vignette|Femme couverte d'un hidjab à Liverpool. Les affaires du voile islamique sont les circonstances entourant le port du voile islamique par certaines femmes musulmanes en public où dans les sociétés laïques. En France, les conflits se cristallisent souvent autour des signes ostentatoires religieux dans le domaine public, la réglementation s’élabore par petites touches, au fur et à mesure que se construit la jurisprudence dans les tribunaux. Les pays comme la Turquie, le Liban et la Tunisie sont réputés pour être les moins conservateurs dans le monde musulman ; il n’y a pas de pression concernant le voile dans ces trois pays à majorité musulmane contrairement à l’Afghanistan, l’Arabie saoudite ou encore la République Islamique d’Iran..
Plusieurs types de voile islamique Toutes les femmes musulmanes ne portent pas forcément le voile. Toutes celles qui en portent n'arborent pas le même type de voile en fonction de leur culture, de leur degré de religiosité et de leur goût. Cela va du simple foulard couvrant la tête mais gardant le visage visible, le hidjab, en passant par le niqab qui ne laisse que les yeux visibles, le tchadriSouvenirs d'un séjour d'un mois en Afghanistan en 1973; "Afghanistan" (Fodor) de 1972; "Afghanistan" (Hachette, collection "Rêves et Réalités, de 1970; Le Monde diplomatique de septembre 1973. voile porté par les femmes afghanes recouvrant l’intégralité du corps, jusqu'au tchador le voile porté par les femmes en Iran, qui ne cache pas le visage.
La critique du port du foulard porte sur la conception de la place de la femme dans la société et sur le risque de prosélytisme dans des milieux réputés neutres, comme les écoles, la fonction publique ou les lieux accueillant de multiples confessions. Dans le cas de voiles plus importants se rajoutent les risques ou les gênes qu’entraîne ce voile pour l’activité elle-même. C’est le cas de la conduite d’une voiture, de l’accompagnement d’enfants lors d’une sortie ou de l’impossibilité de reconnaître l’identité d'une femme lors de la signature d'un contrat, d'un engagement ou d'un contrôle d’identité par exemple.
. - Mustafa Kemal Atatürk.
Pays où l'islam est majoritaire Le port du voile est obligatoire en public dans trois pays à majorité musulmane (Afghanistan, Arabie saoudite et Iran)..
Algérie thumb|Lycéennes algériennes en 2011. L'Algérie est un pays essentiellement musulman (98-99 % de la population..). Le FLN qui dirige le pays depuis son indépendance interdit cependant le port du voile islamique pour les policières et les fonctionnaires du ministère de l'Intérieur, ainsi que le niqab et le voile dissimulant le visage dans les établissements scolaires pour les élèves, ainsi que pour les médecins.
En 2017, un arrêté de la ministre de l'Éducation Nouria Benghabrit interdit le niqab et le voile intégral dans les établissements scolaires algériensSafia Mjid, « Vidéo. L'Algérie interdit le voile intégral et le niqab dans les établissements scolaires », h24info.ma, ..
Afghanistan Aujourd'hui, le nom du voile traditionnel porté par les femmes afghanes s'appelle le tchadri. Il est apparu à Kaboul au parmi la classe aristocratique. Il servait à protéger l'anonymat des femmes de la haute classe qui à l'abri de ce voile pouvaient s'adonner à des activités qui autrement auraient attiré l'opprobre de la société de l'époque. Lorsqu'il a été délaissé par la haute classe, il a été adopté par les prostituées dans les quartiers devenus denses du centre du Kaboul. La classe moyenne de Kaboul a toujours méprisé les porteuses de tchadri, d'où la facilité avec laquelle les autorités ont pris certaines mesures contre ce type de voile. Un décret royal promulgué en 1959 par le roi Mohammad Zaher Shah rend le port du tchadri facultatif.
Pendant la période des dictatures communistes puis islamistes, à cause des reculs des libertés publiques, des droits individuels et des massacres systématiques des intellectuels, le sentiment d'insécurité et de non-droit a été tel que la plupart des femmes non voilées se sont exilées aux pays voisins sous l'abri de tchadri avant de gagner les pays occidentaux.
