Marie de Béthanie (Grec ancien: Μαρία; Latin : Maria) est, dans le Nouveau Testament, une femme disciple de Jésus-Christ. Sœur de Lazare et de Marthe, elle vit avec eux dans le village de Béthanie près de Jérusalem.

Elle est fêtée le avec Marthe et Lazare.

Références bibliques Évangile selon Marc (et selon Matthieu)

Évangile selon Luc

Dans l'Évangile selon Luc, Jésus, en route vers Jérusalem, visite la maison de deux sœurs appelées Marie et Marthe. Les deux femmes ont deux comportements différents ; Marthe s'active pour servir leur invité et se plaint que sa sœur ne l'aide pas car elle préfère écouter Jésus, immobile à ses pieds. Ce dernier lui répond que Marie « a choisi la meilleure part ». Ni le nom ni l'emplacement du village des deux sœurs ne sont mentionnés. Leur frère Lazare est absent du récit.

Les commentaires de la Bible de Louis-Claude Fillion indiquent que l'attitude de Marie montre Évangile selon saint Luc, chapitre 10, page 214.. À l'époque, il était inhabituel qu'une femme écoute les enseignements d'un « maître » ou d'un rabbin à la manière d'un élève ou d'un disciple Ruth Tucker, Ruth A. Tucker, Walter L. Liefeld, Daughters of the Church, page 26..

L'interprétation de cet évangile va plus loin que l'opposition entre la contemplation à l'action, le séculier et le régulier. Les moines passent leurs journées non seulement à contempler, mais aussi à travailler. Maître Eckhart propose que le véritable modèle est Marthe et peut-être encore mieux : Marie "en Marthe"Maître Eckhart, Predigt 86 « Intravit Jesus in Quoddam Castellum… », Werke III, p. 472-502.. En effet, l'incarnation, la vie active est l'endroit où se manifeste l'expérience spirituelle, l'intimité avec le créateur. L'agitation désordonnée à laquelle beaucoup succombent dans la vie ne construit rien : ce ne sont que des mouvements browniens. Au contraire : vivre une vie terrestre pleine, orientée vers son créateur et donnant la priorité à la dimension spirituelle, là est la voie.

Évangile selon Jean thumb|270px|left|La résurrection de Lazare, Duccio di Buoninsegna. L'Évangile selon Jean donne le nom du village de Marie et Marthe : Béthanie (Jn 11:1). Marie apparaît lors de deux épisodes : lorsqu'elle oint Jésus d'un coûteux parfum et lors de la mort de son frère Lazare de Béthanie que Jésus ressuscite.

Avant de ramener ce dernier à la vie, Jésus rencontre ses sœurs : d'abord Marthe, puis Marie. Marthe se rend immédiatement près de Jésus alors que Marie attend qu'il l'appelle. Pour Merrill C. Tenney, Merrill C. Tenney. "John". Traduction de : .. Quand Marie rencontre Jésus, elle tombe à ses pieds. Les deux sœurs déplorent toutes deux que Jésus ne soit pas arrivé à temps : (Jn 11:21 et Jn 11:32). Alors que Jésus, en réponse à cette question, invite Marthe à la réflexion et à la foi, lorsqu'il voit pleurer Marie, il (Jn 11:33). Le commentateur biblique Matthew Henry note que Complete Commentary on the Whole Bible, Matthew Henry. Traduction de : ..

Onction de Jésus Marie de Béthanie joue un rôle central dans l'un des récits des Évangiles synoptiques et de l'Évangile selon Jean, celui de l'onction de Jésus, dans lequel une femme verse soit sur la têteMatthieu 26:6,7 et Marc 14:3. soit sur les piedsJean 12:3. de Jésus, un parfum très précieux et onéreux. Les deux évangiles de Marc et de Matthieu ne donnent pas l'identité de la femme, même s'ils précisent que Jésus se trouve à ce moment à Béthanie ; seul Jean l'identifie clairement en tant que Marie, sœur de Marthe et de Lazare de Béthanie.

thumb|Onction de Jésus, Maître François, illustration de La Cité de Dieu, v. 1478.

Certains commentateurs chrétiens, pour lever la contradiction apparente entre les évangiles synoptiques et l'évangile selon Jean quant à l'endroit où fut versé le parfum, disent que les trois évangiles se complètent et que Jean rapporte l'action la plus inhabituelleChapitre 12 de l'Évangile selon saint Jean, Bible Fillion, page 242..

