Droit canonique

Le droit canonique ou droit canon (du , , « un mètre mesureur droit, une règle ») est un ensemble d'ordonnances et de règlements pris par l'autorité ecclésiastique (l'autorité dirigeante de l'Église catholique, des Églises orthodoxes et orthodoxes orientales ou des Églises anglicanes) concernant le gouvernement d'une organisation ou d'une église chrétienne catholique ou orthodoxe et de ses membres. Il s'agit de la loi ecclésiastique interne, ou politique opérationnelle, régissant l'Église catholique (à la fois l'Église latine et les Églises catholiques orientales), les Églises orthodoxes et orthodoxes orientales, et les Églises nationales individuelles au sein de la Communion anglicaneBoudinhon, Auguste. "Canon Law." The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 9 août 2013.

La manière dont une telle loi ecclésiale est légiférée, interprétée et parfois jugée varie considérablement entre ces quatre communions d'Églises. Dans ces trois traditions, un était à l'origine une règle adoptée par un concile d'Église ; ces canons ont formé le fondement du droit canonique.

Le terme vient du grec / , la règle, le modèle. Le terme a rapidement pris une connotation ecclésiastique en désignant au les ordonnances des conciles, par opposition au mot / (la coutume, la loi) utilisé surtout pour les lois des autorités civiles. Du fait de cet usage, le terme canoniste renvoie ordinairement à un expert de ce droit interne de l'Église, tandis qu'un juriste peut être expert de droit religieux ou ecclésiastique s'il connaît le droit de son pays touchant aux diverses religions.

Dans l'Église catholique, le droit canonique ( en latin) est l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles.

Histoire En Occident

Les canonistes du Moyen Âge, par un considérable travail de compilation des sources (ordonnances des conciles, décrets des papes, etc.) parviendront progressivement à l'unifier. Le premier d'entre eux, à la fin du , est le moine Denys le Petit, auteur des Dionysiana. Ensuite au apparaîtront les Capitulaires de Saint Enguerrand de Metz (capitula Angilramni), les Faux capitulaires de Benoît de Mayenne et les Fausses décrétales du Pseudo-Isidore de Séville. Lors de la Réforme grégorienne apparaîtront aussi d'autres collections comme le Decretum de Burchard de Worms, ainsi que le fondamental Dictatus papæ de , définissant, selon le point de vue du pape, la relation entre les pouvoirs temporels et le Saint-Siège. Yves de Chartres a également une importance primordiale grâce à son encyclopédie méthodique, la Panormia. Les collections canoniques se multiplient aux Fournier P., Histoire des collections canoniques en Occident, des Fausses décrétales au Décret de Gratien, Paris, 1931. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5463100w ; Fransen G., Les collections canoniques, Turnhout, Brepols, 1973..

Jusqu'au pourtant, le droit canonique est traité sur un mode avant tout littéraire, sur le mode de la compilation plus que du traité raisonné. Au même moment à l'université de Bologne, le droit civil est en train de devenir rationnel. C'est alors que, vers 1140, Gratien publie sa Concordia discordantium canonum (« Concorde des canons discordants »), un traité méthodique du droit, connu sous le nom de Décret de Gratien, qui servira jusqu'en 1917. Le Décret de Gratien n'est pas pensé comme un texte normatif à portée universelle : il s'agit d'un manuel à l'usage des juristes de l’Église catholique, réalisé selon les principes de la scolastique et compilant de manière ordonnée des textes « de référence », éventuellement contradictoires, Gratien formulant ponctuellement des synthèses sous forme de dicta. Quoique connu sous ce nom de Décret de Gratien, le texte a plusieurs rédacteurs, à partir d'une première recension qui serait l'œuvre de cet auteur, complétée et amendée dans les décennies suivantesWinroth A., The Making of Gratian's Decretum, Cambridge University Press, 2005 .

En 1234, le pape publie les Décrétales qui portent son nom, recueil rédigé par saint Raymond de Peñafort, composé de cinq livres regroupant 185 titres. Venant après le Décret, il sera appelé le Liber Extra (X en abrégé). En 1298, le pape publie un nouveau recueil, faisant suite aux cinq livres des Décrétales : le Sexte (« sixième livre », qui en fait est lui aussi composé de cinq livres).

En 1317, publie les Clémentines, recueil dressé sur l'ordre du pape . Viendront ensuite, de par leur insertion au CIC par l'imprimeur et professeur parisien Jean Chapuis en 1500 et 1503, les Extravagantes de et les Extravagantes communes, décrétales de plusieurs papes. Chaque recueil de décrétales reprend le plan de celui de en 5 livres ou parties, plan qu'adoptent également leurs commentateurs, les décrétalistes. Le recueil le plus commenté reste le Liber extra (notamment les commentaires de Bernard de Parme, Jean le Teutonique, , Henri de Suse dit l'Hostiensis). Les Décrétales, qui sont des lettres des papes répondant à un problème concret qui leur a été posé, sont à rapprocher de la jurisprudence ; l'intégration d'une lettre pontificale à un recueil officiel de Décrétales lui donne force de loiFransen G., Les décrétales et les collections de décrétales, Turnhout, Brepols, 1972..

Une vague de systématisation a lieu au sous l'impulsion du pape . Durant le concile de Trente, crée une commission, les correctores romani (correcteurs romains) pour réviser le Décret de Gratien. Sous , leur nombre est augmenté et finalement, en 1582 est promulgué le Corpus juris canonici.

