Arbaïn (arabe : ʾarbaʿīn, , de ʾarbaʿūna, , quarante ou quarantième) est une commémoration chiite qui marque la fin du deuil de l'imam Hussein ben Ali. L'Arbaïn a lieu le 20 safar du calendrier hégirien, soit 40 jours après l'Achoura qui commémore la mort de l'imam Hussein ben Ali.
Le pèlerinage d'Arbaïn ( - masīrat al-'arba'īn) est un important pèlerinage, en Irak, des chiites vers Kerbala. En , les services et l'hospitalité offerts pendant la visite de l'Arba'in sont inscrits sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Aujourd'hui l'Arbaïn est un des plus grands rassemblements religieux au monde, avec environ 17 millions de participants.
Bien qu'il s'agisse d'une pratique religieuse typiquement chiite, des sunnites, mais aussi des chrétiens, des Yézidis, des Zoroastriens ou encore des Sabéens, prennent part à la fois au pèlerinage et aux commémoration des fidèles.
Histoire L’imam Al-Hussein ibn Ali fut tué le 10 du mois de mouharram en 680 lors de la bataille de Kerbala contre l’armée du calife omeyyade Yazid . Les historiens ont rapporté que Jabir ibn Abdullah al-Ansari, accompagné d’Attiya Al-Oufi, se présenta, au premier Arbaïn, sur la tombe des martyrs du soulèvement d’Achoura, dont l'Imam HusseinMohammad Ibn Ali Tabari, Bicharat al-Mustafa,, Qom, Institut d’Al-Nashr al-Islami, première publication 1420, p. 126.. Sayyed Ibn Tawous dit :
Symbolique Dans le chiisme, une ziyâra est un pèlerinage ou une visite pour rendre hommage aux imams. Bien que ce type pèlerinage ne soit pas un des piliers de l'islam comme le sont la prière, le jeûne et le hajj, il fait partie intégrante de la vie religieuse des chiites.
Selon un hadith, l'Imam Hassan Askari dit que .
Le pèlerinage (ziyâra) de l'Arbaïn est donc un de ces signesMajlissi, Bihar al-Anwar, t. 98, p. 329, Beyrouth.
Le nombre 40 occupe une place importante dans l'islam, soulignée déjà dans le Coran (Al-A'raf, 142) : .
Ce nombre 40 apparaît aussi dans le judaïsme : la fête de Soukkot (dite fête des cabanes, dans lesquelles vécurent les juifs dans le désert , durant ces 40 ans) célèbre ces 40 ans . Moïse, les guidant, fuyant Pharaon et l'Egypte,, avant d'atteindre le terre promise.
D'autre part, le deuil dure quarante jours. C'est ce que l'on retrouve dans le hadîth, où les traditions shiites insiste sur cette durée pendant laquelle on a pleuré Hussein. Ainsi, on peut lire que . De même, l'Imam Muhammad al-Baqir rapporte que . Une autre tradition due, elle, à Ja'far al-Sâdiq, dit aussi que . Et toujours selon Ja'far al-Sadiq:
Enfin, selon les enseignements des proches de Mahomet, ce nombre 40 une signification spirituelle particulière.
Pèlerinage Le pèlerinage de l'Arbaïn à proprement parler a lieu quarante jours après l'Achoura, le 20 ou 21 du mois de safar. Les pèlerins se rendent alors à pied vers la ville de Kerbala. Ils commémorent ainsi l'arrivée à Médine des captifs de la bataille de Kerbala, retour qui eut lieu ce jour-là, soit le quarantième (Arbaïn) après l'AchouraCheikh Al-Moufid, Masar al-Shi`ah, p. 26.
Ce long voyage, qui dure entre 4 et 12 jours, commence par trois frontières entre l'Iran et l'Irak et se termine à Najaf et Karbala. Il s'agit de l'un des plus grands rassemblements religieux au monde. avec environ 17 millions de fidèles.
En , l'UNESCO a inscrit le pèlerinage de l'Arbaïn au Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. L'UNESCO note que L'organisation souligne aussi que ce pèlerinage est Ainsi, un grand nombre de personnes mettent à disposition temps et ressources aux pèlerins durant leur marche: particuliers qui ouvrent leur maison, cuisiniers, guides bénévoles, autorités administratives des lieux saints de Kerbala, équipes médicales, donateurs... Il s'agit là d'une
Prière La prière de l'Arbaïn, habituellement récitée dans la ville de Kerbala, commence par la salutation à l'imam Hussein et la mention de ses souffrances et de son martyre. Puis, l'orant témoigne de son attachement à certains éléments fondamentaux du chiisme, comme la wilâya des imams, l'assurance que Hussein est bien l'héritier des imams précédents. Cette prière insiste sur le fait que le martyre de Hussein sauve les croyants de la déviance et de l'ignorance. Après quoi viennent les caractéristiques des meurtriers de Hussein, et ces derniers sont maudits. On revient ensuite à Hussein, dont on mentionne aussi les caractéristiques, par exemple sa naissance merveilleuse, son rejet du polythéisme, sa participation au jihad, ainsi que le fait que lui et sa descendance sont des preuves de Dieu dans ce bas-monde. L'orant termine en assurant sa soumission aux ordres des imams et en se disant prêt à lutter contre leurs ennemisD'après « Ziyarat al-Arba'in » sur en.wikishia.net .
Galerie
Notes et références
Annexes Bibliographie
Liens internes Ziyarat Ziyârat ‘Âchourâ’ Bataille de Kerbala Liste des Martyrs de l'armée de Hussein à la bataille de Kerbala Tasu'a Rowzé Khâni Achoura
Liens externes
UNESCO, « Provision of services and hospitality during the Arba'in visitation » sur youtube.com Deux versions de la « Ziyarat Arbaeen » sur en.wikishia.net Texte de la prière « Ziyarat Arbaeen » sur duas.org Texte de la prière « Ziyarat Arbaeen » sur al-islam.org
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