L'Église apostolique assyrienne de l'Orient ou Sainte Église apostolique assyrienne de l'Orient (‘Ittā Qaddishtā wa-Shlikhāitā Qattoliqi d-Madnĕkhā d-Ātārāyē) est une Église autocéphale de tradition syriaque orientale. Elle fait partie de l'ensemble des Églises des deux conciles. Le chef de l'Église porte le titre de Catholicos-Patriarche de la Sainte Église Apostolique Assyrienne de l'Orient (ou celui, plus traditionnel, de Métropolite de Séleucie-Ctésiphon, Catholicos et Patriarche de l'Orient), avec résidence à Erbil au Kurdistan (Irak).
Nom
L'Église apostolique assyrienne de l'Orient est également connue sous d'autres noms :
Sainte Église apostolique catholique assyrienne de l'Orient Église apostolique de l'Orient et des Assyriens Église apostolique assyrienne de l'Est Église nestorienne. Église perse. Église orthodoxe de Perse Église de l'Orient Église de l'Est Église de l'Orient des AssyriensJoseph Yacoub, Babylone chrétienne : géopolitique de l'Église de Mésopotamie, Desclée de Brouwer, Paris, 1996, Église syriaque orientaleJoseph Yacoub, Babylone chrétienne : géopolitique de l'Église de Mésopotamie, Desclée de Brouwer, Paris, 1996, Église syro-orientale Église chaldéenne orthodoxeJean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient, Fayard, Paris, 1994, Église chaldéenne nestorienneRaymond Janin, Les Églises et les rites orientaux, Letouzey & Ané, Paris, 1997, Église assyrienne orthodoxePetit dictionnaire de l'Orient chrétien (§ Église nestorienne), Brepols, Turnhout, 1991, Église syrienne d'OrientRaymond Le Coz, Histoire de l'Église d'Orient, Cerf, Paris, 1995, Église syriaque d'Orient
Histoire
L'Église apostolique assyrienne de l'Orient se revendique comme fondée par l'apôtre Thomas, héritière de l'Église de l'Orient.
Période perse sassanide
310 : l'évêque de Séleucie-Ctésiphon Mar Papa bar Gaggaï fédère les différentes Églises locales et devient catholicos de l'Orient, tout en demeurant dans la juridiction de l'Église d'Antioche. 410 : après une période de persécutions, l'Église de l'Orient se réorganise lors d'un concile dans la ville de Séleucie. Le titre de patriarche est adopté. 424 : lors du Synode de Markabta à Markabta de Tayyayé (), l'Église de l'Orient se déclare indépendante de l'Église d'Antioche. 431 : le Concile d'Éphèse condamne Nestorius, le patriarche de Constantinople, et ses positions christologiques. L'Église de l'Orient n'en reconnaît pas les conclusions. 433 : Jean d'Antioche et Cyrille d'Alexandrie aboutissent à un accord théologique avec le Symbole d'union. 484 : concile de Beth Lapat, adhésion à l'enseignement théologique de Théodore de Mopsueste. 489 : fermeture de l’école théologique d’Édesse, de tendance nestorienne, sur ordre de l'empereur romain Zénon ; essor de son héritière l’école théologique de Nisibe, en Perse.
Période arabe 780 : transfert du siège catholicosal de Séleucie-Ctésiphon à Bagdad
Période mongole 1258 : prise de Bagdad par les Mongols. Doqouz Khatoun, la principale épouse de Houlagou, chrétienne assyrienne, demande d'épargner les instruits et les chrétiens. 1287 : ambassade de Rabban Bar Sauma en Europe. 1363 : l’Église de l’Orient connaît le chaos lors de la persécution générale des chrétiens par le chef turco-mongol Tamerlan. Période turque ottomane 1450 : sous Mar Shimun IV (1437-1497), la succession patriarcale devient héréditaire. 1552 : sous Mar Shimun VII (1538-1558), schisme de Yohannan Soulaqa et fondation de l'Église catholique chaldéenne. 1692 : une seconde lignée patriarcale (lignée Shimun) est créée, à Qotchanès, par Mar Shimun XIII Dinkha (1692-1700) qui rompt l'union avec Rome. 1804 : la lignée patriarcale originelle (lignée Eliyya ) s'éteint à Rabban Hormizd. 1915-1918 : massacres des Assyro-Chaldéens. Formation d'une résistance armée par le patriarche Mar Simon XXI Benjamin qui meurt assassiné en 1918, son frère Simon XXII Paul lui succède, avant de prendre la fuite avec son peuple vers la plaine de Ninive. 1920 : à la mort de son oncle, son neveu lui succède sous le nom de Simon XXIII Ishaya. Du fait de son jeune âge, sa tante , exerce une sorte de régence sur les affaires diplomatiques ainsi que son oncle Joseph Khnanicho, sur les affaires ecclésiales.
