l'église et de ses terres, et le jugement est à nouveau rendu en faveur de et entériné par .

Capture par les Vikings upright=1.2|vignette|Portrait miniature tiré d'un rouleau généalogique du représentant Édouard l'Ancien.|alt=Édouard, trônant et coiffé d'une couronne, pointe sa main gauche vers la gauche du lecteur : sa main droite tient une épée. Derrière lui, on distingue un bâtiment, peut-être une église.

En 914, est capturé par les Vikings, et l'événement est consigné dans la Chronique anglo-saxonne :

Le paiement de la rançon de , décrit par Charles-Edwards comme , par le fils et successeur d'Alfred, Édouard l'Ancien, est considéré par les historiens comme la preuve qu'il maintient la seigneurie de son père sur le sud-est du Pays de Galles.

Mort meurt en 927 selon le Livre de Llandaff. Cette date est admise par Charles-Edwards, mais Sims-Williams et Davies sont sceptiques car ils considèrent que cette date est tardive pour une personne consacrée par l'archevêque Æthelred, mort en 888. Selon le Livre de Llandaff, est remplacé par (également orthographié et ). La liste des consécrations de Canterbury indique que est également consacré par Æthelred, ce qui peut être une erreur, ou peut avoir un siège différent de . La plupart des évêques locaux des huitième et neuvième siècles semblent être actifs à la fois dans le Gwent et l'Ergyng, mais les successeurs de semblent n'avoir exercé leur ministère que dans le Gwent. Les évêques de Hereford et de Glasbury ont peut-être pris la relève en Ergyng.

Notes et références

Notes

Références

Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . .

Liens externes

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