Cet épisode ne doit pas être confondu avec un autre épisode, rapporté dans le chapitre 7 de l'Évangile selon Luc, dans lequel une femme anonymeDans la tradition catholique, il s'agit de Marie Madeleine. verse également du parfum sur les pieds de Jésus qui se trouve alors chez Simon le pharisien.

Confusions

Grégoire le Grand confond Marie de Béthanie et Marie de Magdala, dite Marie MadeleineHomélie 33 : ., ce qu'indique la Catholic Encyclopedia « St. Mary Magdalen », Catholic Encyclopedia..

Dans le martyrologe romain, depuis la réforme de Paul VI, Marie de Béthanie est fêtée le Sainte Marie de Béthanie selon Nominis., tout comme sa sœur Marthe, alors que Marie de Magdala l'est le Sainte Marie-Madeleine d'après Nominis..

Jean Chrysostome déclare qu'Commentaire sur l'Évangile selon saint Jean, Homélie LXII, 1.. Pour l'Église orthodoxe, elle est l'une des « porteuses de myrrhe », fêtée le en même temps que sa sœur Marthe.

Une partie de la tradition associe Marie de Béthanie à Marie de Magdala. La Légende dorée. La tradition provençale fait arriver ensemble Marthe, Marie, Lazare, ainsi que Marie Salomé, Marie d'Alphée, Sidoine et Maximin aux Saintes-Maries-de-la-Mer, dont le pèlerinage est lié à cette interprétation. Marthe a été vénérée jusqu'à la Révolution française à Tarascon, date à laquelle son reliquaire a été fondu.

Exemples d'illustrations dans les arts et la culture thumb|230px|Le Christ dans la maison de Marthe et Marie, Pierre Paul Rubens et Jan Brueghel le Jeune (v. 1628), Galerie nationale d'Irlande. Marie est en bleu. Peinture Scène de cuisine, avec Jésus dans la maison de Marthe et Marie à l'arrière plan est un tableau datant de 1569 du peintre flamand de la Renaissance Joachim Bueckelaer, faisant partie des collections du Rijksmuseum Amsterdam, déposé au château de Muiderslot.

Le Christ dans la maison de Marthe et Marie, qui semble être un travail de collaboration entre Pierre Paul Rubens qui aurait peint les personnes et Jan Brueghel le Jeune, chargé du paysage et de la nature morte, situe la scène dans un cadre extérieur. S'adressant à Marthe, Jésus montre Marie comme le bon exemple à suivre en général : écouter la parole avant d'agir. Le tableau d'environ 1628 est à la Galerie nationale d'Irlande.

Le Christ chez Marthe et Marie est un tableau de Théodore Chassériau datant de 1852. Volé dans l'église Sainte-Marie-Madeleine de Marcoussis, il a été retrouvé et y a repris sa place.

Cinéma Le personnage de Marie de Béthanie est présent dans de nombreux films traitant de la vie de Jésus (liste non exhaustive) : Dans L'Évangile selon saint Matthieu (1964) de Pier Paolo Pasolini, elle est interprétée par l'auteure italienne Natalia GinzburgCasting et équipe complète pour L'Évangile selon saint Matthieu, IMDb.. Dans La Plus Grande Histoire jamais contée (1965) de George Stevens, David Lean et Jean Negulesco, elle est interprétée par Janet Margolin. Le film distingue Marie de Béthanie et Marie MadeleineCasting et équipe complète pour La plus grande histoire jamais contée, IMDb.. Dans Jésus de Nazareth (1977) de Franco Zeffirelli, Marie de Béthanie et Marie Madeleine (Anne Bancroft) sont également deux femmes différentesCasting et équipe complète pour Jesus of Nazareth, IMDb..

Notes et références

Voir aussi Bibliographie Jean-Louis Chrétien, Guy Lafon, Étienne Jolet, Marthe et Marie, Paris, Desclée de Brouwer, 2002 . Bart Ehrman, Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine, Oxford University Press, 2006 . Hervé Roullet, Lazare et ses soeurs Marthe et Marie, Paris, Hervé Roullet, dif. AVM Diffusion, 2020 .

Liens externes

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