La Toussaint (en latin : Sollemnitas Omnium Sanctorum) est une solennité catholique qui honore tous les saints, connus et inconnus.
Dans l’Église catholique de rite occidental, la Toussaint est fêtée le . La célébration liturgique commence aux vêpres le soir du et se termine à la fin du . Elle précède d’un jour la Commémoration de tous les fidèles défunts, dont la solennité est fixée au .
Les Églises orthodoxes ainsi que les Églises catholiques orientales de rite byzantin célèbrent le dimanche de tous les Saints, le dimanche suivant la Pentecôte.
Les protestants ne pratiquent pas le culte des saints mais certaines Églises luthériennes, et les anglicans commémorent aussi les saints le .
Histoire
Les fêtes des martyrs vignette|Le Panthéon de Rome, gravure de Piranèse. Des fêtes honorant tous les martyrs existaient dès le dans les Églises orientales le dimanche après la Pentecôte. De nos jours, c’est toujours à cette date que la Communion des Églises orthodoxes célèbre le dimanche de tous les Saints. À Rome, au également, une fête en l’honneur des saints et martyrs était déjà célébrée le dimanche après la PentecôteThéo, encyclopédie catholique pour tous, Mame, ..
Après la transformation du Panthéon de Rome en sanctuaire, le pape le consacra, le , sous le nom de l’église Sainte-Marie-et-des-martyrs. voulait faire mémoire de tous les martyrs chrétiens dont les corps étaient honorés dans ce sanctuaire. La fête de la Toussaint fut alors fêtée le , date anniversaire de la dédicace de cette église consacrée aux martyrsDom Robert Le Gall, Dictionnaire de Liturgie, Éditions CLD, Lire en ligne., peut-être aussi en référence à une fête célébrée par l'Église de Syrie au . Elle remplaçait la fête des Lemuria de la Rome antique célébrée à cette date pour conjurer les spectres malfaisants.
Date de célébration vignette|Solennité de la Toussaint, dans le Graduale simplex. La célébration de la fête chrétienne de la Toussaint au est apparue en Occident au , peut-être lorsque le pape a dédié à tous les saints une chapelle de la basilique Saint-Pierre de Rome.
Vers 835, a ordonné que cette fête soit célébrée dans toute la chrétienté. Pour , c’est à la suite de cette décision que la fête de la Toussaint fut fixée au . Sur le conseil de , Louis le Pieux institua la fête de tous les saints dans l'ensemble du territoire de l’empire carolingienPormail de la liturgie catholique, Fête de la Toussaint.
Toussaint et fête des morts
La célébration de Toussaint fut suivie localement d'un office des morts dès le . En 998, les moines de Cluny instituèrent une fête des trépassés le , qui entra dans la liturgie romaine comme commémoration de tous les fidèles défunts au .
Le culte des morts resta cependant massivement célébré au .
Fête d'obligation En 1484, le pape Sixte IV accrut la solennité de la fête en la dotant d'une octave. En 1914, Pie XI en fit une fête d'obligation.
La veille de la Toussaint Halloween, ou l'Halloween en français canadien, est une fête folklorique originaire des îles anglo-celtes célébrée dans la soirée du , veille de la Toussaint. Son nom est une contraction de l'anglais All Hallows' Eve qui signifie the eve of All Hallows' Day en anglais contemporain et peut se traduire comme « la veille de tous les saints » ou « la veillée de la Toussaint ». (Extrait de l'article Halloween.)
Signification vignette|Église de tous les saints, Carshalton, Surrey, Royaume-Uni. La fête de tous ceux qui sont dans la béatitude divine Cette fête ne se fonde pas sur des textes bibliques, ni sur la liturgie de Jérusalem.
Elle est dédiée à tous les saints. Selon Robert Le Gall, « cette célébration groupe non seulement tous les saints canonisés, c’est-à-dire ceux dont l’Église assure, en engageant son autorité, qu’ils sont dans la Gloire de Dieu, mais aussi tous ceux qui, en fait et les plus nombreux, sont dans la béatitude divine ». Il s’agit donc de toutes les personnes, canonisées ou non, qui ont été sanctifiées par l’exercice de la charité, l’accueil de la miséricorde et le don de la grâce divineEphata, Missel de la vie chrétienne, Ed. Le Sarment/Fayard, 1998, .. Cette fête rappelle donc à tous les fidèles la vocation universelle à la saintetéConcile Vatican , Lumen Gentium, , . . Texte en ligne..
La Toussaint et l'évangile des Béatitudes
L’Évangile lu au cours de la messe de la Toussaint est le texte des Béatitudes (Évangile selon Matthieu, 5:3-12). Ce texte exprime que la sainteté concerne tous ceux et celles qui choisissent de mettre leurs pas dans ceux du Christ, par l'accueil de la Parole de Dieu, la fidélité et la confiance en Lui, la bonté, la justice, l'amour, le pardon et la paix.
La Toussaint et la commémoration de tous les fidèles défunts vignette|La Toussaint, Emile Friant, 1888 La Toussaint ne doit pas être confondue avec la Commémoration de tous les fidèles défunts, fêtée le lendemain. Cette dernière est un héritage des lectures monastiques du « rouleau des défunts » : la mention des frères d’une abbaye, ou d’un ordre religieux, au jour anniversaire de leur décès. Elle a été inaugurée par Odilon, abbé de Cluny au .
Cependant, du fait qu’en France et en Belgique, le , jour de la Toussaint, est un jour férié, l’usage est établi de commémorer les morts ce jour au lieu du , comme le témoigne la tradition multiséculaire de chandelles et bougies allumées dans les cimetières et, depuis le le fleurissement, avec des chrysanthèmes, des tombes à la Toussaint (événement représenté dans le tableau La Toussaint du peintre Émile Friant) ; ces deux gestes symbolisant la vie heureuse après la mort..
Notes et références
Bibliographie Hélène Bénichon, Fêtes et Calendriers. Les rythmes du temps, Paris 1992. Jean Chelini, Le Calendrier chrétien : cadre de notre identité culturelle. Paris : Picard, 2007. Balthasar Fischer, Allerheiligen, in Walter Kasper (dir.), Lexikon für Theologie und Kirche, vol. 1, Herder, Freiburg im Breisgau 1993, p. 405 sq. Arnaud Join-Lambert, Quel sens pour les fêtes chrétiennes ?, in : Études n° 4123 () p. 355-364. Robert Le Gall, Année liturgique et vie spirituelle, in : La Maison Dieu n° 195 (1993) p. 197-210 Robert Le Gall, Dictionnaire de liturgie, Éditions CLD, Rééd. 2001, Christian-J. Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, Les Fêtes celtiques, Ouest-France Université, coll. « De mémoire d’homme : l’histoire », Rennes, 1995 . Thomas J. Talley, Les Origines de l’année liturgique. Paris, Cerf, 1990 (Liturgie 1).
Annexes
Articles connexes Communion des saints Fête de la Réformation, le Samain Dimanche de tous les Saints chez les chrétiens orthodoxes et d'Orient, après la Pentecôte, vers mai et juin.
Catégorie:Calendrier chrétien Catégorie:Jour férié Catégorie:Fête de novembre Catégorie:Sainteté Catégorie:1er novembre