Période contemporaine 1933 : Massacre de Simelé, expulsion d'Irak du patriarche et de sa famille à Chypre. 1940 : Le patriarche se réfugie aux États-Unishttps://www.escholar.manchester.ac.uk/api/datastream?publicationPid=uk-ac-man-scw:1m2407&datastreamId=POST-PEER-REVIEW-PUBLISHERS-DOCUMENT.PDF 1951 : à la mort de Mar Zaia Sargis, évêque de Jilu (), il ne reste comme évêque que le patriarche et son oncle, Mar Joseph Khnanicho. Ce dernier consacre le Mar Isho Sargis, le neveu de l'évêque défunt, à Bagdad. 1952 : consécration de Mar Thomas Darmo pour la Métropole du Malabar et de toute l'Inde 1953 : Mar Philippe Yohannan est consacré évêque de Rawanduz pour l'Iran. 1964 : Mar Simon XXIII Ishaya fait adopter le calendrier grégorien. 1968 : un schisme entraîne la création de l'Ancienne Église de l'Orient. 1973 : Mar Joseph Khnanicho devient locum tenens à la suite de la démission de son neveu. 1975 : Mar Simon XXIII Ishaya est assassiné ().à San José en Californie. 1976 : avec l'élection de Mar Dinkha IV, la succession patriarcale n'est plus héréditaire. Le nom officiel devient Sainte Église apostolique catholique assyrienne de l'Orient. 1994 : signature de la Déclaration christologique commune avec l'Église catholique 1995 : réunification avec l'Église malabare orthodoxe Septembre 2006 : le catholicos-patriarche visite le Nord de l'Irak. : consécration de deux évêques en Inde. Novembre 2012 : fondation du monastère Saint Isaac de Ninive en Californie après Opening and dedication of new monastery of Mar Isaac of Nineveh d'interruption de vie monastique. : mort du patriarche Mar Dinkha IV : élection du patriarche Mar Gewargis III Assyrian Church of the East Elects New Patriarch, Assyrian International News Agency (AINA), 18 septembre 2015 2017 : consécration de deux évêques, Mar Abris Awshalem. pour Erbil et Mar Ninos Elya. pour Melbourne. 2021 : Mar Awa III succède à Mar Gewargis III.
Évangélisation de la Chine
Des traces probantes de la présence de l'Église de l'Orient en Chine existent pour deux périodes : d'abord du au , puis sous la dynastie mongole des Yuan aux . Après bien des vicissitudes historiques, ces églises n'existent plus mais, en 1998, l'Église apostolique assyrienne de l'Orient a envoyé l'évêque Mar Gewargis en Chine.. en 2010, lors d'une visite ultérieure à Hong Kong, l'Église assyrienne a déclaré : « après , la liturgie eucharistique, selon l'anaphore de Mar Addai & Mari a été célébrée à la chapelle du Séminaire théologique luthérien mercredi au soir.». Puis, en , l'évêque Mar Awa Royel, accompagné d'un prêtre et d'un diacre, a pu célébrer la Sainte Eucharistie à Xi'an, berceau de l'Église de l'Orient en Chine en ..
Organisation Siège patriarcal thumb|350px|Résidence patriarcale à Qotchanès (1904) thumb| Intérieure de la cathédrale Mar Yohanna al Ma’amadan (Saint Jean le Baptiste) thumb|350px|Siège de l’Église Assyrienne de l'Orient à Erbil Le siège de l'Église, à l'origine à Séleucie-Ctésiphon, a été déplacé à plusieurs reprises :
à Bagdad (vers 780) ; à Maragha ; à Mossoul ; à Djezireh ; au monastère Rabban Hormizd près d'Alqosh jusqu'en 1804 (lignée Eliyya) ; à Qotchanès (massif montagneux du Hakkiari) jusqu'en 1915 (lignée Shimun) ; à Morton Grove, près de Chicago ; Lors de son synode de tenu à Bagdad, il fut décidé du transfert du siège patriarcal à Bagdad. Ce transfert ne put se faire, du fait de la guerre du Golfe, qu'à partir d'. à Ankawa dans la banlieue d'Erbil à la cathédrale Mar Yohanna. à la suite du synode des 28 et lors de l'élection de Gewargis III. à Erbil à la suite de l'inauguration en d'un nouveau bâtiment qui jouxte la nouvelle cathédrale patriarcale. des Saints Apôtres..
