Dans les textes antiques, le nom Lélèges (en grec ancien / ) désigne des populations autochtones ayant vécu en Anatolie avant l'arrivée des Ioniens.
Étymologie Le nom des Lélèges n'est sans doute pas un autonyme, renvoyant à lui-même dans sa langue. Le linguiste Merritt Ruhlen relie l'exonyme grec « Lélèges » à une origine louvite, une langue anatolienne parlée dans la région avant le grec. En louvite, le nom Lulahi était utilisé à l'âge du bronze par les Hittites en Anatolie. Ainsi, dans une inscription cunéiforme, les prêtres hittites et les employés d'un temple doivent éviter de parler aux Lulahi et aux marchands étrangers. Le linguiste russo-américain , suppose que Lulahi désignait les habitants des régions qui seront par la suite appelées Carie et Lycie dans l'Antiquité.
Les légendes grecques ultérieures rapportées dans la Bibliothèque (Pseudo-Apollodore) et par Pausanias affirment que les Lélèges tiennent leur nom de leur roi éponyme Lélex. Une telle étymologie, permettant d'éterniser un fondateur légendaire, a été présentée par les mythographes grecs pour presque toutes les tribus helléniques. Selon le professeur de l'Université de Birmingham, « quelle que soit leur réalité historique, Lelex et les Lélèges ont servi de feuille vierge sur laquelle la Laconia a été conçue, avec tout ce que cela signifiait ». Aristobule de Cassandréia cite aussi Trambélos comme roi des Lélèges, II, 6, 43d..
À propos des Lélèges Le nom « Lélèges » apparaît d'abord dans l'Iliade parmi les alliés de Troie X, 429.. Homère leur donne un roi, Altès, et deux cités, Lyrnessos et Pédasos, pillées par AchilleIliade, XX, 90-96 et XXI, 85-87., au sud de la Troade, commentaire des vers 21-22 du chant II.. Les mentions des auteurs postérieurs sont confuses, les Lélèges étant souvent confondus avec les Pélasges et les Cariens. Ainsi, Alcée de Mytilène cite Antandros en Mysie comme une « ville lélège »Cité par , XIII, 51., alors qu'Hérodote en fait une cité pélasgique, VII, 42..
La plus importante source sur les Lélèges est la Géographie de Strabon qui les distingue des Pélasges et des Cariens, arguant du fait que l'on parle encore à son époque de villes et d'édifices « lélèges ». Selon lui, Cariens et Lélèges sont deux peuples différents mais alliés ayant habité aux mêmes endroits et ayant pris part aux mêmes expéditions ; tous deux auraient été ensuite chassés par les IoniensStrabon, VII, 7, 2.. Strabon cite ensuite différentes hypothèses sur leur origine et sur leur histoire. Il rapporte notamment une tradition, selon laquelle les Lélèges auraient également été présents en Grèce même. Ainsi, un fragment du corpus hésiodique en fait les hommes créés par Zeus pour être les sujets de Deucalion ; ils sont ensuite gouvernés par Locros, héros éponyme de la Locride)Hésiode, 234 MW = Strabon, VII, 7.. Strabon cite également plusieurs ouvrages perdus d'Aristote à l'appui.
Au , l'archéologue britannique Charles Thomas Newton entreprend des fouilles dans la région d'Halicarnasse (aujourd'hui Bodrum), qui le mèneront à la découverte du mausolée d'Halicarnasse. Des tombes mises au jour dans les collines d'Assarlık le poussent à identifier l'endroit comme l'emplacement de l'ancienne SyangelaW. R. Paton, « Excavations in Caria », The Journal of Hellenic Studies, 8 (1887), 64-82 (ici 65). L'article commence par une longue citation du compte-rendu de Sir Newton. citée par Strabon comme l'une des « villes lélèges »Strabon, XIII, 1, 59.. C'est pourquoi l'on appelle « lélèges » les constructions en pierre sèche de type polygonal irrégulier de la péninsule d'Halicarnasse, typiques d'un peuple de pasteurs et d'agriculteurs.
Notes et références
Catégorie:Peuple autochtone