Azmi Bishara (en et en ), né à Nazareth le , est un intellectuel, écrivain et analyste politique palestinien et arabe israélien. Docteur en philosophie, chef du Rassemblement démocratique national et son fondateur en Israël, ancien membre de la Knesset israélienne, il exerce la fonction de directeur général du Centre arabe pour la recherche et les études politiques.
Azmi Bishara publie également des ouvrages, sur les sujets de la démocratie et de la société civile, sur les droits des minorités nationales en Israël, sur l'islam et la démocratie et sur la question palestinienne, au sein de la société israélienne, dans les Territoires occupés et dans les autres États.
Sa carrière politique et militante a commencé en tant que fondateur du Comité national des étudiants lycéens arabes, dont il est élu président lors du premier congrès des étudiants arabes le . Il est également devenu l’un des principaux et influents dirigeants du mouvement étudiant arabe dans les universités israéliennes. Il reçoit le prix Ibn-Rushd de la libre pensée en 2002 ainsi que le prix des Droits de l'Homme de Global Exchange en 2003.
Azmi Bishara vit actuellement au Qatar après son départ d'Israël en 2007 et ses visites à plusieurs pays, il dirige actuellement le Centre arabe pour la recherche et les études politiques qu'il a fondé en 2010 et préside le conseil d'administration de l'Institut de Doha pour les études supérieures. Azmi Bishara a annoncé son retrait de l’activité politique directe au début de 2017 dans le but de se consacrer à la « recherche à plein temps, à l’écriture et la production intellectuelle », selon ses propos. Il a été la cible de multiples attaques des régimes arabes et de certains de ces médias l’accusant de jouer un rôle important pendant le printemps arabe, et d’avoir pris le parti des peuples arabes contre leurs régimes.
Biographie Origines Azmi Bishara est né dans la ville de Nazareth, dans la région de Galilée au nord d'Israël, qui devint le centre administratif et culturel des Arabes de 1948 en Israël. Azmi Bishara est issu d'une famille chrétienne palestinienne et grandit dans le quartier occidental de Nazareth, proche des villages dont les populations ont été déplacés en 1948. Il poursuit ses classes élémentaires à l'école baptiste.
Études vignette|L'université de Birzeit, où Azmi Bishara était professeur de philosophie et d'études culturelles Entre 1974 et 1977, Bishara étudie à l'université de Haïfa puis à l'université al-Qods jusqu'en 1980, avant d'achever ses études à l'université Humboldt de Berlin en Allemagne de l'Est, où il vit 6 ans et obtient un doctorat en philosophie, mention d’excellence pour sa thèse intitulée La Logique et historique dans l’approche de recherche, poursuivie dans le livre Capital de Karl Marx, en 1986.
Travail en Israël et en Palestine Après son retour d'Allemagne en 1986, il travaille à l'université de Bir Zeit où il est professeur de philosophie et d'études culturelles pendant dix ans, jusqu’en 1996, lorsqu'il candidate à la Knesset. En 1990, Azmi Bishara travaille comme chercheur à l'Institut Van Leer de Jérusalem ouest, qui s'occupe des connaissances humaines dans les domaines de la philosophie, de la société et de la culture, et y travaille en tant que coordinateur pour des projets de recherche jusqu'en 1996, date de son entrée à la Knesset. Azmi Bishara est resté membre de la Knesset jusqu'à sa démission en 2007 et sa sortie définitive de Palestine après avoir été poursuivi juridiquement par Israël à la suite de plusieurs accusations, notamment de soutenir Hezbollah contre Israël lors de la guerre du Liban en 2006.
Azmi Bishara participe à la création d'institutions académiques et de centres culturels visant à préserver l'identité arabe en Israël, à l’instar de l'Association de la culture arabe à Nazareth, l'Association Mada Al Carmel pour la recherche sociale appliquée et la Fondation patrie palestinienne pour l'étude de la démocratie, dont il préside le conseil d’administration de 1994 à 2007.
Travail à l'extérieur d'Israël et de la Palestine Arrivé au Qatar où il réside à ce jour, Azmi Bishara a été membre du Conseil d'administration de la Fondation arabe pour la démocratie, fondée en 2007 à Doha au Qatar, qui vise à promouvoir la démocratie en tant que culture et style de vie. Il a également occupé la chaire de Gamal Abdel Nasser au Centre d'études sur l'unité arabe entre 2007 et 2009.
En 2010, il a créé le Centre arabe pour la recherche et les études politiques en tant qu'institution de recherche arabe indépendante pour les sciences sociales, les sciences sociales appliquées, l'histoire régionale et les questions géostratégiques. Le Centre a récemment lancé le projet du lexique historique de la langue arabe, de même qu’il a inauguré en 2014 l'Institut des études supérieures de Doha 2014 en tant qu'institution académique indépendante pour l'éducation et la recherche, il propose des programmes de master à la Faculté des sciences humaines et sociales et à la Faculté d'administration publique et d'économie du développement. L'institut a ouvert sa première année académique 2015-2016 en .
Bishara a non seulement établi plusieurs centres culturels et de recherche s'intéressant au monde arabe et à ses problèmes, mais il a également établi et mis en place un certain nombre d'institutions médiatiques pour diffuser ces idées et la culture en laquelle il croit, notamment en créant le journal ‘al Arabi al jadid’ en , en langue arabe et en anglais, ayant pour siège Londres, en plus de plusieurs bureaux dans un nombre de capitales arabes et un réseau de correspondants. Il a également fondé Al Arabi TV dont le siège se trouve à Londres.
Politique
Il devient membre de la Knesset en 1996, et est l'un des membres fondateurs du parti Balad. Il défend l'option d'un « État de tous les citoyens » et la laïcité par opposition au concept d'« État juif » et critique dans cette optique l'idéologie sioniste d'Israël.
