Ali Dashti ou Ali Dachti (en persan: علی دشتی [æˈliː dæʃˈtiː]), né le et mort le , est un homme de lettres rationaliste iranien du , fortement influencé par Omar Khayyam. Il fut journaliste, auteur et parlementaire sous les règnes des dynastie Qadjar et Pahlavi.

Biographie

Dachti est né dans une famille persane au Dashtestan en Iran en 1894, 1896 ou le selon les sources. Il reçoit une éducation religieuse traditionnelle : il étudie la théologie islamisque, l'histoire, la grammaire arabe et perse ainsi que la littérature classique dans des médersas à Kerbala, sa ville natale selon certaines sources, et à Nadjaf (deux villes aujourd'hui en Irak, à l'époque part de l'empire Ottoman).

Il retourne vivre en Iran vers 1918Selon certaines sources, Dashti est revenu vivre en Iran quelques années plus tôt, lors de la Première Guerre Mondiale. et s'installe à Chiraz. Plutôt que de devenir un clerc, il décide de devenir journaliste au journal Fars, mais ses publications lui valent plusieurs inimités avec les notables de Chiraz. Réfugié chez le prince Abdolhossein Mirza Farmanfarma, gouverneur du Fars, il quitte la ville pour Ispahan, puis s'installe finalement à Téhéran, où il s'engage dans la politique. gauche|vignette|Ali Dachti dans les années 1910.|216x216px Dashti est arrêté à deux reprises : la première fois en 1920, à la suite de sa contestation du traité anglo-persan de 1919, ce qui lui vaut d'être emprisonné pendant trois mois avant d'être brièvement expulsé en Irak.

Il est arrêté une nouvelle fois en 1921 après le coup d'État qui amène Seyyed Zia'eddin Tabatabaï, assisté du futur Reza Shah, au pouvoir, en même temps que de nombreux autres intellectuels engagés et activités politiques. Il y reste 90 jours, jusqu'à la chute du gouvernement de Zia'eddin. Par la suite, il publie un journal (Shafaq-e Sorkh) à Téhéran de 1922 à 1935.

Ses mémoires de prison, dans lesquelles il consigne ses réflexions et ses avis sur la situation politique, seront d'abord publiées sous la forme de notes dans le journal Shafaq-e Sorkh, puis compilées pour la première fois dans un livre, Ayyam-e Mahbas (litt. « Jours de prison »), en 1924, feront de lui une célébrité dans son pays ainsi qu'à l'étranger. Ce premier ouvrage fut réédité à de nombreuses reprises, traitant d'un sujet éminemment politique. Outre sa valeur littéraire, il est le premier livre à décrire la vie carcérale et les prisonniers politiques en Perse. Dans cet ouvrage, Dashti critique vivement l'aristocratie et la vie occidentale moderne, et présente l'islam comme la voie du salut de l'humanité.

Il fut membre du Parlement (Majlis) de nombreuses fois entre 1928 et 1946.

La visite de Dashti en Russie en 1927 fut une étape cruciale pour son futur développement des idées de scepticisme et de Libre-pensée.

Lors de la crise irano-soviétique, il critiqua l'entrée du parti Tudeh au gouvernement de Ghavam os-Saltaneh ainsi que les concessions faites à la République de Mahabad et au Gouvernement populaire d'Azerbaïdjan, état à velléités sécessionnistes alignées sur l'Union Soviétique, avec lequel Ghavam entendait négocier. Il fut emprisonné pendant six mois à partir du printemps 1946. Après sa libération en octobre, il devient ambassadeur d'Iran en Egypte, puis ministre sans portefeuille dans le gouvernement d'Hossein Ala' en 1951. vignette|Ali Dachti (à droite) avec le prince Ahmad Reza Pahlavi, dans les années 1950. Après 1953 et la chute de Mohammad Mossadegh, il fut nommé sénateur et le demeura jusqu'en 1979, année de la révolution islamique.

Travaux littéraires vignette|Ali Dashti Dashti écrivit ses pensées dans le livre "23 ans" en 1937, qui ne fut pas publié en Iran, du fait de la censure (le régime du Shah interdit la publication de texte critique envers la religion musulmane entre 1971 et 1977). Il fut publié anonymement au Liban à Beyrouth probablement en 1974. Ali Dashti donna une copie du livre à F.R.C. Bagley en 1975 et lui demanda de le publier après sa mort. Bagley pensait que ce livre était intéressant car il discutait à la fois les valeurs et problèmes que l'Islam présentait aux musulmans modernes. Selon lui, le livre faisait ce que les érudits musulmans n'avaient pas encore fait : prendre en compte les contradictions et problèmes sans faire d'apologie. Le livre, "23 ans", qui curieusement ne paraît pas encore édit dans une traduction française, faisait référence à la carrière prophétique de Mahomet.

Arrestation et mort Il fut arrêté après la révolution et sévèrement battu pendant un de ses interrogatoires. Après avoir été relâché, il ne fut pas autorisé à retourner chez lui. En 1979, il autorisa la publication de son livre, "23 ans", par des groupes clandestins d'opposition. Le livre a probablement été vendu dans des éditions piratées de 1980 à 1986 (près d'un demi million de copies).

Un journal iranien fit part de son décès en 1982. Il fut torturé à mort par le régime islamique.

Publications

Travaux d'analyse de la littérature persane classique

Naqshi az Hafez (1936), sur le poète Hafez. Seyr-i dar Divan-e Shams, sur le vers lyrique of Rumi (traduit en anglais par Sayeh Dashti en 2003). Dar Qalamrow-e Sa'di, sur le poète et prosateur Saadi. Sha'eri dir-ashna (1961), consacré à Khaqani Shirvani. Dami ba Khayyam (1965), consacré à Omar Khayyam (traduit en anglais par Laurence P. Elwell Sutton sous le titre In Search of Omar Khayyam, paru à Londres en 1971). Negah-i be Sa'eb (1974), dédié au poète Saeb Tabrizi. Kakh-e ebda', andisheha-ye gunagun-e Hafez, une analyse des idées historiques professées par Hafez.

Sujets éthiques, théologiques et philosophiques

Parda-ye pendar (1974), une analyse du soufisme. Jabr ya ekhtiyar (1971), une série de dialogues concernant la prédestination et le libre arbitre. Takht-e Pulad (1971–1972), dialogues théologiques historiques basés au cimetière Takht-e Pulad d'Ispahan. Oqala bar khelaf-e 'aql (1975), une critique des contradictions logiques au sein des arguments utilisés par les théologiens traditionnels, en particulier Al-Ghazali. Dar diyar-e Sufiyan (1975), une reprise des thèmes structurels introduits dans Parda-ye pendar. Bist o Se Sal (publiés posthumément en anglais sous le titre 23 Years : A Study of the Prophetic Career of Mohammad).

Romans Dachti a publié plusieurs romans, qui ont souvent pour thème les rôles sociaux, l'action personnelle et les luttes culturelles des femmes iraniennes instruites dans la société urbaine du milieu du XXe siècle. Certains ont été traduits en anglais : Fetneh (1943) et Jadoo (1951), deux romans formant le diptyque Perspectives on Cosmopolitan Women in 1940s Tehran, Hendu (1955) et enfin A Voyage Through Divan-e Shams: Celebrating Rumi, publié en 2003.

Notes et références

Voir aussi Articles connexes Critique de l'islam L'assassinat de la poétesse 'Asmaa bint Marwan sur ordre de Mohammed

Liens externes

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