L'imamat (arabe : إِمامة [imāma], imamat) est le système de direction spirituelle et politique par les imams chiites.
L'imamat est un concept très large qui englobe à la fois le sens de l'autorité spirituelle, "marja'iyyat", et celui d'autorité politique. Après la mort du Prophète, l'Imam est chargé d'enseigner aux hommes les sens du Coran, les réalités de la religion et les pratiques sociales, et d'être leur directeur dans tous les domaines.
Vue des duodécimains D'après les Chiites duodécimains (Ithnā'ashariyya), la liste suivante est la liste des successeurs de Mahomet. Chaque imam est le fils du précédent, excepté Husayn, qui était le frère de Hasan.
NuméroNomKunya(titre)Nasab(patronyme)Laqab(épithète)connu par les chiites pourDates de vie1Ali (علي)Abū al-Ḥassan (أبو الحسن)Ibn Abī Ṭālib (إبن أبي طالب)Amīr al-Mu'minīn (أمیر المؤمنین) - Commandeur des croyantsLe premier imam est la personne la plus significative après Mahomet pour les chiites600 – 6612Hasan (ألحسن)Abū Muḥammad (أبو محمد)Ibn cAlī ibn Abī Ṭālib (إبن علي إبن أبي طالب)Al-Mujtabā (ألمجتبی) - le choisiSigne un traité de paix pour un Islam meilleur, très aimé par Mahomet. Il est avec son frère un des maîtres des jeunes du paradis625 – 6693Husayn (ألحسین)Abū cAbdillāh (أبو عبداللھ)Ibn cAlī ibn Abī Ṭālib (إبن علي إبن أبي طالب)Sayyid ash-Shuhadā' (سید الشھداء) - Seigneur des martyrsBataille de Kerbala626 – 6804`Alî (علي)Abū Muḥammad (أبو محمد)Ibn al-Ḥussayn (إبن الحسین)Zayn al-cĀbidīn (زین العابدین) - Joyau des croyantsA pleuré pendant 20 ans à cause de la bataille de Kerbala.658 – 7135Muhammad (محمد)Abū Jacfar (أبو جعفر)Ibn cAlī (إبن علي)Al-Bāqir (ألباقر) - Pourfendeur de la ScienceA été le moins opprimé des douze imams par le calife de son temps. Muhammad n'est pas reconnu par les Zaydi (qui prennent comme imam Zayd ben`Alî).676 – 7436Ja'far (جعفر)Abū cAbdillāh (أبو عبداللھ)Ibn Muḥammad (إبن محمد)Aṣ-Ṣādiq (ألصادق) - Le véridiqueUn penseur respecté à la fois par les Chiites et les Sunnites703 – 7657Mûsâ (موسی)Abū Ibrāhīm (أبو إبراھیم)Ibn Jacfar (إبن جعفر)Al-Kāẓim (ألکاظم) - Le tristeA grandi en prison pour le rendre faible de plus. Il n'est pas reconnu par les ismaéliens745 – 7998`Alî (علي)Abū al-Ḥassan (أبو الحسن)Ibn Mūsā (إبن موسی)Ar-Riḍā (ألرضا) (prononcé « Reza » par les locuteurs de persan et d'ourdou)Le seul Imam à être enterré en Iran à Mashhad765 – 8189Muhammad (محمد)Abū Jacfar (أبو جعفر)Ibn cAlī (إبن علي)At-Taqī (ألتقي)Battait des gens lors de débats à l'âge de 8 ans810 – 83510`Alî (علي)Abū al-Ḥassan (أبو الحسن)Ibn Muḥammad (إبن محمد)Al-Hādī (ألھادي), an-Naqī (ألنقي)827 – 86811Hasan (ألحسن)Abū Muḥammad (أبو محمد)Ibn cAlī (إبن علي)Al-cAskarī (ألعسکري)L'avant dernier imam, qui a vécu presque toute sa vie assigné à domicile et qui prêchait tout de même. Il est mort empoisonné846 – 87412Muhammad (محمد)Abū Qāsim (أبو قاسم)Ibn al-Ḥassan (إبن الحسن)Al-Mahdī (ألمھدي)Imam actuel, connu pour être le sauveur, dont les duodécimains croient qu'il est en occultation868 – Présent
Pour les duodécimains, le douzième imam n'est pas mort mais a subi une occultation.
Vue des Ismaéliens Tayyebi
La liste est basée sur les mêmes principes que les duodécimains, excepté qu'Ali ibn Abi Talib n'est pas considéré comme Imam mais comme Wasi (littéralement héritier du prophète). Il s'agit d'un rang supérieur à celui d'un Imam.