Organisation territoriale
L'Église est divisée en plusieurs archidiocèses et diocèses. :
métropole du Malabar et de toute l'Inde (Thrissur) ; métropole de Nohadra (Dohuk, nord de l'Irak) et de la Russie : diocèse d'Erbil depuis ; métropole d'Australie (Fairfield) et de Nouvelle-Zélande et du Liban : diocèse du Sud de l'Australie et de Nouvelle-Zélande (Melbourne) depuis , diocèse de l'est des États-Unis (Chicago), diocèse de l'ouest des États-Unis (Phoenix), diocèse de Californie (Modesto), diocèse du Canada (Etobicoke, Ontario), diocèse de Bagdad (d'Ukraine et de Géorgie depuis .), diocèse de Syrie, diocèse de Scandinavie et d'Allemagne (Hallunda och Norsborg près de Stockholm), diocèse d'Iran (Téhéran), diocèse d'Europe Occidentale (Londres) depuis ..
Mouvements centrifuges et schismes
1968 Ancienne Église de l'Orient 1995 Diocèse apostolique catholique assyrien
Rites et pratiques La liturgie est célébrée en syriaque, dialecte de l'araméen, qui est la langue maternelle du Christ (l'apparition du dialecte lui est postérieure). La Messe se dit « Mystères ». Il existe trois prières eucharistiques ou anaphores (appelées « sanctifications ») : la plus ancienne remonte aux origines de l’Église (), la tradition dit qu’elle aurait été écrite par les disciples de l’Apôtre Thomas : Addaï et Mari (c’est l’une des plus anciennes de la chrétienté), la deuxième est attribuée au grand docteur grec de l’Église d’Orient : Théodore de Mopsueste, compagnon de Saint Jean Chrysostome (), et la troisième date du , est attribuée à Nestorius patriarche de Constantinople (428–431) ; cette dernière n’est célébrée que cinq fois dans l’année.
Relations avec les communautés protestantes Les premiers missionnaires protestants du virent d'un très bon œil l'absence de culte des images et des statues.
1834 : des missionnaires presbytériens américains (Evangelical Presbyterian Church of Iran.) viennent à Ourmiahttp://www.iranchamber.com/religions/articles/american_presbyterian_missionaries_zirinsky.pdf. 1870 : formation de l'Église évangélique assyrienne 1884-1890 : premier contact avec l'Église d'Angleterre qui met en place une mission (Archbishop of Canterbury's Assyrian Mission) à Ourmia et à Qotchanès. 1940 : formation de l'Église pentecôtiste assyrienne (Assyrian Pentecostal Church) affiliée à la fédération des Assemblées de Dieu.
Relations avec les autres Églises
Relations avec les autres Églises de tradition syriaque
Depuis 1994, l'Église apostolique assyrienne de l'Orient participe à une série de discussions œcuméniques avec les autres Églises de tradition syriaque, à l'initiative de la Fondation Pro Oriente, organisme dépendant du diocèse catholique de Vienne en Autriche. Ces discussions rassemblent des représentants d'Églises catholiques et séparées, de tradition syriaque occidentale (Église syriaque orthodoxe, Église catholique syriaque, Église malankare orthodoxe, Église catholique syro-malankare, Église maronite) et de tradition syriaque orientale (Église apostolique assyrienne de l'Orient, Ancienne Église de l'Orient, Église catholique chaldéenne, Église catholique syro-malabare).
Relations avec l'Ancienne Église de l'Orient Rencontre ecclésiastique de haut niveau à Bagdad en vue d'une éventuelle réunification.
Relations avec l'Église catholique chaldéenne Le , le patriarche Mar Dinkha IV et le patriarche Raphaël I Bidawid de l'Église catholique chaldéenne signent un « Décret synodal conjoint pour la Promotion de l'Unité », marquant les progrès du dialogue entre les deux Églises syriaques orientales.
Relations avec l'Église catholique
1964 : deux observateurs (citoyens américains) assistent à la troisième session du concile Vatican II. : Mar Dinkha IV participe à la messe d’inauguration du pontificat de Jean-Paul II. 1984 : visite officielle du patriarche Mar Dinkha IV au Vatican. Rencontre avec le pape Jean-Paul II.