La longévité des personnages de la Bible, telle qu'elle est évoquée dans le Livre de la Genèse, est à l'origine d'un mythe, dont certains ont conclu qu'il incarnait la dédivinisation de l'homme, c'est-à-dire le passage de l'humanité mythique vers l'humanité historique. Le récit biblique de la Genèse étant une théologie de l'histoire, les rédacteurs bibliques diminuent progressivement la longévité des figures bibliques à mesure qu'elles s'éloignent de la perfection des origines. Si certains âges sont effectivement extrêmement avancés pour signifier des âges d'or prédiluviens comme Mathusalem, d'autres âges biblique comme Moïse pourraient aussi aisément s'expliquer par des erreurs d'interprétations.
Données issues de la Bible Les temps de vie ci-dessous sont issus du texte massorétique. Dans la Septante, les chiffres sont parfois différentsMethuselah’s Begetting Age in Genesis 5:25 and the Primeval Chronology of the Septuagint: A Closer Look at the Textual and Historical Evidence.
Le mythe de la longévité Les mythes de longévité sont nombreux dans la Bible. Adam, le premier homme dans la Bible, meurt à .
La chronologie présentée par la Bible montre que Daniel Faivre, Mythes de la Genèse, genèse des mythes, , ., sans pour autant d'immortalité.
Notes et références Notes
Références
Voir aussi Bibliographie Jean-Pierre Bois, Le Mythe de Mathusalem, Fayard, 2001, 352 pages, , Daniel Faivre, Mythes de la Genèse, genèse des mythes, Éditions L'Harmattan, 2007, 281 pages, , Danièle Chauvin, L'imaginaire des âges de la vie, ELLUG, 1996, 322 pages, Félix García López, Comment lire le Pentateuque, Labor et Fides, 2005, 377 pages, ,
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