Les listes des censures (sanctions) sont dispersées dans plusieurs textes, plusieurs devinrent désuètes et d'autres font l'objet de réserves, ce qui en complique l'étude. La Constitution est promulguée par le pour simplifier et compiler les sanctions possibles.

En 1917 prend place une réforme du code de droit canonique afin de créer un code de croit canon codifié et unifié pour l'Église latine : le Code de droit canonique de 1917. Par après, ce code de droit canon sera révisé afin d'en produire un autre en 1983.

Codes de droit canon catholiques Code de droit canonique de 1917

L'ère du droit canonique contemporain, s'ouvre, sous l'impulsion des Pères du concile , lorsqu'en 1904 Pietro Gasparri (futur cardinal secrétaire d'État) est nommé à la tête de la commission de codification. Encore une fois, les canonistes s'inspirent des avancées réalisées par le droit civil, en l'espèce le Code Napoléon. En 1912, le premier livre du code, qui en comportera cinq, est envoyé aux évêques du monde entier. Le , finalement, le pape promulgue le nouveau Code de droit canonique par la constitution apostolique Providentissima materYves Chiron, , Le pape de la paix, Perrin, p. 203-205.

Code de droit canonique de 1983

À l'heure actuelle, le Code faisant autorité dans l'Église latine est celui de 1983. Il a été promulgué par le et tient compte des profonds changements apportés par le concile . Les Églises catholiques orientales sont soumises, elles, au Code des canons des Églises orientales (1990).

Code des canons des Églises orientales de 1990

Différentes Églises catholiques orientales ont, avec l'approbation de la papauté, adopté des textes reprenant leur droit propre.

En 1929, crée une commission cardinalice pour la codification de l'ensemble du droit auxquelles ces Églises orientales sont soumises. En 1948, la commission aboutit à un premier projet, dont certaines parties sont promulguées entre 1947 et 1954. Toutefois, le travail est suspendu pendant le concile . À l'issue du concile, décide de constituer une commission pour la révision du code oriental. En 1989, cette dernière propose à la rédaction définitive.

Le Code des canons des Églises orientales (en latin, Codex canonum Ecclesiarum orientalium, abréviation CCEO en français comme en latin) est promulgué le par la constitution apostolique Sacri canones. Il est entré en vigueur le .

Quelques canonistes contemporains français et belges célèbres Jean-Paul Durand O.P., doyen honoraire de la Faculté de droit canonique de l'Institut catholique de Paris ; Gregory Lutz-Wiest, curé de l'Église Saint-Éloi de Bordeaux et juge de l'officialité en Nouvelle Aquitaine. Philippe Greiner, doyen honoraire de la Faculté de droit canonique de l'Institut catholique de Paris ; Dominique Le Tourneau, économiste et canoniste, juge ecclésiastique à l'Officialité de Lille, professeur au Studium de droit canonique de l'archevêché de Lyon, auteur de près de 80 articles scientifiques, et d'un Manuel de droit canoniqueDominique Le Tourneau, Manuel de droit canonique, Collection Gratianus, Wilson et Lafleur Ltée, Montréal, 2010, 605 p. ; Jean-Pierre Schouppe, prêtre, professeur à la faculté de droit canonique de l'Université pontificale de la Sainte-Croix de Rome, nommé Consulteur du Conseil pontifical pour les textes législatifs le ; Rik Torfs, recteur de la Katholieke Universiteit Leuven ; Patrick Valdrini, coauteur du Précis Dalloz, doyen honoraire de la Faculté de Droit canonique de Paris et Recteur émérite de l'Institut catholique de Paris, Professeur à l'Université Pontificale du Latran. Alphonse Borras, ancien vicaire général du diocèse de Liège, professeur émérite à l'Université catholique de Louvain.

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie Université de Navarre et Université Saint-Paul, Code de droit canonique bilingue et annoté, Montréal, 1999², très souvent désigné sous le nom de « Code annoté ». Jean Gaudemet : Église et cité. Histoire du droit canonique, Cerf, Paris, 1994 Les Sources du droit canonique (), Cerf, coll. « Droit canonique », Paris, 1993 Jean Gaudemet et Gabriel Le Bras (dir.), Histoire du droit et des institutions de l'Église en Occident, Sirey, Paris, 18 tomes Germain Lesage, La nature du droit canonique, Éditions de l'université d'Ottawa, 1960, 224 p. Jean des Graviers, Le droit canonique, PUF, coll. « Que sais-je ? », n° 779, 1958 Patrick Valdrini, Jean-Paul Durand, Olivier Échappé et Jacques Vernay, Droit canonique, Dalloz, coll. « Précis », Paris, éd. 1999 Jean Werckmeister, Petit dictionnaire de droit canonique, Cerf, coll. « Droit canonique », Paris, 1993 Anne Bamberg, Procédures matrimoniales en droit canonique, Paris, Ellipses Édition, 2011, 127 p. Raoul Naz (dir.), Dictionnaire de droit canonique, Letouzey et Ané, 1935-1965, 7 vol.

Revues en langue française : Revue de Droit canonique, éditée à l'Université de Strasbourg II ; L'Année canonique, éditée à l'Institut catholique de Paris par la Faculté de droit canonique et la Société internationales de droit canonique et de législations religieuses comparées. Studia canonica, éditée à l'Université d'Ottawa ; Le Nouvel Agenda canonique, édité par le Groupe des canonistes francophones de Belgique à l'Université catholique de Louvain.

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