était un religieux de la fin du Haut Moyen Âge qui fut évêque de Clermont entre 942 et 984.

Biographie Étienne fut une des plus importantes personnalités aristocratiques et ecclésiastiques de l'Auvergne du . C'était le fils du vicomte de Clermont et le frère de . Il a été abbé de Conques en Rouergue, avant de devenir évêque de Clermont. La date du début de son épiscopat est discutée et placée selon les auteurs entre 937 et 945 ; de même, la date de la fin est située entre 984 et 990.

Il consacre la nouvelle cathédrale de Clermont, dédiée à Notre-Dame, le De cette cathédrale, il ne reste que la crypte. Anne Courtillé, La cathédrale de Clermont, Nonette, Créer, 1994, (en ligne)..

Il a participé à l'installation des moines clunisiens à Sauxillanges (au plus tard en 944) et a fondé les chapitres de Notre-Dame du Port à Clermont en 959 et de Saint-Germain-Lembron en 945Deux actes de fondation : 945 et 962.. Il a pris une part décisive dans la pacification de l'Auvergne en s'opposant aux violences perpétrées par les chevaliers (milites), au cours des décennies qui précédèrent la Paix de Dieu.

Concernant la Paix de Dieu. En 927, Acfred, comte d’Auvergne, lègue ses biens à l’Église de Clermont, car il n'a pas d'héritier direct et souhaite avoir le salut de son âme mais cette donation est contestée après sa mort par des nobles locaux, qui usurpent une partie des terres. , pour préserver les droits de l’Église, fait interpoler le testament d’Acfred pour renforcer la légitimité de la donation. En 951 vient alors confirmer officiellement cette donation en régularisant la situation juridique par un diplôme royal : il reconnaît que les biens relèvent de la mémoire ducale et que l’Église en a une possession légale (possessio), tout en respectant la tutelle épiscopale (proprietas).

Avant 944, transforma une communauté canoniale (composée de chanoines, des clercs vivant selon une règle flexible) en une communauté monastique stricte à Sauxillanges. Cette réforme s'inscrivait dans le cadre du mouvement de réforme clunisienne, visant à renforcer la discipline et le rayonnement spirituel des communautés religieuses. Ce changement s’illustre dans les copies du testament du duc Acfred (927), qui mentionnait initialement une communauté de chanoines à Sauxillanges. Dans des révisions postérieures, les chanoines furent remplacés par des moines, reflétant la volonté d’ de légitimer cette transition.

La fondation à Liziniacum (Lembron)

fonda en 945 une maison monastique au vicus de Liziniacum, dédiée aux églises Saint-Germain et Saint-Clément. Cependant, en 964, il transforma cette fondation en maison canoniale. Ce revirement montre l’adaptabilité de l’évêque face aux besoins locaux, à la fois spirituels et politiques. Ces décisions témoignent des tensions entre les modèles religieux. Les moines représentaient une stricte obéissance à des règles monastiques, tandis que les chanoines, plus flexibles, étaient souvent mieux intégrés dans la vie locale et les besoins de la population C’est au à Clermont qu’apparut la toute première statue d’une vierge en majesté. Vers 946, , alors évêque, commanda à Alleaume, un clerc à la fois architecte, sculpteur et orfèvre, une statue reliquaire pour la Vierge. Cette statue est destinée à orner l’autel de la nouvelle cathédrale, est sans doute l’archétype des vierges romanes auvergnates. Cette statue reliquaire avait une tête en vermeil entourée de pierreries, son corps étant recouvert de plaques d’or, d’argent et de cuivre, la chaire rehaussée d’or et de pierres précieuses. Entre mars et , Bégon devient évêque coadjuteur de Clermont, avant de succéder à Étienne une vingtaine d'années plus tardJean-Pierre Chambon et Christian Lauranson-Rosaz, « Un nouveau document à attribuer à , évêque de Clermont (ca 950-ca 960) », cité en bibliographie, ..

Notes et références

Voir aussi Bibliographie Anne-Hélène Brunterc'h, « , évêque de Clermont et le principat aquitain », dans Jacqueline Hoareau-Dodinau et Pascal Texier, Foi chrétienne et églises dans la société politique de l’Occident du Haut Moyen Âge (-), Limoges (Cahiers de l’Institut d’anthropologie juridique, ). . Jean-Pierre Chambon, « L'onomastique du censier interpolé (ca 946) dans la charte de fondation du monastère auvergnat de Sauxillanges », Revue de linguistique romane, 68, 2004, . Dominique de Larouzière-Montlosier, L'invention romane en Auvergne : de la poutre à la voûte (fin ), Nonette, Créer, 2003 (en ligne). . Berger, Jean. Une refondation de l’évêque d’Auvergne en Lembron et l’implantation des clunisiens à Sauxillanges : un dossier documentaire complexe. Paris : Presses Sorbonne Nouvelle, 2020.

Articles connexes Liste des évêques et archevêques de Clermont

Liens externes

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