Le , il démissionne de son poste de député, accusant les autorités de le persécuter pour ses positions politiques. Visé par une enquête policière dont on ignore les motifs, il a quitté le pays il y a déjà plusieurs semaines Israeli Arab resigns from Knesset, BBC News, 22 avril 2007. Il est remplacé à la Knesset par Saïd Nafa, quatrième sur la liste du Balad Attorney Said Nafa to replace MK Bishara in case of resignation, Haaretz, 10 avril 2007.
Bishara assure avoir quitté le pays pour des vacances familiales et des conférences dans les pays arabes, et non pour se soustraire à l'enquête de police. Il a déclaré à Al Jazeera qu'il rentrerait en Israël, sans dire quand, et qu'il avait démissionné pour empêcher ses adversaires de lui ôter son immunité parlementaire.
Le , la police déclare que Bishara est accusé de crime contre la sécurité d'Israël, de collaboration avec le Hezbollah libanais pendant le conflit israélo-libanais de 2006<ref> [http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6592453.stm Israeli Arab 'helped Hezbollah'''], BBC News, 25 avril 2007</ref>.
Ses pensées La Société civile Azmi Bishara aborde dans ses livres et ses conférences l'évolution du concept de la société civile (dans le processus de son évolution et le changement historique ou) par un examen de l'histoire de la pensée politique occidentale, et dans ce qu’est parallèle à celle de l'évolution sociale représente dans la distinction au sein de la communauté et entre la société et l'État. On essaye de démanteler la consommation populaire de ce concept dans le milieu culturel et politique arabe, qui a été traité en dehors du contexte de son développement européen.
Dans son livre La Société civile : une étude critique, Bishara a relancé les débats sur la société civile en insistant sur l’origine de ce terme philosophiquement, aux débuts de la modernité, avant qu’il a pris cette dimension normative Attribué à lui après l'effondrement du camp socialiste. Il a montré que ce concept signifiait la société organisée dans la pensée politique lorsqu’il avait en face la communauté naturelle, et quand il est devenu en conformité avec niveau l'Etat, et quand il a pris le sens de la société bourgeoise, basée sur l'économie de marché en distinction de l'État, jusqu’au moment où il a utilisé dans la description d’un espace de communication rationnelle indépendante des lois du marché et de la violence de l'État et de son hégémonie, et enfin après qu’il nous ait parvenu déformé, pour signifier tout ce qui est pas État aux yeux de certaines tendances dans la pensée romantique arabe, qui embellir la société on diabolisant l'État, ou le rendre identique ce qui l'a dépouillé de sa fonction critique et démocratique, en le rendant conforme soit aux organisations non gouvernementales d'une part, ou de la communauté civil d'autre part, tout simplement parce qu’il n'est pas «l’ état».
Contribution dans l'approche de la théorie nationaliste thumb|right|300px|Le drapeau de la révolte arabe contre l'Empire ottoman est un symbole important du nationalisme arabe. Son design et ses couleurs sont la base de nombreux drapeaux des états arabes. Azmi Bishara met l'accent et adopte l'idée du nationalisme arabe comme identité culturelle, pour faire face au sectarisme, et au système oligarchique, et à d'autres formes de constitutions de sociétés, mais seulement après l’avoir ancré dans la démocratie et la citoyenneté, en supposant passer ainsi au concept de «nation citoyenne» même si la nation est formée à l’origine à partir d’un nationalisme donné.
Bishara rejette l'adoption du nationalisme comme idéologie dans toutes ses positions, séminaires et œuvres, d'où il est un contribuant et renouvelant du concept de nationalisme en général et du nationalisme arabe en particulier. Il est considéré comme l'un des penseurs arabes les plus en vue dans le domaine de la recherche et approfondissement de la démocratie et de la liberté.
Selon Bishara, le nationalisme n'est «pas idéologique mais une politisation d’une appartenance à une identité culturelle commune, qui fonde une société imaginée». Azmi Bishara estime que le nationalisme n'est pas un groupe, un parti ou une race et diffère d’une ethnie, dans le sens où il lui confère une dimension politique qui aspire à la souveraineté, cependant au cas où elle réalise cette souveraineté, elle doit devenir «une identité dont le choix d’appartenance revient à l'individu, sans la moindre contrainte».
Azmi Bishara estime également la nécessité du renouveau de l'idéologie nationale arabe pour faire face de manière efficiente à la réalité de l'État nation, afin que la nation soit fondée sur la citoyenneté, en suggérant la séparation entre le nationalisme et l'État, où l'État peut réaliser la souveraineté de la nation par la démocratie et la citoyenneté, tout préservant son appartenance large liée à l’identité arabe commune. Bishara croit que ce modèle est à même de faire face au racisme et au sectarisme dans le monde arabe.
Bishara abordé l'idée du nationalisme arabe et du renovation de cette pensée et de son rôle dans la promotion de la situation arabe dans un grand nombre de ses travaux, dont le plus important, son livre De la question arabe. Introduction à une déclaration démocratique arabe publié en 2007, ainsi que son livre Être arabe de nos jours publié en 2009, englobant un certain nombre de ses travaux, y compris son travail important sur l'avenir du projet national palestinien, où il expose la crise du mouvement national palestinien et la nécessité de la reformulés dans un contexte arabe, identifiant d’un autre côté, Israël comme système colonial d'apartheid, présenté au Centre pour des études pour l'unité arabe, et sa conférence «renouveler la pensée nationale» présentée lors du congrès de la pensée nationaliste qui a eu lieu à Damas en 2008.
Secte et sectarisme