NuméroNomKunya(titre)Nasab(patronyme)Laqab(épithète)connu pourDates de vie0Ali Abū al-Ḥassan Ibn Abī Ṭālib Amīr al-Mu'minīn encore appelé Vahli'ullah, c'est la personne la plus significative après Mahomet pour les chiites, père des imams.600 – 6611Hasan Abū Muḥammad Ibn Alī ibn Abī Ṭālib Al-Mujtabā Signe un traité de paix pour un Islam meilleur, très aimé par Mahomet est avec son frère un des maîtres des jeunes du paradis625 – 6692Husayn Abū Abdillāh Ibn Alī ibn Abī Ṭālib Sayyid ash-Shuhadā' Bataille de Kerbala626 – 6803`Alî Abū Muḥammad Ibn al-Ḥussayn Zayn al-Ābidīn A pleuré pendant 20 ans à cause de la bataille de Karbala.658 – 7134Muhammad Abū Ja'far Ibn Alī Al-Bāqir Surnommé le "Pourfendeur de la Science". Muhammad n'est pas reconnu par les Zaydi (qui prennent comme imam Zayd ben`Alî).676 – 7435Ja'far Abū Abdillāh Ibn Muḥammad Aṣ-Ṣādiq Un penseur respecté à la fois par les Chiites et les Sunnites703 – 7656Ismâ`il Abū MuhammadIbn Ja`farAl-MubarakPremier imam Ismailien. L'imam Ismâ`il fut le successeur désigné par son père Jafar as-Sadiq. Ismâ`il serait décédé ou occulté avant la mort de son père vers 762, rendant la succession de ce dernier très confuse. Les duodécimains ont reconnu Musa Al-Kazim, le frère cadet d'Ismâ'il comme imam. Les Ismailiens considèrent que l'Imamat revenait au fils d'Ismâ'il, Muḥammad.719 – ???7Muḥammad Ibn Ismâ`ilAl-Maktum8ʿAbd AllāhIbn MuḥammadAḥmad al-Wāfī Imam caché.9AḥmadIbn ʿAbd AllāhMuḥammad at-TāqīImam caché.10HusaynIbn AḥmadʿAbd Allāh ar-Rāḍī / az-ZakīImam caché.11Abdullah, parfois appelé Ubayd-AllahAbū MuhammadIbn HusaynAl-MahdiFin de la période d'occultation. Abdullah Al-Mahdi est considéré comme le Fatimide.873 – 93412MuhammadAbū al-QasimIbn AbdullahAl-Qaim Fatimide.894 – 94613Ismâ`ilAbū TahirIbn MuhammadAl-Mansur Billah Fatimide.915 – 95314MuayidAbū TamimIbn Ismâ`ilAl-Muizz Li-Din Allah Fatimide mais surtout Fatimide d'Égypte. Les Fatimides conquirent l'Égypte en 969, grâce au général Jawhar al-Siqilli, sur ordre de l'imam Al-Mu‘izz.932 – 97515NizârAbū MansurIbn MuizzAl-Aziz Billah Fatimide. En 988, il fonde au Caire une des premières universités du monde dans la mosquée al-Azhar.975 – 99616Al MansurAbū AliIbn AzizAl-Hakim Bi-Amr Allah Fatimide. Fondateur de la "Maison du Savoir" au Caire, il agrandit l'empire fatimide en conquérant la Syrie jusqu'à Alep. Il est déifié par les druzes.985 – 102117AliAbūl HasanIbn MansurAz-Zahir Li-Izaz Din Allah Fatimide. Il est également roi de Damas de 1021 à 1036 et roi d'Alep de 1021 à 1024. C'est Az-Zâhir qui a fait reconstruire les murs de Jérusalem endommagés par un tremblement de terre, et qui a fait restaurer les mosaïques de la mosquée al-Aqsa (1030 et 1033). Il lutta également contre la doctrine Druze qui déifiait son père Al-Hakim.1005 – 103618MaadAbū TamimIbn ZahirAl-Mustansir Billah Fatimide. Sa mort est suivie du schisme entre les Mustaliens (partisans du fils cadet Musta'li) et les Nizârites (partisans du fils aîné Nizâr).1029 – 109419AhmadIbn MustansirAl-Musta'li Billah Fatimide. Il doit faire face aux assauts de la Première croisade en Palestine. L'imam Musta'li n'est pas reconnu par les Nizârites.1094 (début du règne) – 110120MansurIbn Musta'liAl-Amir Bi-Ahkam Allah Fatimide.1101 (début du règne) – 113021TayyibAbū al-QasimIbn AmirAprès la mort de son père, l'Imam Tayyib s'occulta très jeune. Il fut protégé par la Reine al-Hurra al-Maleka du Yémen qui avait également la mission, confiée par l'Imam Al-Amir, de léguer la régence spirituelle aux Da'i al-Mutlaq. Tayyib n'est pas reconnu comme imam par les Hafizzi, partisans d'Al-Hafiz (neveu d'Al-Amir qui deviendra le Fatimide).??? – ???
L'occultation chez les Tayyibi n'a pas la même signification que chez les duodécimains : les imams se perpétuent de père en fils mais dans le secret absolu. Cela implique qu'un descendant de l'Imam Tayyib (et non l'imam Tayyib lui-même) est présent quelque part sur Terre. Durant cette période d'occultation (appelée Satr), ce sont les Da'i al-Mutlaq qui dirigent la communauté religieuse. Le courant Hafizzi a disparu après la chute du califat Fatimide en 1171. Les Tayyibi ou Bohras sont par conséquent les seuls représentants du courant mustalien actuellement.
Vue des Ismaéliens Nizârites
Vue des Zaydi
Sources
Mullahs on the Mainframe: Islam and Modernity Among the Daudi Bohras. Jonah Blank, University of Chicago Press Annexes Articles connexes Liens externes Ibn Arabi sur l'imamat des femmes Abdelwahab Meddeb, Contre-prêches 83 (2006)
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