Cris

Les Cris (en cri : Nehiyawak.; en ) sont l'un des peuples algonquiens d'Amérique du Nord. Le nom « cri » est un exonyme.

Le nom Cri désigne un ensemble de peuples apparentés, dont certains forment des nations distinctes, comme les Eeyous, aussi dits Cris de l'Est.

Les Cris habitent au Canada et aux États-Unis, entre les montagnes Rocheuses et l'océan Atlantique. Avec plus de répartis en près de 135 communautés., les Cris forment un des plus grands groupes de Premières Nations au Canada. En 2011, de la langue crie ont été dénombrés. Cette langue reste l'une des langues autochtones les plus parlées d'Amérique du Nord.

Connus pour leur ouverture au mariage inter-tribal, les Cris ont engendré une partie du peuple métis, descendants de l'union de Cris et de Français du Canada..

Étymologie de l'exonyme Le nom « Cris » est l'abréviation de « Knistenaux » (ou « Christenaux ») du nom français d'un ancien village appelé « Kenisteniwuik ».

Histoire des Eeyous

Les premiers contacts entre les Européens et les Eeyous, c'est-à-dire les Cris de la baie James, remontent à 1610 avec l’explorateur Henry Hudson. Alors acteurs centraux du commerce des fourrures avec la Compagnie de la Baie d'Hudson, les Eeyous sont forcés de se sédentariser avec le déclin de la traite au .

Les grands projets hydroélectriques d’Hydro-Québec bouleversent profondément leur territoire et leur mode de vie à partir des années 1970. En réponse à ces transformations, le Grand Conseil des Cris signe la Convention de la Baie-James et du Nord québécois en 1975 puis la Paix des Braves en 2002, des accords qui reconnaissent certains droits, pouvoirs et compensations aux communautés eeyoues.

Géographie Les Cris sont répartis dans tout le Canada – et dans une moindre mesure, aux États-Unis –, des montagnes Rocheuses à l'ouest à l'océan Atlantique à l'est. Leur territoire s'étend sur plusieurs provinces canadiennes : la Colombie-Britannique, l'Alberta, la Saskatchewan, le Manitoba, l'Ontario et le Québec.

Cris du Québec et Labrador

Eeyou Istchee, Nitassinan et Nitaskinan Eeyous (Cris de l'Est)

Les Eeyous, parfois aussi nommés Cris de l'Est, sont réunis au sein du Grand Conseil des Cris et de l'Administration régionale crie. Les Eeyous forment une nation distincte. Ils sont réparti en neuf communautés situées en Eeyou Istchee.

Cris de l'Ontario

En Ontario, les communautés cries sont les suivantes : Attawapiskat, Bearskin Lake, Chapleau, Constance Lake (Calstock), Deer Lake, Flying Post (Nipigon), Kasaqbonika, Kingfisher Lake, Lansdowne House (Pickle Lake), MacDowell Lake (Red Lake), Matachewan, Missanabie (Garden River), Mocreebec, Moose Factory, Moosonee, New Post (Cochrane), Weagamow Lake (North Caribou), Northwest Angle (Kenora), Sachigo, Wawakapewin (Long Dog) et Weenusk (Peawanuk)..

Les bandes indiennes cries de l'Ontario sont les suivantes :

Première Nation d'Albany Première Nation de Wahgoshig Première Nation d'Aroland Attawapiskat

Première Nation d'Eabametoong Première Nation de Fort Severn Kashechewan Première Nation de Kee-Way-Win Première Nation Matachewan Première Nation de McDowell Lake

Première Nation crie de Moose Première Nation de Muskrat Dam Lake Première Nation de Neskantaga Première Nation de Pikangikum Nation Taykwa Tagamou

Cris du Manitoba Les bandes indiennes cries du Manitoba sont les suivantes :

Nation crie de Bunibonibee Nation crie de Chemawawin Première Nation de Cross Lake Nation crie de Fisher River Nation crie de Fox Lake Première Nation de Garden Hill Première Nation de God's Lake Nation crie de Manto Sipi

Nation crie de Misipawistik Nation crie de Mosakahiken Nation crie de Nisichawayasihk Nation crie de Norway House

Nation crie d'Opaskwayak Première Nation Peguis Première Nation de Red Sucker Lake

Première Nation de Shamattawa Première Nation de St. Theresa Point Nation crie de Tataskweyak Première Nation de Wasagamack

Première Nation de York Factory

Cris de la Saskatchewan vignette|Un Cri, photographié par G. E. Fleming en 1903 à Maple Creek, en Saskatchewan. Les bandes indiennes cries de la Saskatchewan sont les suivantes :

Première Nation James Smith

Nation crie de Shoal Lake

Cris de l'Alberta En Alberta, en 1999, les communautés cries sont les suivantes.. :

Nation crie de Bigstone () Nation crie d'Enoch () Nation crie de Kehewin () Nation crie de Little Red River () Première Nation de Loon River (713 personnes) Première Nation crie de Mikisew () Nation crie de Samson () Nation crie de Sturgeon Lake () Première Nation crie de Woodland ()

Cris de la Colombie-Britannique Les bandes indiennes cries de la Colombie-Britannique sont les suivantes :

Première Nation de Fort Nelson

Population

Sous-groupes ethniques et apparentés Les groupes suivants constituent des sous-groupes de la nation crie, ayant des dialectes ou des langues qui leur sont propres. Certaines autres ethnies ne font pas à proprement parler partie des Cris, mais constituent des groupes apparentés, tels les Attikameks, les Innus et les Naskapis.