Avec les opérations militaires de l'Armée rouge, les femmes perdirent encore plus de droits. Les femmes de la campagne qui n'avaient jamais porté le tchadri, en s’exilant à Kaboul commencèrent à l'utiliser. Ces réfugiées, se devaient d'aller se débrouiller dans cette grande mégalopole. Elles portaient le tchadri pour aller travailler. Bien que selon la propagande communiste, les femmes avaient les mêmes droits qu'auparavant, la résistance des communistes provinciaux, de plus en plus majoritaires parmi eux, a fait en sorte que même les femmes des membres du parti communiste s'en sont munies. Les intellectuels français, par appui traditionnel aux partis « frères » communistes, font croire que les femmes durant cette période ont acquis une plus grande liberté vestimentaire, notamment dans les villes et dans les couches sociales qui n'avaient pas profité, par conservatisme, des libéralités du décret royal de 1959, lequel avait surtout avantagé les couches sociales aisées, diplomatiques, instruites. En réalité, les réfugiées de cette guerre, pour subvenir à leur besoin, à Kaboul comme dans les villes du Pakistan et d'Iran où elles s'étaient exilées, ont dû aller travailler hors de chez elles. Elles ont dû donc porter le tchadri. Plus la guerre continuait, plus la situation se détériorait et plus les femmes perdaient de droit, plus elles devaient se vêtir du tchadri dont l'industrie se transforma d'un commerce artisanal et déclinant en une industrie florissante à la fin de la dictature de Najib. « De à , il n'y eut pas de lumière dans la nuit ! »"Le Royaune de l'Insolence" de Michael Barry (Flammarion, 2002).
L'arrivée au pouvoir des talibans en 1996 après les deux guerres qui déchirèrent le pays accentua la détérioration des droits des femmes. Le mollah Omar instaura un régime islamique totalitaire conseillé à partir de 1998, au plus tard, par celui qui allait devenir son plus proche confident, Oussama ben Laden. Les femmes furent particulièrement touchées par les pratiques fondamentalistes du régime. Le port du tchadri redevint obligatoire et maintes restrictions à leur liberté furent mises en place.
Des femmes comme Malalai Joya luttent pour la laïcité et la défense des droits fondamentaux des femmes (notamment le droit à l'éducation). La France est également préoccupée par la protection des droits des femmes afghanesProtection des droits des femmes afghanes, senat.fr.
Arabie saoudite Le port du voile n’est pas une obligation pour les invitées étrangères., cependant la police religieuse veille étroitement à ce que les femmes y résidant (y compris non musulmanes) portent le voileMaëla Jaouën, Mon sexe est un handicap en Arabie Saoudite, Libération, tribune, .. Ainsi la Première dame américaine Laura Bush en 2007, la chancelière allemande Angela Merkel en 2010, la secrétaire d'État américaine Hillary Clinton en 2012 et , ne portaient pas de voileRobert Mackey, Michelle Obama praised for bold stand she did not take, The New York Times, ..
La Première dame américaine Michelle Obama, le , à l’occasion d’une visite en Arabie saoudite destinée à adresser ses condoléances après la mort le du roi Abdallah, s'est présentée la tête découverteGiulietta Gamberini, Le "non" au voile de Michelle Obama, La Tribune, ., de même que Condoleezza Rice, ex-Secrétaire d'État, et Nancy Pelosi, chef de file du Parti démocrate à la Chambre des représentants.
Cependant, c'est la tête nue de Michelle Obama qui a provoqué la plus vive polémique. De nombreux chefs d’État arabes refusant de lui serrer la main.
En , c'est la princesse Mary de Danemark qui refuse de porter le voile en Arabie saouditeAllison Pujol, La princesse Mary de Danemark refuse de porter le voile en Arabie Saoudite, Aufeminin , ..