Cris des plaines Cris des bois Moskégons (ou Cris des marais) Cris de Moose Cris de l'Est Attikameks Innus Naskapis

Langue

La langue crie est très vivante et parlée par individus dans Eeyou Istchee. Il s'agit d'une langue d’enseignement pour la Nation crie..

Le cri est la langue autochtone la plus parlée au Canada. Elle fait partie de la famille linguistique algonquine, et a beaucoup de dialectes.. vignette|300px|Écriture en cri (syllabaire cri et alphabet latin) et traduction en anglais. À l’ère précoloniale, le cri est transmis par voie orale et ne possède aucun système d’écriture. En 1840, le révérend James Evans, un missionnaire installé au Manitoba, conçoit un alphabet syllabique pour le cri, sans doute en collaboration avec des locuteurs natifs autochtones. Dès lors, le cri est enseigné dans les missions coloniales..

Aujourd’hui, le cri est encore enseigné dans plusieurs universités canadiennes, L'Université des Premières Nations du Canada est une des universités canadiennes qui enseigne le cri.

Croyances Parmi les croyances et autres pratiques culturelles des Cris, la notion de rêve était très importante surtout lorsqu’il était question de chasse et de pêche. Ainsi, cette nation pouvait savoir si la chasse allait être bonne ou mauvaise et ainsi agir en conséquence, en interprétant les rêves ou différents signes par le Chaman. Chez les Cris, ce phénomène se nommait le phénomène de la tente tremblante. La pratique de la tente tremblante consistait à intervenir avec les esprits pour obtenir plusieurs informations. Par la suite, lorsque le chaman entrait en contact avec les esprits, cela faisait remuer la tente et, plus la concentration de puissance était élevée, plus la tente remuaitMartin Hébert, Recherche amérindiennes, , , 2009, ..

Influence coloniale Depuis l'ère coloniale, le christianisme, propagé par les colons, les missionnaires et les politiques gouvernementales, a profondément modifié la vie des autochtones..

Pour certaines communautés des pratiques religieuses hybrides sont alors apparues, tandis que dans d’autres, la religion européenne a complètement remplacé les pratiques spirituelles traditionnelles.

Les rites spirituels traditionnels ont été perpétués ou réintroduits par de nombreuses communautés autochtones contemporaines.

Chaman thumb|Danse des Indiens Cris - Les sacs de médecine (1884). Le chaman, dans la nation crie, était la personne qui était chargée de communiquer avec le monde des esprits. Celui-ci communiquait avec les esprits pour plusieurs raisons comme s’assurer que la chasse et la pêche soient bonnes, que la récolte soit bonne, pour amener la pluie dans les temps de sècheresse, assurer la protection de sa tribu et aussi pour guérir les maladies. Chez les Cris, on considère que plus le chaman devenait vieux, plus son pouvoir grandissait. C’est lui qui avait le plus grand pouvoir dans son groupe pour intervenir avec les esprits. Chaque groupe avait son propre chaman, si le groupe n’en avait pas, il le remplaçait par un être ayant des connaissances religieuses particulières. Par contre, il ne faut tout de même pas confondre le chaman avec ceux qui « chamanisaient ». Le monde des esprits était un monde avec lequel les Cris entraient souvent en communication. Il ne fallait pas absolument être un chaman pour entrer en communication avec les esprits, la grande différence entre ceux qui chamanisaient et le chaman est entre autres que le chaman était un expert en la matière, qu’il avait une grande connaissance dans le chamanisme et aussi une très grande connaissance religieuse.

Gouvernance

Chef de groupe La nation crie était subdivisée en sous-groupes dont chacun désignait un chef de groupe. Celui-ci était chargé d’établir le territoire de chasse et de diriger ses troupes. Le chef du groupe était désigné comme étant le plus habile de son groupe. C’était donc lui qui était le meilleur chasseur, le meilleur pêcheur et c’est lui qui s’occupait de diriger les travaux de constructions lors de l’établissement des campements. Les femmes avaient beaucoup de tâches comme préparer le souper et couper l'animal qui venait juste d'être chassé, et elles partageaient plusieurs responsabilités avec les hommes.

Organisations politiques

Économie

Industrie forestière Au cours des années 1990, les Cris ont entamé une procédure judiciaire envers le gouvernement du Québec et les entreprises privées travaillant sur le territoire de la Baie-James pour cause d’entrave à la Convention de la Baie-James. Plusieurs négociations ont eu lieu entre le gouvernement, les entreprises et les Cris. Le régime forestier a été adapté pour que les activités de piégeage, de chasse et de pêche des Cris ne soient pas affectées par les travaux forestiers effectués sur leurs territoires..

Artistes

Virginia Pesemapeo Bordeleau. Tomson Highway. Louise Bernice Halfe.

Notes et références

Annexes Bibliographie

Dominique Bussières, Pierre Ayotte, Patrick Levallois, Éric Dewailly, Evert Nieboer, Suzanne Gingras et Suzanne Côté, « Exposure of a Cree Population Living near Mine Tailings in Northern Quebec (Canada) to Metals and Metalloids », Archives of Environmental Health: An International Journal, , , 2004, .

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