Égypte
Huda Sharawi fut la « première féministe arabe » à enlever son voile en public en 1923 au Caire. Le voile islamique est porté aujourd'hui par plus de 80 % des femmes égyptiennes bien que le pays soit dirigé par des régimes laïques depuis 1952. Au cours des années 1950, Nasser raconte publiquement un échange passé avec un responsable des Frères Musulmans d'Égypte : .. La Haute Cour constitutionnelle a été amenée à statuer sur la constitutionnalité de l'interdiction ou/et de la limitation du port du voile, partiel (hidjab) ou intégral (niqab) Kilian Bälz, « La reconstruction séculière du droit islamique: la Haute Cour constitutionnelle et la « bataille du voile » dans les écoles publiques », in Droit et Société, , 1998, 277-291 . Ainsi, elle a statué sur la « constitutionnalité de l'arrêté 113/1994 (complété par l'arrêté 208/1994) du ministre de l'Éducation interdisant l'accès à l'école aux élèves portant le voile complet (niqâb) et soumettant le port d’un voile partiel (hijâb) à la demande écrite du tuteur légal (walî al-amr) de l'élève », considérant, dans son arrêt du , « qu’il n'existait pas de texte absolu dans son origine et sa signification réglementant en détail les vêtements que la femme doit porter et les parties de son corps qu'elle doit obligatoirement voiler » Nathalie Bernard-Maugiron et Baudouin Dupret, « « Les principes de la sharia sont la source principale de la législation » », Égypte/Monde arabe, Deuxième série, Le Prince et son juge, mis en ligne le 08 juillet 2008..
Mohammed Tantaoui, alors Grand Mufti de la , célèbre centre de recherches islamiques créé en 1895, appuya alors l'interprétation de la Haute Cour, déclarant : Le niqab n'est pas une obligation religieuse (), mais une simple pratique coutumière (âda).
Youssef al-Badri, un prédicateur musulman a lancé une fatwa le contre Naguib Sawiris, un milliardaire égyptien copte chrétien, indique le journal Jeune Afrique. Il lui reproche ses déclarations en faveur d’un État fortement séculier ou sur ses déclarations sur le port quasi généralisé du voile « sur un mode léger ou sarcastique »Fatwa contre un milliardaire.
Une plage exclusivement réservée aux femmes a été créée en 2004..
En , l'université d'Ain Chams a interdit aux étudiantes le port du niqab (voile intégral cachant le visage) pendant les examens se déroulant en hiverÉgypte : une université interdit le port du niqab, décembre - RIA Novosti. Un tribunal administratif au Caire a rendu un arrêt favorable à cette interdictionLa Liberté ; - Quotidien romand édité à Fribourg.
Irak À Bassorah, dans le sud de l’Irak, des miliciens chiites ont menacé de mort les jeunes chrétiennes qui ne porteraient pas le voile islamiqueSur Médiarabe.
Iran thumb|Style de voile typique porté par les Iraniennes
Le port du voile est obligatoire pour toutes les femmes, y compris les étrangères, les touristes et les non-musulmanesDans Libération.
Le voile traditionnel porté par les femmes iraniennes s'appelle tchador. Il ne cache pas le visage. Il n'a pas toujours été porté au cours de l'histoire de l'Iran.
Depuis , la police iranienne poursuit une vaste campagne, afin notamment de mieux faire respecter le port du voile islamique. Cette campagne s'est soldée par des centaines d'interpellations et des milliers d'avertissements aux filles et femmes mal voilées à travers l'Iran. Désormais, les policiers peuvent entrer dans les entreprises privées afin de contrôler le respect du port du voile islamique : sociétés commerciales, cafés, restaurants, cybercafés Le général Ahmad Reza Radan a déclaré vouloir agir .
Ainsi, en , la police iranienne a fermé 32 boutiques de vêtements et salons de coiffure et stoppé des voitures et des piétons lors d'une vaste opération visant à forcer les femmes à respecter le strict code vestimentaire. Des mesures similaires ont été prises également en .. En 2013, le nouveau président iranien Hassan Rohani demande à la police iranienne d’être plus indulgente en ce qui concerne le voile de certaines iraniennes qui laisse entrevoir une large partie des cheveux.